La prière de la nuit dans l’islam chiite

La prière de la nuit

Sache que les propos rapportés des Infaillibles (p) sont nombreux sur les faveurs de se lever la nuit. Il est dit que c’est la dignité du croyant.

Sache que la prière de la nuit donne la santé du corps, qu’elle est une amende compensatoire aux péchés de la journée et fait disparaître la solitude de la tombe.

Elle blanchit le visage, donne une bonne odeur et amène les ressources. {Les biens et les enfants sont la parure de la vie en ce monde} (46/XVIII) ainsi que les huit raka’ats à la fin de la nuit, alors que la raka’at impaire (al-water) est la parure de l’Au-delà.

Dieu les a réunis pour certaines gens. Il ment celui qui dit que celui qui prie la prière de la nuit a faim, car la prière de la nuit comprend les ressources du jour.

Le moment de la prière de la nuit commence à partir de la moitié de la nuit et plus on se rapproche de l’aube ‘sincère’, plus les faveurs augmentent. Si l’aube commence à apparaître et que le prieur n’a prié que 4 raka’ats, il ne récite que la sourate al-Hamd I pour les autres raka’ats.

La forme de la prière de la nuit est :

les 8 raka’ats, avec les saluts finaux toutes les deux raka ats.

-Il est bon de réciter, 60 fois, la sourate Le Culte Pur (CXII) lors des deux premières raka’ats : on la récite 30 fois après al-Hamd (I)à chaque raka’at afin qu’à la fin de la prière, il n’y ait plus de péchés entre lui et Dieu Tout-Puissant.

– Ou encore, de réciter, après al-Hamd, lors de la première raka’at, Le Culte Pur (CXII), et lors de la seconde, la sourate Les Incroyants (CX) et pour les autres raka’ats réciter [après al-Hamd] la sourate que l’on veut.

-De même, il suffit [de réciter] al- Hamd (I) et le Culte Pur (CXII) à chaque raka’at et il est permis de ne [réciter] que al-Hamd à chaque raka ’at.

– Le Qunût [‘invocation durant la prière] pendant ces 8 raka’ats. Tout comme dans les prières obligatoires, il est recommandé de réciter une invocation dans les prières surérogatoires à la seconde raka’at de toutes les deux raka’ats. Il suffit de dire pendant le Qunût : 

-3 fois :

سُبحانَ الله

Subhâna-llâhi.

Gloire à Dieu !

-Ou

اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا وَعافِنا وَاعْفُ عَنَّا فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

Allâhumma, ighfir lanâ wa-rhamnâ wa ‘âfinâ, wa a‘fu ‘annâ fî-ddunyâ wa-l-âkhirati, innaka ‘alâ kulli shay’inn qadîrunn.

Notre Dieu, pardonne-nous, fais-nous miséricorde,accorde-nous la santé/salut et fais-nous grâce de notre parten ce monde et dans l’Au-delà, car Tu es Puissant sur toutechose !

-Ou

رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَتَجاوَزْ عَمَّا تَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَجَلُّ الْأَكْرَمُ.

Rabbi, ighfir wa-rham wa tajâwaz ‘ammâ ta’lamu, innaka anta-la‘azzu al-ajallu al-akram.

Seigneur, pardonne et fais Miséricorde, sois Tolérantpour ce que Tu connais, car Tu es le plus Puissant, le plusMajestueux et le plus Généreux !

Il est rapporté que l’imam Moussa fils de Ja’far(p) récitait, quand il(p) priait dans son coin de prière, durant la nuit, l’invocation N°50 «Dans la crainte» se trouvant dans As-Sahifah as-Sajjadiyyah de l’Imam Zayn al-’Abidîne(p) : « Mon Dieu, Tu m’as créé parfaitement… »

Les raka’ats d’as-shafa’ (la paire) et d’al-water (l’impaire) :

Quand vous avez fini les huit raka ’ats de la nuit, prier as-shafa ‘(la paire) de deux raka’ats et d’al-water (l’impaire) d’une raka’at.

-Lire lors de ces trois raka’ats, après al-Hamd (I), la sourate LeCulte Pur (CXII) pour obtenir la récompense d’avoir achevé la lecture de tout le Coran, car la [récitation] du Culte Pur (CXII) a pour récompense [celle de la lecture] du tiers du Coran.

