Sourate 12 Yûsuf Verset 47 | Tafsir et traduction

coran-s12-v47

قٰالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَمٰا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلاّٰ قَلِيلاً مِمّٰا تَأْكُلُونَ

Qāla Tazra`ūna Sab`a Sinīna Da’abāan Famā Ĥaşadtum Fadharūhu Fī Sunbulihi~ ‘Illā Qalīlāan Mimmā Ta’kulūna

Traduction

[Joseph] répondit : « Vous sèmerez durant sept années selon la coutume et, ce que vous moissonnerez, laissez-le en épis, sauf une petite part que vous mangerez.

Joseph dit : « Vous sèmerez, comme d’habitude, durant sept années. Laissez en épis ce que vous aurez moissonné, sauf la petite quantité que vous consommerez.

Alors [Joseph dit] : « Vous sèmerez pendant sept années consécutives. Tout ce que vous aurez moissonné, laissez-le en épi, sauf le peu que vous consommerez.

[Joseph] dit : « Pendant sept ans vous sèmerez comme d’habitude, mais ne mangerez que peu de vos moissons, et vous laisserez le reste dans les épis.

[Joseph] dit : « Vous planterez pendant sept années avec persévérance. Ce que vous aurez moissonné, laissez-le dans ses épis, excepté le peu que vous mangerez.

Récitation du verset

Le tafsir du verset 47 de la sourate Yusuf nous apprend que Joseph conseilla de cultiver intensément et de conserver le blé dans ses épis pour affronter la famine. Ce verset évoque la nécessité d’une planification agricole rigoureuse et d’une gestion rationnelle des ressources de la société.

Sayed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 47 de la sourate Yusuf

Joseph a immédiatement interprété le rêve du roi sans se plaindre de l’oubli de son compagnon ni imposer de conditions. Dissimuler le savoir, surtout quand la société en a besoin, est indigne des personnes pures et vertueuses.

Au lieu de simplement décoder le songe, Joseph a formulé un programme clair pour affronter la famine. Cette démarche prouve qu’en plus de son don d’interprétation, il possédait de réelles compétences en planification et en gestion.

Ce passage enseigne les principes de la science agricole, la politique de stockage des denrées et la nécessité d’épargner les ressources de consommation. Il montre l’importance de s’organiser pour faire face aux crises à venir.

Message du verset

  • Il convient de proposer des plans constructifs sans attente de récompense ni reproches. Pour sauver la société, Joseph a occulté sa propre situation de prisonnier, se focalisant uniquement sur la résolution des difficultés de son peuple.
  • La gestion des crises et la direction de la société dans les périodes difficiles constituent des devoirs majeurs de l’État. Les gouvernants doivent anticiper la famine et la sécheresse pour en atténuer les conséquences futures.
  • Durant les périodes favorables, il faut maximiser l’exploitation des ressources. Face à une crise imminente, accroître la production devient crucial. Les hommes de Dieu planifient ainsi à court et long terme pour le bien-être général.
  • Le temps s’avère un facteur clé de la gestion publique. Analyser une situation critique ne suffit pas, il faut proposer des solutions concrètes. Planifier la production et stocker les denrées évitent la surconsommation irréfléchie.
  • Le contrôle étatique sur la production et la distribution s’impose en cas de crise. Conserver le blé dans ses épis prolonge sa durée de conservation, illustrant qu’une bonne planification prépare la nation aux catastrophes naturelles.
  • Prévoir l’avenir ne contredit pas la confiance en Dieu. Les projets doivent être réalistes. Laisser le blé dans l’épi constituait la meilleure méthode de conservation pratique à une époque dépourvue de silos technologiques modernes.
  • Les difficultés transitoires peuvent engendrer des bienfaits, car cette famine a facilité l’accession de Joseph au pouvoir. Anticiper à long terme les crises économiques s’avère indispensable pour assurer la saine gestion des affaires publiques.
  • L’économie actuelle garantit l’autosuffisance future, tandis que le gaspillage engendre le besoin. Même les songes des non-croyants peuvent révéler des vérités utiles à la communauté. L’effort fourni aujourd’hui prépare ainsi un avenir meilleur.

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