Traduction
Dans la ville [cependant], des femmes dirent : « La femme du Puissant a tenté de ses charmes son valet qui l’a percée d’amour pour lui. En vérité, nous la voyons certes dans un égarement évident. »
Les femmes disaient en ville : « La femme du grand Intendant s’est éprise de son serviteur : il l’a rendue éperdument amoureuse de lui ; nous la voyons complètement égarée ! »
Et dans la ville, des femmes dirent : « La femme d’Al-‘Azize essaye de séduire son valet ! Il l’a vraiment rendue folle d’amour. Nous la trouvons certes dans un égarement évident.
Dans la ville, des femmes dirent : « La femme d’Al-Aziz sollicite son garçon ! Il l’a subjuguée par l’amour. Nous la voyons dans un égarement manifeste.
Récitation du verset
Vidéo du verset
Le tafsir du verset 30 de la sourate Yusuf explique comment les rumeurs sur la passion de l’épouse d’al-Aziz pour son serviteur se sont propagées dans la ville. Ce verset met en lumière les critiques des femmes de la haute société égyptienne face à cet amour jugé égaré.
Tafsir du verset 30 de la sourate Yusuf
Le terme shaghaf désigne l’enveloppe externe ou la membrane délicate du cœur humain. L’expression coranique indique que l’amour intense que ressentait Zulaikha pour Yusuf s’est profondément enraciné au centre même de son cœur (Tafsir Al-Namuna).
Deux groupes distincts ont qualifié d’égarement manifeste l’affection excessive portée à Yusuf. Ses frères ont d’abord jugé leur propre père Jacob égaré, tandis que les femmes de la ville ont ensuite qualifié l’épouse d’al-Aziz de perdue.
Chaque acteur de ce récit perçoit Yusuf selon ses propres intérêts personnels. Jacob le considère comme son fils, les marchands comme une marchandise, l’épouse comme un amant, alors que Dieu l’a choisi comme Son noble messager.
Message du verset
- Les événements intimes concernant les familles des hauts dirigeants politiques se diffusent très rapidement au sein de la société. Ces personnalités publiques doivent par conséquent surveiller attentivement leur comportement quotidien pour éviter le scandale.
- Fermer hermétiquement les portes pour commettre des péchés en secret ne suffit jamais à garantir la discrétion. Les actions immorales finissent inévitablement par être dévoilées au grand public, provoquant ainsi l’opprobre général.
- Les erreurs comportementales graves commises par les membres d’un même foyer sont souvent attribuées directement au chef de famille. La responsabilité morale et sociale de ces fautes retombe inévitablement sur l’autorité masculine du ménage.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.