-Ou bien réciter, lors de la première raka’at d’as-shafa’, alHamd (I) et Les Hommes (CXIV) et lors de la seconde raka’at, alHamd (1) et L’Aurore (CXIII).

-Quand on a fini as-shafa’, il est recommandé d’invoquer [Dieu]de cette invocation : «Mon Dieu ! Se sont présentés à Toi. durant cette nuit, ceux qui se présentent …» 

Cette invocation est citée dans le deuxième Livre d’al-Mafâtih, dans le cadre des actes de la nuit de la mi-Sha’aban (cf. p584)

-Quand on a fini les deux raka ’ats d’as-shafa’, se lever pour la raka’at d’al-Water et réciter, durant cette raka’at, al-Hamd (I) et le Culte Pur (CXII).

-Ou réciter, après al-Hamd (I), le Culte Pur (CXII) 3 fois, et les demandes de protection, c’est- à-dire les sourates Les Hommes(CXIV) et L’Aurore (CXIII).

-Ensuite lever les mains pour le Qunût et invoquer ce que l’on veut.

-Tûssî (que Dieu lui fasse miséricorde) dit : Les invocations du Qunût sont innombrables et il n’y a pas en cela de moment déterminé qu’il ne serait pas permis de différer.

-Il est recommandé de pleurer pendant le Qunût par crainte deDieu ou par peur de Ses Châtiments (et même de se forcer à pleurer).

-Il est recommandé d’invoquer [Dieu] pour les frères croyants et d’évoquer [le nom] de 40 personnes. Celui qui invoque [Dieu] pour40 croyants, son invocation est exaucée, si Dieu le veut. Et il invoque ce qu’il veut.

-As-Sadûq rapporte, in al-Faqîh, que le Prophète(s) disait, lors de la raka’at impaire (al-water), au moment de son Qunût :

اللّٰهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبارِكْ لِي فِيما أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ،

Allâhumma, ihdinî fî-man hadayta wa ‘âfinî fî-man ‘âfayta watawallanî fîman tawallayta wa bârik lî fîmâ a’tayta wa qinî sharra mâqadayta,

Mon Dieu, guide-moi en celui que Tu as guidé, accorde moi la santé/salut en celui à qui Tu as accordé la santé/salut, prends-moi en charge en celui que Tu as pris en charge, bénis-moi dans ce que Tu as donné et protège-moi contre le mal que Tu as décrété,

فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَىٰ عَلَيْكَ، سُبْحَانَكَ رَبَّ الْبَيْتِ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، وَأُؤْمِنُ بِكَ وَأَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ، وَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلّا بِكَ يَا رَحِيمُ.

fa-innaka taqdî wa lâ yuqdâ ‘alayka, Subhânaka rabba-l-bayti, astaghfiruka wa atûbu ilayka wa u’minu bika wa atawakkalu ‘alayka walâ hawla wa lâ quwwata illâ bika yâ rahîmu.

car c’est Toi qui décrètes et on ne décrète pas pour Toi,Gloire à Toi, Seigneur de la Maison, je Te demande pardon, je me repens auprès de Toi, je me confie à Toi et je compte sur Toi, il n’y a de force et de puissance qu’en Toi, ô Très Miséricordieux !

-Il faut dire 70 fois :

أَسْتَغْفِرُ اللّٰه رَبِّي وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ.

Astaghfiru-llâha rabbî wa atûbu ilayhi.

Je demande pardon à Dieu, mon Seigneur et je me repens à Lui !

Il faut lever la main gauche, lors de la demande de pardon, et compter de la main droite.

-Il est rapporté que, lors d’al-Water, le Prophète demandait 70 fois pardon à Dieu et qu’il(s) disait 7 fois :

هٰذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ النَّارِ، الْعَفْوَ الْعَفْوَ.

Hadha maqâmu-l-‘â’idhi bika mina-n-nâri.

Ceci est la station de celui qui cherche protection auprès de Toi contre le Feu !

