قٰالَ مٰا خَطْبُكُنَّ إِذْ رٰاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حٰاشَ لِلّٰهِ مٰا عَلِمْنٰا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قٰالَتِ اِمْرَأَةُ اَلْعَزِيزِ اَلْآنَ حَصْحَصَ اَلْحَقُّ أَنَا رٰاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَ إِنَّهُ لَمِنَ اَلصّٰادِقِينَ
Qāla Mā Khaţbukunna ‘Idh Rāwadttunna Yūsufa `An Nafsihi Qulna Ĥāsha Lillāh Mā `Alimnā `Alayhi Min Sū’in Qālati Amra’atu Al-`Azīzi Al-‘Āna Ĥaşĥaşa Al-Ĥaqqu ‘Anā Rāwadttuhu `An Nafsihi Wa ‘Innahu Lamina Aş-Şādiqīna
Sommaire
Traduction
Le roi leur dit : « Quelle était donc votre intention lorsque vous vous êtes éprises de Joseph ? » Elles répondirent : « A Dieu ne plaise ! Nous ne connaissons aucun mal à lui attribuer ». La femme du grand Intendant dit : « Maintenant la vérité éclate : c’est moi qui étais éprise de Joseph, et c’est lui qui est sincère.
Alors, [le roi leur] dit : « Qu’est-ce donc qui vous a poussées à essayer de séduire Joseph ? » Elles dirent : « A Allah ne plaise ! Nous ne connaissons rien de mauvais contre lui ». Et la femme d’Al-A’zize dit : « Maintenant la vérité s’est manifestée. C’est moi qui ai voulu le séduire. Et c’est lui, vraiment, qui est du nombre des véridiques ! »
Alors, le roi leur dit : « Qu’aviez-vous comme problème lorsque vous avez sollicité Joseph ? » Elles dirent : « À Dieu ne plaise ! Nous ne savons rien de mauvais sur lui ». La femme d’Al-Aziz dit : « Maintenant la vérité s’est manifestée. C’est moi qui l’ai sollicité et c’est lui qui est au nombre des véridiques !
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Le tafsir du verset 51 de la sourate Yusuf explique comment la vérité finit par éclater lors de l’enquête royale. Ce verset évoque les aveux des femmes égyptiennes et de l’épouse d’Al-Aziz qui proclament l’innocence totale du prophète Yusuf face aux fausses accusations portées contre lui autrefois.
Tafsir du verset 51 de la sourate Yusuf
Le terme « khatb » désigne l’appel à une affaire d’une importance capitale, tandis que le mot « hashasa », dérivé de « hissah », exprime la séparation claire entre la vérité et l’erreur (Tafsir Atyab al-Bayan).
Cet événement illustre une règle divine immuable : la piété sincère permet toujours de surmonter les épreuves, comme l’indique le Coran (Sourate At-Talaq, versets 2 et 3). Dieu accorde une issue favorable et subsistance inattendue à quiconque Le craint.
Message du verset
- Quand une affaire devient complexe, le plus haut dirigeant de l’État doit prendre l’initiative d’examiner personnellement le dossier judiciaire et de mener l’enquête, comme le montre la question directe adressée aux femmes égyptiennes.
- Il est indispensable d’interroger et de convoquer directement les personnes accusées afin de leur permettre d’assurer leur propre défense, à l’instar de la présence de l’épouse d’Al-Aziz lors de cette audition.
- Après les moments d’amertume et de fausses accusations surviennent inévitablement les instants de soulagement. À l’accusation passée de mauvaise intention répond désormais l’attestation collective et formelle de l’absence totale de malveillance.
- Les femmes de la cour égyptienne ne se sont pas contentées de disculper Yusuf d’une mauvaise action précise, elles ont également réfuté catégoriquement l’existence de tout vice ou défaut moral chez ce noble prophète.
- La vérité historique ou spirituelle ne saurait demeurer cachée indéfiniment. Quels que soient les efforts déployés pour dissimuler la réalité des faits, celle-ci finit inévitablement par éclater au grand jour en temps voulu.
- Il faut parfois du temps pour élucider certaines affaires complexes et révéler pleinement les réalités cachées, montrant que la patience est nécessaire avant de voir triompher définitivement la justice et la vérité.
- Les consciences finissent toujours par s’éveiller et avouer leurs torts. La pression sociale et l’environnement peuvent contraindre les orgueilleux à admettre leurs erreurs, comme l’épouse d’Al-Aziz s’inclinant devant l’évidence de la piété de Yusuf.
- Bien que le gouverneur ait tenté de dissimuler la mauvaise conduite de son épouse avec Yusuf, Dieu a choisi de révéler cette vérité au monde entier pour préserver à jamais la réputation du prophète.
- Lorsque Dieu le décide, l’opposant ou l’accusateur devient lui-même le moyen de libération et de réhabilitation de l’innocent, confirmant publiquement son intégrité et sa véracité face aux calomnies du passé.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.