وَ اِصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ اَلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰاةِ وَ اَلْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَ لاٰ تَعْدُ عَيْنٰاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا وَ لاٰ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنٰا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنٰا وَ اِتَّبَعَ هَوٰاهُ وَ كٰانَ أَمْرُهُ فُرُطاً
Wa Aşbir Nafsaka Ma`a Al-Ladhīna Yad`ūna Rabbahum Bil-Ghadāati Wa Al-`Ashīyi Yurīdūna Wajhahu Wa Lā Ta`du `Aynāka `Anhum Turīdu Zīnata Al-Ĥayāati Ad-Dunyā Wa Lā Tuţi` Man ‘Aghfalnā Qalbahu `An Dhikrinā Wa Attaba`a Hawāhu Wa Kāna ‘Amruhu Furuţāan
Sommaire
Traduction
Fais œuvre de constance avec ceux qui prient leur Seigneur le matin et le soir, désirant Sa face ! Que tes yeux ne se détachent pas d’eux, désirant [le faux] brillant de la Vie immédiate ! N’obéis point à celui dont le cœur a été, par Nous, rendu insoucieux de Notre Édification, [à celui qui] suit sa passion et dont le comportement est insolence.
Reste en la compagnie de ceux qui, matin et soir, invoquent leur Seigneur en désirant sa Face. Que tes yeux ne se détachent pas d’eux en convoitant le clinquant de la vie de ce monde. N’obéis pas à celui dont nous avons rendu le cœur insouciant envers notre Rappel ; à celui qui se laisse conduire par ses passions et qui se montre négligent dans son comportement.
Fais preuve de patience [en restant] avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, désirant Sa Face. Et que tes yeux ne se détachent point d’eux, en cherchant (le faux) brillant de la vie sur terre. Et n’obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cœur inattentif à Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier.
Fais preuve de patience [et reste] avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir et cherchent Sa face (Son agrément). Et ne détourne pas d’eux tes yeux pour [aller] chercher le luxe (le clinquant) de la vie d’ici-bas. N’obéis pas à celui dont [par suite de ses péchés obstinés] Nous avons rendu le cœur insouciant à Notre rappel et qui suit ses [mauvaises] passions et dont le comportement est outrancier.
Endure avec ceux qui appellent leur Seigneur matin et soir, voulant sa face. Que tes yeux ne s’éloignent pas d’eux, en cherchant l’ornement de la vie ici-bas. N’obéis pas à celui dont nous avons rendu le cœur inattentif à notre rappel, qui suit ses désirs et dont l’affaire est négligée.
Média du verset
Récitation
Vidéo
✦ Découvrez :
Le tafsir du verset 28 de la sourate Al-Kahf nous apprend que le Prophète Muhammad (s) doit s’associer aux croyants sincères et pauvres. Ce verset parle de la nécessité de résister aux pressions des riches matérialistes et de rejeter les plaisirs de ce monde.
Tafsir du verset 28 de la sourate Al-Kahf
À travers l’histoire, les riches mécréants exigeaient l’expulsion des pauvres comme condition à leur foi. Noé refusa cette demande en affirmant qu’il ne rejetterait jamais les croyants démunis (Sourate Houd, verset 29).
Sous l’Islam, les notables exigeaient l’exclusion des compagnons pauvres comme Salman et Abou Dhar pour s’associer au Prophète Muhammad (s). Ce verset condamne fermement cette mentalité matérialiste et discriminatoire, protégeant ainsi la dignité des croyants fidèles.
Selon les imams Ja’far al-Sadiq (a) et Muhammad al-Baqir (a), l’expression coranique évoquant l’invocation du Seigneur matin et soir désigne spécifiquement l’accomplissement de la prière rituelle quotidienne par les croyants (Tafsir Noor al-Thaqalayn).
Message du verset
- Les riches s’efforçaient constamment d’éloigner le Prophète Muhammad (s) des croyants nécessiteux. Face à ces pressions sociales persistantes, le Messager reçut l’ordre divin de résister fermement et de rester proche des personnes les plus humbles.
- Manifester de la sympathie et partager le quotidien des pauvres peut s’avérer difficile socialement. Cependant, le croyant doit faire preuve de patience et endurer ces difficultés pour plaire à Dieu.
- L’attachement sincère à l’invocation et à la prière constitue le critère fondamental de valeur spirituelle. Cette dévotion constante qualifie les individus pour être des compagnons dignes d’être côtoyés au quotidien.
- Un guide spirituel doit être proche et solidaire des personnes démunies sans jamais faire de l’indifférence à leur égard, car exclure ces fidèles sincères équivaut à commettre une injustice flagrante (Sourate Al-An’am, verset 52).
- La valeur d’une prière ou d’une invocation réside dans sa continuité et sa pureté absolue. S’adresser à Dieu de manière permanente, en recherchant uniquement Son agrément, élève l’âme du croyant.