-Il est également rapporté que, lors de la prière à’al-Water, l’imam Zayn al-’Abidîne(p) disait 300 fois :

الْعَفْوَ الْعَفْوَ

Al-‘afwa, al-‘afwa.

Le Pardon ! Le Pardon !…

Après cela [il(s) disait] :

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.

Rabbi ighfir lî wa-rhamnî wa tub ‘alayya innaka anta at-tawwabual-ghafûru ar-rahîmu

Seigneur, pardonne-moi, fais-moi Miséricorde et reviens à moi, car Tu es, Toi, Celui qui revient sans cesse, Celuiqui pardonne, le Très-Miséricordieux !

Il faut prolonger le Qunût. A sa fin, s’incliner, se relever et réciter cette invocation que le Sheikh a rapporté in at-Tahdhib, de Moussa fils de Ja’far(p) :

هٰذَا مَقَامُ مَنْ حَسَناتُهُ نِعْمَةٌ مِنْكَ، وَشُكْرُهُ ضَعِيفٌ، وَذَنْبُهُ عَظِيمٌ، وَلَيْسَ لِذٰلِكَ إِلّا رِفْقُكَ وَرَحْمَتُكَ،

Hadhâ maqâmu man hasanâ- tuhu ni’matunn minka, wa shukruhu wa da’îfunn wa dhanbuhu ‘azhîmunn, wa laysa li-dhâlika illâ rifquka wa rahmatuka,

Ceci est la station de celui dont les bonnes actions sontun Bienfait de Ta Part, dont le remerciement est faible,dont le péché est grandiose, et pour cela, il n’y a que TaBonté et Ta Miséricorde,

فَإِنَّكَ قُلْتَ فِي كِتابِكَ الْمُنْزَلِ عَلَىٰ نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآله:

fa-innaka qulta fî kitâbika-l-munzali ‘alâ nabiyyika al-mursalisallà-llâhu ‘alayhi wa âlihi,

car Tu as dit dans Ton Livre révélé à Ton Prophète leMessager (que Dieu prie sur lui et sur sa famille) :

﴿كٰانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مٰا يَهْجَعُونَ وَ بِالْأَسْحٰارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾، طَالَ هُجُوعِي وَقَلَّ قِيامِي

Kânû qalilann mina-l-layli wa mâ yahja’ûna wa bi-l-as’hâri humyastaghfirûna, tâla hujû‘î wa qalla qiyâmî.

{Ils dormaient peu la nuit, ils imploraient, dès l’aube, lePardon de Dieu} (17/LI), alors que pour moi, mon sommeil se prolonge et mes actes sont minimes.

وَهٰذَا السَّحَرُ وَأَنَا أَسْتَغْفِرُكَ لِذُنُوبِي اسْتِغْفارَ مَنْ لَايَجِدُ لِنَفْسِهِ ضَرَّاً وَلَا نَفْعَاً وَلَا مَوْتاً وَلَا حَياةً وَلَا نُشُوراً.

Wa hadhâ-s-saharu wa anâ astaghfurika li-dhunûbî istighfâraman lâ yajidu li-nafsihi, darrann wa lâ naf’ann wa lâ mawtann wa lâhayâtann wa lâ nushûrann.

Et ceci est le moment d’avant l’aube et moi, je Te demande pardon pour mes péchés, de la demande de pardon de quelqu’un qui ne trouve pour lui-même, aucune nuisance, aucune utilité, ni mort, ni vie, ni résurrection.

-Ensuite, se prosterner, finir la prière et après, faire les glorifications de Fâtimah (p) puis dire :

اَلْحَمْدُ لِرَبِّ الصَّباحِ، اَلْحَمْدُ لِفالِقِ الاِْصْباحِ.

Al-hamdu-li-rabbi-s-sabâhi, al-hamdu-li-faliqi-l-asbâhi.

Louange au Seigneur du matin, Louange à Celui qui fendle ciel à l’aube !

-Puis dire 3 fois :

سُبْحانَ رَبِّىَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ، الْعَزيزِ الْحَكيمِ.

Subhâna-rabbî, al-maliki, al-quddûsi, al-‘azîzi, al-hakîmi.

Gloire à mon Seigneur, le Roi, le Très-Saint, le Très Puissant, le Très-Sage !

