قٰالُوا سَمِعْنٰا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقٰالُ لَهُ إِبْرٰاهِيمُ
Qālū Sami`nā Fatan Yadhkuruhum Yuqālu Lahu~ ‘Ibrāhīmu
Sommaire
Traduction
« Nous avons entendu », ajoutèrent-ils, « un jeune homme nommé Abraham, qui vilipendait [ces idoles].
Ils dirent : « Nous avons entendu un jeune homme qui les vilipendait, il se nomme Abraham ».
(Certains) dirent : « Nous avons entendu un jeune homme médire d’elles ; il s’appelle Abraham ».
Ils dirent : « Nous avons écouté un garçon qui les rappelait. On l’appelle Abraham ».
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Le tafsir du verset 60 de la sourate Al-Anbiya relate l’identification d’Abraham par son peuple comme le suspect principal. Ses contestations verbales antérieures contre les idoles l’avaient désigné aux yeux des autorités, révélant la force d’un engagement de jeunesse face aux croyances ancestrales.
Tafsir du verset 60 de la sourate Al-Anbiya
Le prophète Abraham accompagna d’abord les habitants lorsqu’ils quittèrent la ville. Il fit ensuite demi-tour à mi-chemin sous un prétexte, profitant de cette absence générale pour accomplir seul son objectif de destruction des idoles païennes.
Le mot coranique joudhadh signifie une réduction en miettes. Contrairement au Prophète Muhammad (s) qui brisa les trois cent soixante idoles de la Mecque soutenu par son armée, Abraham accomplit cet acte de bravoure de manière isolée.
Épargner la plus grande idole évitait de heurter totalement la sensibilité de la foule. Briser tous les dieux aurait provoqué une colère aveugle, ruinant ainsi l’opportunité de susciter chez eux une réflexion rationnelle sur leur culte.
Message du verset
- La destruction des idoles matérielles constitue un devoir fondamental des prophètes. Lorsque les arguments intellectuels et les exhortations pacifiques s’avèrent inefficaces face à l’obstination, une action concrète et vigoureuse devient alors indispensable.
- La force physique et le courage représentent des vertus notables, tandis que la passivité s’avère déficiente. Sacrifier des objets matériels précieux est parfois nécessaire pour élever les consciences et éradiquer définitivement l’associationnisme.
- Les idoles ne possèdent aucune valeur sacrée ni droit de propriété, justifiant leur élimination. Si les païens vénèrent de grandes statues, les croyants brisent ces symboles pour libérer la pensée et susciter un questionnement salutaire.
- Les croyances erronées pervertissent le jugement des hommes au point de qualifier le polythéisme de vérité et le monothéisme d’injustice. Les détracteurs accusent faussement le réformateur d’iniquité afin de légitimer son futur procès public.
- La réputation d’Abraham contre l’oppression et l’idolâtrie s’était largement propagée. Les jeunes possèdent la capacité d’initier de grands changements spirituels, surtout quand un travail préalable de sensibilisation a préparé le terrain à la révolution.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.