Sourate 18 Al-Kahf Verset 34 | Tafsir et traduction

coran-s18-v34

وَ كٰانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقٰالَ لِصٰاحِبِهِ وَ هُوَ يُحٰاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مٰالاً وَ أَعَزُّ نَفَراً

Wa Kāna Lahu Thamarun Faqāla Lişāĥibihi Wa Huwa Yuĥāwiruhu~ ‘Anā ‘Aktharu Minka Mālāan Wa ‘A`azzu Nafarāan

Traduction

Et il dit à son compagnon à qui il parlait : « J’ai plus de bien que toi et suis plus puissant par [mon] clan. »

Un des hommes récolta des fruits ; il dit alors à son compagnon avec qui il conversait : « Je suis plus riche que toi et plus puissant aussi, grâce à mon clan ».

Et il avait des fruits et dit alors à son compagnon avec qui il conversait : « Je possède plus de biens que toi, et je suis plus puissant que toi grâce à mon clan ».

Et il avait d’autres sources de profits, il dit à son compagnon avec qui il conversait : « Je suis plus riche que toi et plus puissant aussi en nombre [en ce qui concerne de cortège, des serviteurs, des troupeaux etc.] ».

Il avait des fruits. Il dit à son compagnon, tout en conversant avec lui : « J’ai beaucoup plus de fortune que toi, et je suis plus fier en nombre ».

Récitation du verset

Le tafsir du verset 34 de la sourate Al-Kahf explique l’illusion de supériorité matérielle qui anime un homme face à son compagnon. Ce passage montre comment la richesse et l’importance du clan provoquent un orgueil démesuré, altérant la vision spirituelle de l’être humain.

Sayed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 34 de la sourate Al-Kahf

Le terme « Thamar » désigne les fruits, les richesses et parfois les arbres. Le verset quarante-deux confirme ce sens large en montrant que le châtiment divin détruisit entièrement le jardin, et pas seulement ses fruits récoltés.

Le mot « Sahib » désigne un compagnon de route ou un interlocuteur. Ce terme s’applique indifféremment à un croyant, comme dans ce passage, ou à un mécréant, comme le montre le verset trente-sept de cette même sourate.

Message du verset

  • L’attachement excessif aux biens matériels et l’orgueil lié au clan ou à la tribu constituent les principaux facteurs de la transgression humaine, illustrée par la prétention d’être plus riche que son propre compagnon de route.
  • La pauvreté n’indique pas une humiliation, de même que la richesse ne prouve pas une noblesse spirituelle. Il convient donc de ne pas s’enorgueillir devant les démunis en se vantant de ses richesses.
  • Ne méprisez jamais les personnes humbles de ce monde. À l’image d’une cruche sans anse qu’il faut porter respectueusement à deux mains, les nécessiteux méritent une considération et un respect sincères de notre part.

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