-Ensuite dire :

يا حَىُّ يا قَيُّومُ، يا بَرُّ يا رَحيمُ، يا غَنِىُّ يا كَريمُ،

Yâ hayyu, yâ quyyûmu yâ barru yâ rahîmu yâ ghaniyyu yâ karîmu,

Ô Vivant, ô Sustentateur, ô Bienfaisant, ô Très-Miséricordieux, ô Riche, ô Très-Généreux,

اُرْزُقْنى مِنَ التِّجارَةِ اَعْظَمَها فَضْلاً وَ اَوْسَعَها رِزْقاً، وَ خَيْرَها لى عاقِبَةً، فَاِنَّهُ لا خَيْرَ فيما لا عاقِبَةَ لَهُ.

irzuqnî mina-t-tijârati a‘zhamahâ fadlann, wa awsa’ahâ rizqann,wa khayrahâ lî ‘âqibatann, fa-innahu lâ khayra fîma lâ ‘âqibata lahu

pourvois-moi d’un commerce le plus grandiose en faveurs, le plus étendu en ressources, le meilleur qui soit pour moi en conclusion [dans l’Au-delà], car il n’y a pas de bien s’il n’y a pas d’issue [heureuse dans l’Au-delà] !

-Après cela, il faut invoquer Dieu de l’invocation al-Hazîn (voir plus loin p480) : «Je me confie à Toi, ô Celui qui est présent en tout lieu…»

-Puis se prosterner et dire 5 fois :

سبوح قدوس رب الملائکة و الروح

Subbûhunn, quddûsunn, rabbu-l-malâ’ikati wa-r-rûhi.

Très-Glorifïé, Très-Saint, Seigneur des Anges et del’Esprit !

-Puis s’asseoir et réciter le verset du Trône (255/II), se prosterner à nouveau et répéter les mêmes paroles 5 fois.

Si tu veux te réveiller pour la prière de la nuit et que tu as peur de ne pas te réveiller, lis le dernier verset de la sourate La Caverne(110/XVIII). Il est rapporté de l’[Imam] as-Sâdeq (que les Prières deDieu soient sur lui ainsi que la Paix) : « Personne n’a lu ce verset au moment de s’endormir qui ne se soit réveillé au moment voulu. »

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Table des matières

Livre 1 Invocations et entretiens intimes

Prières en générale

Prières de tous les jours

Prières particulières

Après la prière de midi

Après la prière de l’après-midi

La prière lors du coucher du soleil

Après la prière du soir

Après la prière du matin

Invocations hebdomadaires

L'invocation du dimanche

L'invocation du lundi

L'invocation du mardi

L'invocation du mercredi

L'invocation du jeudi

L'invocation du vendredi

L’invocation du samedi

Actes et vertus du vendredi

Les faveurs et les actes de la nuit et du jour du vendredi

Les actes de la nuit du vendredi

Les actes du jour de vendredi

La prière du Prophète Muhammad (s)

La prière de l’Imam Ali (a)

La prière de Fatima Zahra (a)

La prière de l’Imam Hasan (a)

La prière de l’Imam Hussein (a)

La prière de l’Imam Sajjad (a)

La prière de l’Imam al Bâqir (a)

La prière de l’Imam Sâdiq (a)

La prière de l’Imam Kâzim (a)

La prière de l’Imam Ridâ (a)

La prière de l’Imam Jawâd (a)

La prière de l’Imam Hâdi (a)

La prière de l’Imam Hasan al Askari (a)

La prière de l’Imam Mahdi (aj)

La prière de Ja’far at-Tayyâr

Ziyârats du Prophète (s) et des Imams dans la semaine

Les ziyârats du Prophète et des Imams selon les jours de la semaine

La ziyârat du Prophète Muhammad (s)

La ziyârat de l’Imam Ali (a)

La ziyârat de Fatima Zahra (a)

Ziyârat de l’Imam Hasan et de l’Imam Hussein (a)

Ziyârat de l’Imam Sajjad, de l’Imam Bâqir et de l’Imam Sâdiq (a)

Ziyârat de l’Imam Kâzim, l’Imam Ridâ, l’Imam Jawâd et de l’Imam Hadi (a)

