Sourate 18 Al-Kahf Verset 95 | Tafsir et traduction

coran-s18-v95

قٰالَ مٰا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ رَدْماً

Qāla Mā Makkananī Fīhi Rabbī Khayrun Fa’a`īnūnī Biqūwatin ‘Aj`al Baynakum Wa Baynahum Radmāan

Traduction

— « Ce que mon Seigneur m’a conféré vaut mieux [que vos dons] », répondit Dhou-l-Qarnaïn. « Aidez-moi [seulement] avec ardeur [et] j’établirai entre vous et eux un rempart.

Il dit : « La puissance que mon Seigneur m’a donnée est meilleure. Aidez-moi donc avec zèle et je construirai un rempart entre vous et eux.

Il dit : « Ce que Mon Seigneur m’a conféré vaut mieux (que vos dons). Aidez-moi donc avec force et je construirai un remblai entre vous et eux.

Il dit : « Le pouvoir que mon Seigneur m’a octroyé vaut mieux [que vos tributs]. Aidez-moi de toutes [vos] forces et je construirai entre vous et eux un rempart [solide].

Il dit : « Le pouvoir que mon Seigneur m’a donné vaut mieux. Aidez-moi donc avec force et je ferai un remblai parmi vous et eux.

Récitation du verset

Le tafsir du verset 95-97 de la sourate Al-Kahf nous apprend que Dhul-Qarnayn refusa les richesses matérielles offertes par un peuple menacé. Ce verset montre son choix de s’appuyer sur la puissance de Dieu tout en sollicitant l’aide physique humaine pour bâtir un rempart solide face à Gog et Magog.

Sayed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 95-97 de la sourate Al-Kahf

Le terme Radm désigne l’action d’obstruer une fissure. Le mot Sadaf signifie le bord d’une montagne. Qitr désigne le cuivre fondu et Zubar fait référence à de grands morceaux de fer solides.

L’Imam Sadiq (a) a déclaré que la dissimulation de protection, ou taqiyyah, constitue un rempart solide entre les croyants et leurs opposants. Ce bouclier s’avère totalement impossible à escalader ou à percer (Tafsir Noor al-Thaqalayn).

Message du verset

  • Du point de vue des alliés de Dieu, toutes les ressources matérielles et les capacités proviennent uniquement du Seigneur, comme l’illustre la formule proclamant que Dieu a affermi son pouvoir.
  • Les prophètes ne demandaient aucune compensation financière pour guider le peuple (dans la sourate Ash-Shu’ara, cinq prophètes répètent qu’ils ne veulent pas de salaire matériel, et le Prophète Muhammad (s) a demandé l’amour de sa famille).
  • Les ressources et les richesses de la population doivent obligatoirement être mobilisées et utilisées pour servir leurs propres intérêts et assurer leur sécurité collective contre les menaces extérieures.
  • Pour atteindre un objectif, les plans et les budgets ne suffisent pas. La volonté collective et la participation active de la population s’avèrent indispensables pour mener à bien un projet.
  • Parfois, au lieu de solliciter des contributions financières, il convient de faire appel à la main-d’œuvre humaine locale afin de mobiliser les forces physiques et dynamiser les travaux.
  • L’association du fer et du cuivre pour créer des alliages métalliques résistants est une innovation prophétique ancienne, dont l’importance scientifique majeure se trouve aujourd’hui totalement validée et prouvée.
  • Réaliser des travaux solides et parfaits caractérise la méthode des prophètes. La digue de Dhul-Qarnayn était si robuste que les ennemis ne purent ni l’escalader, ni y percer la moindre brèche.
  • La résolution des crises sociales nécessite la coopération directe des personnes concernées. Cette implication renforce leur motivation au travail, valorise leurs efforts communs et prévient toute forme de négligence.
  • Les dirigeants compétents exploitent la science, l’art et l’entraide pour transformer de simples ouvriers en bâtisseurs efficaces, capables de réaliser les projets les plus complexes avec des outils rudimentaires.

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Avis et questions des lecteurs

1 commentaire

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  1. Ibrahim Utopien France

    as Salam Aleykoum , quel est le nom du jeune qui recite merveilleusement bien al Quran ma sha Allah

    Seyed Ali Mousavi Seyed Ali Mousavi Réponse

    As-Salam Alaykoum wa Rahmat Allah
    Il s'appelle Muhammad Reza Ja'far Pour