Sommaire
Traduction
Ceux-là auront les Jardins d’Eden , à leurs pieds couleront des ruisseaux ; là, ils seront parés de bracelets d’or, vêtus de vêtements verts de soie et de brocart, accoudés sur des sofas. Quelle excellente rétribution et quel beau séjour !
Voilà ceux qui posséderont les Jardins d’Éden où coulent les ruisseaux. Ils seront parés de bracelets d’or ; ils seront vêtus d’habits verts, de soie et de brocart ; ils seront accoudés sur des lits d’apparat. Quelle belle récompense ! Quel magnifique séjour !
Voilà ceux qui auront les jardins du séjour (éternel) sous lesquels coulent les ruisseaux. Ils y seront parés de bracelets d’or et se vêtiront d’habits verts de soie fine et de brocart, accoudés sur des divans (bien ornés). Quelle bonne récompense et quelle belle demeure !
Ceux-là auront des jardins d’Eden sous lesquels coulent les rivières [de bienfaits], ils y seront parés de bracelets d’or, se vêtiront d’habits verts de soie fine et de brocart, accoudés sur des divans [paradisiaques]. Quelle excellente récompense, quel beau séjour.
Ceux-là auront les jardins d’Éden. Sous eux courront les rivières. Ils y seront parés de bracelets d’or et ils seront vêtus de vêtements verts de satin et de brocart, accoudés sur des divans. Quelle merveilleuse rétribution et quel bon accoudoir !
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Le tafsir du verset 31 de la sourate Al-Kahf nous apprend que les croyants vertueux recevront de magnifiques récompenses dans l’au-delà. Ce verset décrit les parures d’or, les vêtements de soie verte et les trônes somptueux réservés aux élus du Paradis, contrastant ainsi avec le châtiment terrible promis aux injustes.
Tafsir du verset 31 de la sourate Al-Kahf
Le terme عدن (Adn) désigne la résidence permanente. Les bracelets sont appelés أساور (Asawir). Le mot سندس (Sundus) évoque la soie fine, tandis que إستبرق (Istabraq) désigne le brocart épais. Enfin, أراآك (Ara’ik) représente les trônes royaux magnifiquement drapés.
Le Coran oppose le sort des damnés à celui des élus. Aux premiers, il attribue un breuvage détestable et une demeure misérable. Aux seconds, ce verset promet une récompense magnifique ainsi qu’un lieu de repos d’une immense douceur.
Bien que les élus disposent de vêtements de toutes les couleurs, l’usage spécifique du vert symbolise probablement leur tenue solennelle. Cette couleur distingue les habitants du Paradis lorsqu’ils se réunissent et s’installent confortablement sur leurs trônes.
Message du verset
- Les fleuves du Paradis coulent non seulement sous les arbres, selon d’autres passages coraniques (Al-Baqarah, 2:25), mais ils s’écoulent également directement au pied des palais et des trônes des croyants, comme l’indique précisément ce verset.
- La présence de parures et de bijoux au Paradis démontre que la recherche de la beauté et de l’ornementation est une inclination naturelle de l’être humain, que Dieu choisit de satisfaire pleinement dans l’au-delà.
- La foi sincère, l’application rigoureuse des commandements divins et le renoncement aux luxes illicites durant l’existence terrestre constituent la clé pour accéder aux parures précieuses et aux richesses éternelles de la vie future.
- La résurrection est à la fois spirituelle et corporelle. Si elle n’était que spirituelle, la description de récompenses physiques telles que l’or, les vêtements de soie et les trônes n’aurait aucun sens dans le texte coranique.
- Le vert est explicitement présenté comme la couleur par excellence des habitants du Paradis. Cette mention souligne l’harmonie visuelle et la sérénité associées à cette teinte particulière dans le royaume céleste décrit par Dieu.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.