Ziyârat de l’Imam Hasan al Askari (a)

Ziyârat de l’Imam Mahdi (aj) au jour de vendredi

Invocations connues

L'invocation du matin

L’invocation de Kumayl fils de Ziyâd

L’invocation pendant l’occultation

L’invocation des Dizaines

L’invocation des Marques

L’invocation des Actes Nobles de la Morale

L’invocation du Paralysé

L'invocation de celui qui demande conseil

L’invocation Le Sauveur

L’invocation du Retournement

L’invocation de la grande cuirasse

L’invocation de la petite cuirasse

L’invocation d'al-Qâmûs

Invocations choisies

Quelques invocations et glorifications choisies

Invocation Tawassul

L’invocation du Soulagement

La protection de Fatima Zahra (a)

La protection de l’Imam Sajjad (a)

L’intercession de l’Imam Sajjad (a)

L’intercession de l’Imam Kazim (a)

L’invocation de la sécurité

L’invocation d’al-Faraj

L’invocation d’al-Hujjah (a)

Quinze entretiens intimes de l’Imam Sajjad (a)

Les quinze entretiens intimes de Alî fils de Hussein (p)

⌊ 1- Entretien Intime de ceux qui se repentent (al-tâ’ibîna)

⌊ 2- Entretien Intime de ceux qui se plaignent (ash-shâkîna)

⌊ 3- Entretien de ceux qui sont dans la crainte (al-khâ’ifîna)

⌊ 4- Entretien Intime de ceux qui ont espoir (ar-râjîna)

⌊ 5- Entretien Intime de ceux qui désirent (ar-râghibîna)

⌊ 6- Entretien de ceux qui remercient (ash-shâkirîna)

⌊ 7- Entretien intime de ceux qui obéissent à Dieu (al-mutî'îna li-llâhi)

⌊ 8- Entretien Intime de ceux qui veulent (al-murîdîna)

⌊ 9- Entretien Intime de ceux qui aiment (al-muhibîna)

⌊ 10- Entretien de ceux qui implorent (al-mutawassilîna)

⌊ 11- Entretien Intime de ceux qui sont dans le besoin (al-muftaqirina)

⌊ 12- Entretien Intime de ceux qui savent (al-arifîna)

⌊ 13- Entretien Intime de ceux qui évoquent (adh-dhâkirma)

⌊ 14- Entretien de ceux qui se réfugient (al-mu‘atasimîna)

⌊ 15- Entretien Intimedeceux qui renoncent (az-zâhidîna)

L’entretien Intime al-man-zhûmat

Trois propos de notre maître Alî (a) dans l’Entretien Intime

Baqiyat as-Salihat

Glorifications de Fatimah az-Zahrâ’

Glorifications dites par le Prophète(s) lors de la victoire de La Mecque

La demande de pardon

L’invocation du Prophètes (s) après sa prière du matin

L’invocation après la prière du matin de l’Imam Ridâ (a)

L’invocation après la prière du matin et du soir

La prosternation de remerciement et ses invocations

La prière de la nuit

La prière recommandée de l’aube

La prière al-Wahshat

La prière de l’enfant pour ses parents

Le qunût de l’Imam Hussein (a)

Invocation particulière du matin et du soir

L’invocation du triste

Livre 2 les actes spécifiques de chaque mois

Mois de Rajab  

Les faveurs et les actes du mois de Rajab

Les actes généraux pour tout le mois de Rajab

Les actes spécifiques à un jour ou une nuit de Rajab

Mois de Sha’ban

Les faveurs et les actes du mois de Sha’ban

Les actes généraux pour tout le mois de Sha’ban

Les actes spécifiques à un jour ou une nuit de Sha’ban

Mois de Ramadan

Le discours du Prophète (s) à propos du mois béni de Ramadan

Les actes généraux pour tout le mois de Ramadan

Actes de tous les jours et les nuits du mois de Ramadan

Actes des nuits

Actes des nuits de Ramadan

L’invocation de l’Ouverture (al-Iftitâh)

Actes avant l’aube

Les actes durant la période précédente de l’aube de Ramadan

L’invocation de la Splendeur (al-Bahâ’i)

