Sourate 12 Yûsuf Verset 42 | Tafsir et traduction

Le terme arabe « Zann » désigne ici la certitude et la connaissance avérée. Dans le verset précédent, Yusuf a annoncé fermement la libération de l’un des prisonniers. Ce mot ne traduit donc pas un simple doute ou une conjecture.

Le mot « Bidh’ » désigne un nombre inférieur à dix. L’immense majorité des exégètes s’accorde sur le fait que le séjour carcéral du prophète Yusuf a duré précisément sept années supplémentaires après cet événement marquant.

Certains commentateurs estiment que Satan a fait oublier Dieu à Yusuf, qui s’est alors tourné vers le serviteur. Cette interprétation est rejetée par l’auteur d’al-Mizan, car le Coran considère ce noble prophète comme un serviteur sincère et purifié.

Satan n’a aucune emprise sur les êtres purifiés. Le texte coranique confirme d’ailleurs, deux versets plus loin, que le compagnon rescapé s’est souvenu de Yusuf après un long moment. L’oubli provient donc uniquement du serveur de coupe royal.

Message du verset

• Les prophètes recourent aux moyens naturels pour résoudre leurs difficultés quotidiennes. Cette démarche rationnelle ne contredit en rien le principe de l’unicité divine ou de la confiance absolue en Dieu, comme l’indique la demande de Yusuf.
• Toute sollicitation d’aide ne constitue pas une corruption. Yusuf n’a réclamé aucun salaire ni pot-de-vin pour l’interprétation des songes. Il a simplement demandé que l’injustice de son incarcération soit rapportée au souverain d’Égypte.
• Il convient d’utiliser tous les moyens légitimes et sains disponibles afin de prouver son innocence. Transmettre une plainte légitime aux autorités compétentes pour contester une injustice est une démarche parfaitement noble et conforme à la justice.
• La vie de château, le confort matériel et l’aisance sociale favorisent grandement l’indifférence. Les personnes installées dans le luxe oublient fréquemment la détresse, les souffrances physiques et les épreuves vécues par les prisonniers et les démunis.
• Les hommes ont souvent tendance à oublier leurs anciens compagnons d’infortune lorsqu’ils accèdent au pouvoir ou à une situation matérielle confortable. L’ingratitude et l’oubli social sont ainsi favorisés par la réussite et la distraction mondaine.
• La libération de Yusuf et la reconnaissance publique de son innocence nuisaient grandement aux objectifs maléfiques du diable. C’est pourquoi Satan a activement conspiré en faisant oublier au serveur de transmettre le message de détresse.