Sourate 21 Al-Anbîyâ’ Verset 22 | Tafsir et traduction

Un livre rédigé par plusieurs auteurs manifeste des divergences évidentes de style et de contenu. Si une harmonie accidentelle reste envisageable sur une page, l’ordre parfait de l’immense univers est impossible sans un Seigneur unique.

Face aux prétendues contradictions de la nature, il faut comprendre qu’elles s’apparentent aux deux lames d’un ciseau. Elles agissent de concert, sous une direction unique, pour atteindre un objectif précis au sein de la création.

Interrogé sur la preuve de l’unicité divine, l’imam Sadiq (a) a expliqué que la cohérence de la gestion du monde et la perfection de la création en sont les preuves évidentes (Tawhid al-Saduq, p. 250).

Ce verset répond à ceux qui attribuaient un seigneur ou un gestionnaire distinct à chaque élément. Le terme Maître du Trône affirme qu’Allah régit l’intégralité de l’existence et qu’aucun autre ne partage Son pouvoir.

Message du verset

• L’existence de plusieurs divinités est une impossibilité absolue, comme l’indique l’usage de la particule conditionnelle irréelle dans le texte sacré. Cela prouve de manière rationnelle l’impossibilité de concevoir une multiplicité de créateurs.
• Le Dieu des cieux et de la terre est unique. Contrairement aux polythéistes qui attribuaient un seigneur à chaque sphère, le Coran affirme l’unicité du Souverain régissant l’ensemble de la création (Az-Zukhruf, v. 84).
• La multiplicité dans la gestion et le commandement d’un système est inévitablement une source de désordre, de conflit et de destruction. L’univers s’effondrerait immédiatement s’il était soumis à des volontés divines divergentes.
• Lors de l’évocation d’une fausse croyance ou d’une parole vaine concernant le Créateur, il convient de proclamer immédiatement Sa transcendance. C’est pourquoi l’affirmation de la pureté divine succède directement à l’hypothèse du polythéisme.
• La glorification d’Allah doit s’appuyer sur une réflexion logique et une conviction profonde, non sur une récitation machinale. Le verset propose d’abord une démonstration rationnelle avant d’inviter le croyant à proclamer la pureté divine.