L'invocation d’Abû Hamzah ath-Thumâlî

L’invocation Ô ma Provision (yâ ‘uddatî)

L’invocation Ô mon Refuge (yâ mafza'î)

Actes des jours

Les actes durant les jours du mois de Ramadan

Les actes spécifiques à un jour ou une nuit de Ramadan

Les actes spécifiques jour ou nuit Ramadan

Prières du mois de Ramadan

Les prières de chaque nuit et des invocations de chaque jour

Mois de Shawwâl

Les faveurs et les actes du mois de Shawwâl

Mois de Dhû al-Qa’da

Les faveurs et les actes du mois de Dhû al-Qa’da

Mois de Dhû al-Hijja

Les faveurs et les actes du mois de Dhû al-Hijja

Invocation de Hussein (a) au jour de ‘Arafat

Mois de Muharram

Les faveurs et les actes du mois de Muharram

Mois de Safar

Les faveurs et les actes du mois de Safar

Mois de Rabî’ al-Awwal

Les faveurs et les actes du mois de Rabî’ al-Awwal

Mois de Rabî’ 2, Jumâdâ 1 et 2

Les faveurs et les actes du mois de Rabî’ ath-Thânî

Les faveurs et les actes du mois de Jumâdâ al-Awwal

Les faveurs et les actes du mois de Jumâdâ ath-Thânî

Livre 3 les Ziyârates

Règles de conduite pour le voyage

Autorisation d'entrer dans les mausolées

Ziyârat de Médine

Médine

La visite au Prophète (s)

La visite à Fatima Zahra (s)

Hadith al-Kisâ’

La visite du Prophète Muhammad (s) de loin

La visite des arguments purs le jour du vendredi

Ziyârat al-Baqî’

La Ziyârat à Ibrahim, fils du Messager de Dieu

La Ziyârat à Fâtimah fille d’Assad, mère du Prince des croyants

La Ziyârat à Hamzeh à Uhud

La Ziyârat aux martyrs à Uhud

Ziyârat de Najaf

Najaf

Les ziyârats absolues

Les ziyârats spécifiques

Ziyârat à Koufa

Ziyârat de la ville de Koufa

Ziyârat de Sahlah, Zayd et Sa’sa’at

La ziyârat de la mosquée de Sahlah, de Zayd et de Sa’sa’at

Ziyârat à Karbala

Ziyârat de l’Imam Hussein (a) à Karbala, les vertus et les actes

La Ziyârat à Abû-l-Fadl al-‘Abbas (s)

Les Ziyârâts spécifiques à l’Imam al- Hussein (a)

Les faveurs de la sainte turbah de l’Imam Hussein (a)

Ziyârat à Kâzimayn

La ziyârat de l’Imam Kâzim et de l’Imam Jawâd (a)

Ziyârat à Mashhad

Ziyârat de l’Imam Ridâ (a) à Mashhad

Ziyârat à Samarra

Ziyârat de l’Imam Hadi et de l’Imam Hasan al-Askari à Samarrâ

L’invocation de la Lamentation (an-nudbat)

Ziyârat à al-Jâmi’at

Les Ziyârâts al-Jâmi‘at

Des invocations suivant la ziyârat aux Imams (a)

Prières sur le Prophète (s) et les infaillibles (a)

Autres ziyârats

Ziyârâts aux Prophètes grandioses (a)

Ziyârâts aux nobles fils des Imams (a)

Ziyârâts aux fils des Imams (a)

La tombe de sayyidati Fâtimah al-Ma‘sûmah, fille de l’imam al-Kazim (a)

La tombe de ‘Abd al-‘Azîm, descendant de l’imam al- Hassan al-Mujtabâ (a)

La ziyârat aux enfants des Imams (a)

Ziyârat sur les tombes des croyants

Ziyârat par procuration

Appendice

Ziyârat au Prince des croyants (a) le 21 du mois de Ramadan

Ziyârat à Sayyidati Zeinab (a), fille du Prince des croyants (a)

La prière de l’imam al-Hujjah (qa) dans la mosquée de Jamkarân

Seyed Ali Mousavi

Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.

Seyed Ali Mousavi ✦

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