Sourate 12 Yûsuf Verset 39 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s12-v39

يٰا صٰاحِبَيِ اَلسِّجْنِ أَ أَرْبٰابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اَللّٰهُ اَلْوٰاحِدُ اَلْقَهّٰارُ

Yā Şāĥibayi As-Sijni ‘A’arbābun Mutafarriqūna Khayrun ‘Ami Allāhu Al-Wāĥidu Al-Qahhāru

Traduction

O vous, mes compagnons de prison !, des dieux séparés vaudraient-ils mieux qu’Allah, l’Unique, l’Invincible ?

Ô vous, mes deux compagnons de prison ! Est-ce que plusieurs maîtres séparés seraient meilleurs pour vous que Dieu, l’Unique et le Dominateur suprême ?

Ô mes deux compagnons de prison ! Qui est le meilleur : des Seigneurs éparpillés ou Allah, l’Unique, le Dominateur suprême ?

Ô mes compagnons de prison ! Est-ce que des maîtres éparpillés [et des idoles] valent mieux que DIEU Unique, le Dominateur suprême ?

Ô mes deux compagnons de prison ! Des Seigneurs séparés seraient-ils meilleurs, ou Dieu, le seul, le subjugueur ?

Récitation du verset

Sayed Ali Mousavi

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Le tafsir du verset 39 de la sourate Yusuf explique comment le prophète Joseph appelle ses compagnons de cellule au monothéisme. Ce verset met en évidence la supériorité rationnelle de la croyance en un Dieu unique et dominateur face à la multiplicité incohérente des fausses divinités associées.

Tafsir du verset 39 de la sourate Yusuf

Les êtres humains se divisent en trois catégories. Les premiers sont influençables, s’adaptant à tout environnement tel un liquide. Les seconds restent hermétiques et résistants aux influences externes. Les troisièmes guident autrui vers la vérité, à l’image de Joseph.

Joseph illustre parfaitement cette troisième catégorie de personnes. Malgré sa situation de détention, il parvient à guider un païen pour en faire un monothéiste, démontrant ainsi sa force de conviction et sa mission de guide spirituel permanent.

Le Coran utilise fréquemment la méthode comparative par le questionnement pour amener à la réflexion. Dieu demande ainsi s’il existe parmi les divinités associées un être capable d’initier la création puis de la répéter (Sourate Yunus, verset 34).

Il est également demandé si l’un de ces associés peut guider vers la vérité (Sourate Yunus, verset 35). De même, l’homme doit s’interroger s’il convient de chercher un autre maître en dehors de l’Unique (Sourate Al-An’am, verset 164).

Enfin, le Coran pose la question directe de savoir si Dieu est préférable à tout ce que les hommes Lui associent (Sourate An-Naml, verset 59). Cette approche pousse l’esprit humain à reconnaître rationnellement l’unicité du Créateur.

Message du verset

  • L’appel envers autrui doit être formulé avec affection et bienveillance, comme l’indique l’expression amicale utilisée par le prophète. De plus, chaque individu porte une responsabilité spirituelle et morale directe envers ses compagnons de route et d’infortune.
  • Il convient de saisir les moments et les lieux propices pour transmettre le message divin. Joseph profite immédiatement de la demande d’interprétation des rêves faite par ses codétenus pour commencer son prêche spirituel avec une grande sagesse.
  • La formulation de questions et l’usage de comparaisons constituent des méthodes pédagogiques efficaces pour guider les esprits. La croyance en l’unicité de Dieu demeure le fondement premier de la foi, initiant ainsi tout appel prophétique vers la vérité divine.
  • La multiplicité des fausses divinités provoque la division des hommes, tandis que le Dieu unique unit l’humanité. L’instinct humain rejette naturellement la dispersion, une réalité que Joseph exploite habilement pour démontrer rationnellement la grande cohérence du monothéisme.
  • L’unité et l’unicité divines représentent la source absolue de la puissance et de la domination suprême. Le Créateur unique et dominateur s’impose logiquement face aux idoles impuissantes créées et façonnées de toutes pièces par l’imagination des hommes.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
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