Sourate 12 Yûsuf Verset 94 | Tafsir du Coran et traduction

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Seyed Ali Mousavi

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Le tafsir du verset 94 de la sourate Yusuf nous apprend que Jacob ressentit miraculeusement l’odeur de Joseph dès le départ de la caravane d’Égypte. Ce verset évoque les perceptions spirituelles et physiques des prophètes, ainsi que l’incompréhension fréquente de leur propre entourage face à ces miracles divins.

Tafsir du verset 94 de la sourate Yusuf

Le terme Fasalat signifie s’éloigner, indiquant que la caravane a quitté l’Égypte. Tufannidun dérive de Fanad, qui désigne la faiblesse intellectuelle ou la sénilité. Jacob craignait que ses proches ne le considèrent comme mentalement déficient.

Malheureusement, certains compagnons du Prophète Muhammad (s) lui attribuèrent une démence similaire avant sa mort. Lorsqu’il demanda de quoi écrire pour éviter leur égarement, l’un d’eux dit qu’il délirait (Sawarim al-Mihraqah, p. 224), empêchant ainsi la rédaction.

On peut se demander comment seul Jacob sentit cette odeur. Les prophètes perçoivent des réalités invisibles aux gens ordinaires, à l’instar de la révélation. Lors de la bataille du fossé, le Prophète Muhammad (s) vit des empires s’effondrer dans les étincelles.

Certains hypocrites se moquèrent alors de lui, disant qu’il creusait par peur tout en promettant des victoires mondiales. Les perceptions des prophètes dépassent les capacités sensorielles communes de l’humanité, constituant une grâce divine spécifique à leur rang.

Le commentaire du Nahj al-Balagha de Khoei explique que l’imam infaillible dispose d’un pilier de lumière divine. Quand Dieu le veut, il y observe l’avenir, bien qu’il vive le reste du temps comme un être humain ordinaire.

Un célèbre poème demande pourquoi Jacob sentit la chemise depuis l’Égypte mais ne vit pas Joseph dans le puits. La réponse indique que leur état spirituel est comme un éclair, tantôt manifesté, tantôt occulté par la volonté de Dieu.

L’odeur pourrait désigner des nouvelles récentes de Joseph. Ce phénomène s’apparente à la télépathie, scientifiquement reconnue comme le transfert de pensées à distance entre des personnes unies par des liens spirituels ou affectifs très puissants et profonds.

Lorsqu’un événement touche un individu à un bout du monde, son proche le ressent instantanément ailleurs. La science moderne valide ce type de connexion psychique, démontrant la réalité physique et spirituelle des perceptions extra-sensorielles décrites dans le Coran.

Un homme demanda à l’imam al-Baqir (a) pourquoi la tristesse l’envahissait parfois sans raison apparente. L’imam répondit que les croyants partagent une même argile originelle (Tafsir Nemoneh). Un malheur touchant l’un affecte spirituellement les autres à distance.

Si l’on attribue cette perception à l’odorat physique de Jacob, il faut y voir un miracle extraordinaire. Dieu a permis à son organe olfactif de capter des particules odorantes voyageant sur des distances normalement impossibles à franchir pour l’homme.

Durant la guerre imposée à l’Iran, l’auteur accompagna le martyr Ashrafi Esfahani, âgé de quatre-vingt-dix ans, lors d’une opération militaire. Ce dernier affirma à plusieurs reprises ressentir l’odeur du paradis, bien que l’auteur ne perçût absolument rien d’atypique.

Un homme voué à la science et la piété développe des sens uniques. Sa prédiction de devenir le quatrième martyr du mihrab s’est d’ailleurs réalisée lors de son lâche assassinat (Les hypocrites ont assassiné plusieurs ayatollahs en prière).

L’odeur du paradis peut être mystique, comparable à la douceur de l’invocation. S’il s’agit d’une odeur physique, seuls certains nez purifiés la captent, à l’image des récepteurs radio qui ne syntonisent que les fréquences pour lesquelles ils sont réglés.

Message du verset

• L’être humain peut percevoir des vérités spirituelles grâce à la pureté de son âme, comme Jacob sentant l’odeur de Joseph. Cependant, cette perception reste limitée dans le temps et l’espace, ne se manifestant qu’au moment choisi par Dieu.
• Notre incapacité personnelle à percevoir certaines vérités subtiles ou spirituelles ne doit jamais nous conduire à nier les capacités ou le rang spirituel élevé d’autrui, comme le montre la mise en garde de Jacob envers ses proches.
• Tout le monde ne possède pas la capacité intellectuelle ou spirituelle de recevoir les vérités subtiles. Les esprits limités ont souvent tendance à accuser de folie ou de sénilité ceux qui partagent des connaissances dépassant leur entendement.
• La coexistence quotidienne des savants et des hommes dotés d’une grande élévation spirituelle avec des personnes ignorantes s’avère extrêmement douloureuse, car ces derniers rejettent systématiquement les réalités qui dépassent les limites de leur propre compréhension matérielle.

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