Sourate 18 Al-Kahf Verset 4 | Tafsir et traduction

coran-s18-v4

وَ يُنْذِرَ اَلَّذِينَ قٰالُوا اِتَّخَذَ اَللّٰهُ وَلَداً

Wa Yundhira Al-Ladhīna Qālū Attakhadha Allāhu Waladāan

Traduction

pour avertir [aussi] ceux qui disent qu’Allah a pris des enfants.

et pour avertir ceux qui disent : « Dieu s’est donné un fils ! »

et pour avertir ceux qui disent : « Allah S’est attribué un enfant. »

pour avertir ceux qui disent : « DIEU s’est attribué un fils [enfant] ! »

Et pour avertir ceux qui disent : « Dieu s’est pris un enfant ».

Récitation du verset

Le tafsir du verset 4 de la sourate Al-Kahf examine l’avertissement divin adressé à ceux qui prétendent que Dieu S’est attribué un enfant. Ce verset étudie l’origine de cette grave accusation théologique et dément les fausses doctrines propagées parmi les diverses communautés anciennes.

Sayed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 4 de la sourate Al-Kahf

Bien que l’avertissement figurât déjà dans le verset précédent, cette mise en garde est répétée en raison de la gravité de la déviation des polythéistes concernant l’attribution d’un enfant à Dieu.

Selon les autres versets du Coran, attribuer un enfant à Dieu était une calomnie majeure et courante chez les polythéistes. Les chrétiens évoquaient la Trinité, tandis que les juifs considéraient Uzayr comme le fils de Dieu.

De leur côté, les associateurs considéraient les anges comme les filles de Dieu. Pourtant, cette croyance répandue ne repose sur aucune réalité concrète et ne s’accorde aucunement avec les principes de la saine raison.

Message du verset

  • Les actions permanentes bénéficient de récompenses éternelles. Dans le verset précédent, l’expression des bonnes œuvres indiquait la continuité de l’action, tandis que le terme résidant ici confirme la pérennité absolue de la rétribution divine.
  • L’être humain possède un désir inné pour une existence éternelle et continue. Dieu a placé la réalisation de cette aspiration profonde dans l’au-delà, à travers la promesse d’une demeure perpétuelle mentionnée dans ce passage.
  • La durabilité absolue caractérise les bienfaits divins de l’au-delà. Contrairement à la vie terrestre éphémère, le monde futur exclut totalement la mort et la destruction, offrant ainsi aux croyants une félicité éternelle sans fin.
  • La rectification des croyances déviantes de la population figure parmi les responsabilités premières des messagers. Les prophètes ont pour mission d’avertir ceux qui s’égarent dans des affirmations dénuées de tout fondement théologique réel.
  • L’ignorance et le manque d’instruction spirituelle s’avèrent être le terrain propice au développement de l’égarement. Les déviations doctrinales majeures prennent racine lorsque les individus s’expriment sur le divin sans détenir de connaissances véridiques.
  • Les dogmes religieux doivent impérativement s’appuyer sur des preuves scientifiques et rationnelles. Le Coran blâme sévèrement toute adhésion à des croyances infondées qui découlent d’une absence totale de savoir vérifiable et certain.
  • L’absence de foi véritable conduit inévitablement l’être humain à proférer des calomnies audacieuses à l’égard de son propre Créateur. Sans barrière spirituelle, l’individu attribue à Dieu des caractéristiques humaines totalement incompatibles avec Sa majesté.
  • Soutenir que Dieu a engendré un enfant constitue une allégation dénuée de tout fondement logique. Cette affirmation téméraire ne repose sur aucune donnée révélée ni sur une démonstration rationnelle acceptable pour l’esprit humain.
  • Attribuer une descendance au Créateur s’apparente à l’associationnisme et à un anthropomorphisme erroné. Cela sous-entend également que Dieu aurait besoin d’un successeur ou d’un assistant, ce qui contredit Son absolue suffisance à Soi-même.

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