Sourate 21 Al-Anbîyâ’ Verset 78 | Tafsir et traduction

coran-s21-v78

وَ دٰاوُدَ وَ سُلَيْمٰانَ إِذْ يَحْكُمٰانِ فِي اَلْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ اَلْقَوْمِ وَ كُنّٰا لِحُكْمِهِمْ شٰاهِدِينَ

Wa Dāwūda Wa Sulaymāna ‘Idh Yaĥkumāni Fī Al-Ĥarthi ‘Idh Nafashat Fīhi Ghanamu Al-Qawmi Wa Kunnā Liĥukmihim Shāhidīna

Traduction

[Fais aussi mention de] David et de Salomon quand ils arbitrèrent au sujet de l’emblavure dévastée par les ovins d’un groupe de gens. Nous fûmes témoins de leur sentence.

Et David, et Salomon… Quand tous deux arbitraient au sujet d’un champ cultivé où des moutons erraient la nuit. Nous avons été témoin de leur jugement.

Et David, et Salomon, quand ils eurent à juger au sujet d’un champ cultivé où des moutons appartenant à une peuplade étaient allés paître, la nuit. Et Nous étions témoin de leur jugement.

Et David et Salomon, lorsqu’ils eurent à juger l’affaire d’un champ [emblavé] qu’un troupeau de moutons appartenant à un peuple était allé paître [de nuit, et avait dévasté]. Nous étions témoins de leur jugement.

Lorsque David et Salomon eurent à juger au sujet d’un labour où des ovins des gens avaient causé des dégâts, nous étions témoin de leur jugement.

Récitation du verset

Le tafsir du verset 78 de la sourate Al-Anbiya explique la sentence des prophètes David et Salomon face à un conflit pastoral. Ce verset montre comment Dieu inspira au jeune Salomon un jugement de grande sagesse pour réparer les dégâts d’un troupeau de moutons dans un vignoble.

Sayed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 78 de la sourate Al-Anbiya

Les récits indiquent que des moutons dégradèrent nuitamment une vigne. Le propriétaire porta plainte devant le prophète David. Pour compenser la perte, David décida d’attribuer la totalité du troupeau au propriétaire lésé de la vigne.

Salomon proposa une autre solution à son père. Il suggéra de confier temporairement les moutons au plaignant pour exploiter leurs produits. En contrepartie, le propriétaire des bêtes restaurerait la vigne endommagée avant restitution finale (Al-Faqih, vol. 3, p. 57).

Les deux prophètes cherchaient une solution juste pour réparer le préjudice subi. David privilégiait le transfert direct de propriété des bêtes. Salomon préférait utiliser temporairement les fruits et bénéfices générés par ce troupeau pour compenser la perte.

Dieu affirme avoir accordé à chacun d’eux la sagesse et la science nécessaire. Toutefois, dans cette situation précise, la sentence rendue par Salomon s’avéra plus adaptée pour préserver au mieux les intérêts des deux parties.

Selon les traditions, lorsque le prophète David récitait les Psaumes, les montagnes, les pierres et les oiseaux s’accordaient à sa voix. Ils chantaient alors en harmonie avec lui les louanges du Seigneur (Tafasir Al-Safi et Noor al-Thaqalayn).

Message du verset

  • Le Coran mentionne David avant Salomon pour enseigner le respect dû au père. Cette préséance dans la formulation textuelle montre la valeur des liens familiaux et de l’autorité parentale face à la descendance.
  • L’exercice de la justice constitue une fonction essentielle des prophètes envoyés par Dieu. Ils représentent les instances légitimes et naturelles vers lesquelles les croyants doivent se tourner pour régler définitivement leurs litiges terrestres.
  • L’obligation de réparer un préjudice matériel s’applique même si les dommages sont causés involontairement. L’intrusion nocturne du bétail dans la vigne d’autrui impose une compensation financière, indépendamment de toute intention malveillante.
  • Tout magistrat doit garder à l’esprit que Dieu observe continuellement ses délibérations. La présence divine garantit l’équité des jugements et rappelle au juge sa responsabilité spirituelle absolue lors du rendu de sa sentence.
  • La compréhension des affaires complexes découle d’une grâce et d’une inspiration divines. Parfois, Dieu accorde à un fils une clairvoyance spécifique ou un discernement particulier qu’Il n’a pas octroyé à son père.
  • La glorification des montagnes n’est pas un simple écho de la voix humaine. C’est un acte d’adoration réel et conscient, prouvant que toute la création possède une forme de sensibilité pour louer Dieu.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi ✦

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