وَ مٰا مَنَعَ اَلنّٰاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جٰاءَهُمُ اَلْهُدىٰ وَ يَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلاّٰ أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ اَلْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ اَلْعَذٰابُ قُبُلاً
Wa Mā Mana`a An-Nāsa ‘An Yu’uminū ‘Idh Jā’ahumu Al-Hudá Wa Yastaghfirū Rabbahum ‘Illā ‘An Ta’tiyahum Sunnatu Al-‘Awwalīna ‘Aw Ya’tiyahumu Al-`Adhābu Qubulāan
Sommaire
Traduction
Les Hommes n’ont été empêchés de croire ou d’implorer le pardon de leur Seigneur, quand la Direction est venue à eux, que par [leur refus d’admettre] que le sort traditionnel [sunna] de leurs ancêtres les atteindra et que le Tourment les touchera de face.
Qui donc a empêché les hommes de croire lorsque la Direction leur est parvenue et de demander pardon à leur Seigneur ? Sinon leur refus d’admettre que le sort traditionnel, réservé aux Anciens, les atteindra, ou que le châtiment les touchera de face.
Qu’est-ce qui a donc empêché les gens de croire, lorsque le guide leur est venu, ainsi que de demander pardon à leur Seigneur, si ce n’est qu’ils veulent subir le sort des Anciens, ou se trouver face à face avec le châtiment.
Qu’est-ce qui a empêché les hommes de croire lorsque le guide leur est venu ? Et [qu’est-ce qui les empêche] de demander pardon à leur Seigneur ? Si ce n’est qu’ils attendent de voir se réaliser la loi qui a frappé les Anciens ou que le châtiment les frappe de front ?
Rien n’a empêché les humains, lorsque la direction leur est venue, de croire et de demander pardon à leur Seigneur, si ce n’est que la loi des premiers leur soit apportée, ou que le châtiment leur vienne de face.
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Le tafsir du verset 55 de la sourate Al-Kahf explique que l’obstination des hommes les empêche d’embrasser la foi et de demander le pardon divin. Ce verset évoque leur refus d’accepter la guidance divine, préférant attendre le châtiment historique ou une punition directe.
Tafsir du verset 55 de la sourate Al-Kahf
Le terme coranique « qubul » revêt une double signification linguistique. Il désigne soit une confrontation directe et face à face avec le châtiment, soit le pluriel de « qabil », évoquant ainsi la diversité des punitions divines.
Message du verset
- Le refus de croire malgré la profusion des signes divins manifestes démontre l’esprit de contradiction de l’être humain. Cette attitude polémique constitue le principal obstacle qui empêche les hommes d’embrasser la vérité révélée.
- Dieu établit de manière définitive Sa preuve claire auprès des hommes. Cette démarche divine vise à éliminer tout prétexte et toute excuse rationnelle permettant de justifier l’incroyance ou le rejet volontaire de la foi.
- L’adhésion à la foi ne suffit pas à elle seule pour assurer le salut spirituel. Le croyant doit impérativement l’accompagner d’une demande sincère de pardon afin d’effacer ses fautes et ses transgressions passées.
- La seigneurie divine implique nécessairement de maintenir constamment ouverte la porte du repentir pour les créatures. Dieu offre ainsi l’opportunité de solliciter Son pardon, manifestant Sa miséricorde envers les pécheurs repentants.
- L’histoire humaine obéit à des lois divines immuables et constantes à travers les époques. Les croyants doivent impérativement méditer sur ces règles historiques pour en tirer des leçons morales et éviter les erreurs passées.
- Les rappels et les arguments rationnels s’avèrent parfois inefficaces pour guider certains esprits. Face à une telle obstination, l’application d’un châtiment devient nécessaire lorsque les méthodes éducatives douces ne produisent plus aucun effet.
- Pour l’individu obstiné, aucun moyen éducatif comme la révélation, la prédication constante ou l’observation de l’histoire n’a d’impact. Seule la confrontation directe avec la punition divine brise alors son orgueil et sa résistance.
- L’acquisition de la foi véritable alliée à la recherche sincère du pardon divin constitue un rempart efficace. Ces deux actions spirituelles préservent les communautés humaines du déclenchement des châtiments et des colères célestes.
- Dieu dispose de multiples moyens pour châtier les injustes selon Sa volonté. Il peut appliquer les punitions traditionnelles ayant frappé les peuples anciens, ou manifester des formes inédites de tourments directs et immédiats.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.