- Le croyant vigilant doit commencer et achever sa journée par le souvenir de Dieu. Cette régularité spirituelle matinale et vespérale maintient une connexion constante et protège l’individu contre l’insouciance du monde.
- Il ne faut jamais délaisser les croyants démunis pour s’attirer les faveurs des riches ou acquérir les ornements terrestres. Privilégier le prestige matériel au détriment de la fraternité est une erreur.
- Il est particulièrement blâmable que le peuple se tourne sincèrement vers le Créateur tandis que son guide spirituel se laisse séduire par les parures et les plaisirs éphémères de la vie terrestre.
- Le danger de l’attrait pour le monde matériel est si redoutable que Dieu Lui-même adresse de fermes avertissements à Ses propres prophètes, soulignant la vigilance absolue requise face à ces tentations.
- La quête exclusive des biens mondains écarte inévitablement l’individu du chemin tracé par les serviteurs de Dieu. L’attachement excessif à la vie matérielle s’oppose fondamentalement à la recherche sincère de la satisfaction divine.
- La punition naturelle découlant de l’obsession pour les richesses terrestres réside dans l’insouciance et l’oubli du Créateur. Ce détachement progressif finit par sceller le cœur de l’homme loin de toute lumière.
- La véritable valeur du souvenir de Dieu dépend de son ancrage profond au sein de l’esprit et du cœur. Une simple invocation verbale reste insuffisante si elle ne pénètre pas l’intimité de l’âme.
- La déchéance spirituelle de l’être humain s’opère par étapes successives. Ce processus débute par l’insouciance, se poursuit par la soumission aux passions personnelles, pour aboutir finalement à une déviation morale totale.
- Il est formellement interdit de suivre ou d’accepter l’autorité d’individus insouciants, esclaves de leurs propres désirs charnels et coupables d’excès. De tels dirigeants ne peuvent mener qu’à la ruine commune.
- La modération dans tous les aspects de l’existence constitue une vertu islamique majeure. À l’inverse, l’excès et le dépassement des limites fixées représentent des comportements blâmables qui détruisent l’équilibre spirituel.
Liste des Sourates et des Versets
✦ s18 v1 ✦ s18 v2 ✦ s18 v3 ✦ s18 v4 ✦ s18 v5 ✦ s18 v6 ✦ s18 v7 ✦ s18 v8 ✦ s18 v9 ✦ s18 v10 ✦ s18 v11 ✦ s18 v12 ✦ s18 v13 ✦ s18 v14 ✦ s18 v15 ✦ s18 v16 ✦ s18 v17 ✦ s18 v18 ✦ s18 v19 ✦ s18 v20 ✦ s18 v21 ✦ s18 v22 ✦ s18 v23 ✦ s18 v24 ✦ s18 v25 ✦ s18 v26 ✦ s18 v27 ✦ s18 v28 ✦ s18 v29 ✦ s18 v30 ✦ s18 v31 ✦ s18 v32 ✦ s18 v33 ✦ s18 v34 ✦ s18 v35 ✦ s18 v36 ✦ s18 v37 ✦ s18 v38 ✦ s18 v39 ✦ s18 v40 ✦ s18 v41 ✦ s18 v42 ✦ s18 v43 ✦ s18 v44 ✦ s18 v45 ✦ s18 v46 ✦ s18 v47 ✦ s18 v48 ✦ s18 v49 ✦ s18 v50 ✦ s18 v51 ✦ s18 v52 ✦ s18 v53 ✦ s18 v54 ✦ s18 v55 ✦ s18 v56 ✦ s18 v57 ✦ s18 v58 ✦ s18 v59 ✦ s18 v60 ✦ s18 v61 ✦ s18 v62 ✦ s18 v63 ✦ s18 v64 ✦ s18 v65 ✦ s18 v66 ✦ s18 v67 ✦ s18 v68 ✦ s18 v69 ✦ s18 v70 ✦ s18 v71 ✦ s18 v72 ✦ s18 v73 ✦ s18 v74 ✦ s18 v75 ✦ s18 v76 ✦ s18 v77 ✦ s18 v78 ✦ s18 v79 ✦ s18 v80 ✦ s18 v81 ✦ s18 v82 ✦ s18 v83 ✦ s18 v84 ✦ s18 v85 ✦ s18 v86 ✦ s18 v87 ✦ s18 v88 ✦ s18 v89 ✦ s18 v90 ✦ s18 v91 ✦ s18 v92 ✦ s18 v93 ✦ s18 v94 ✦ s18 v95 ✦ s18 v96 ✦ s18 v97 ✦ s18 v98 ✦ s18 v99 ✦ s18 v100 ✦ s18 v101 ✦ s18 v102 ✦ s18 v103 ✦ s18 v104 ✦ s18 v105 ✦ s18 v106 ✦ s18 v107 ✦ s18 v108 ✦ s18 v109 ✦ s18 v110 ✦
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.