Sourate 21 Al-Anbîyâ’ Verset 86 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s21-v86

وَ أَدْخَلْنٰاهُمْ فِي رَحْمَتِنٰا إِنَّهُمْ مِنَ اَلصّٰالِحِينَ

Wa ‘Adkhalnāhum Fī Raĥmatinā ‘Innahum Mina Aş-Şāliĥīna

Traduction

et Nous les fîmes entrer dans Notre miséricorde. Ils sont parmi les Saints.

Nous les avons fait entrer dans notre miséricorde : ils sont au nombre des justes.

que Nous fîmes entrer en Notre miséricorde car ils étaient vraiment du nombre des gens de bien.

Nous les admîmes dans Notre miséricorde (leur accordâmes des biens particuliers), [parce qu’]ils furent du nombre des saints (et Prophètes qui dévoués à DIEU, réalisaient de bonnes actions).

Nous les avons fait entrer dans notre miséricorde. Ils étaient au nombre des vertueux.

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Le tafsir du verset 86 de la sourate Al-Anbiya présente la patience exemplaire de grands messagers. Ce passage mentionne Ismaël, Idris et Dhul-Kifl comme des modèles d’endurance. Leur persévérance face aux épreuves divines illustre la force de leur foi face aux difficultés terrestres.

Tafsir du verset 86 de la sourate Al-Anbiya

Ismaël, fils d’Ibrahim et ancêtre du Prophète Muhammad (s), a manifesté une obéissance parfaite à l’ordre divin. Il a patienté de manière exemplaire lors de l’épisode du sacrifice demandé à son père à travers une vision véridique.

Idris est l’ancêtre de Noé et le premier homme à avoir étudié l’astronomie, enseigné la couture et utilisé la plume pour écrire. Trente feuillets lui furent révélés avant son élévation céleste (Tafsir Atyab al-Bayan, Maryam 57).

Dhul-Kifl est un prophète ayant vécu après Salomon et avant Jésus (Tafsir Atyab al-Bayan). Selon la tradition populaire, son tombeau se situe sur la route reliant la ville sainte de Karbala à celle de Najaf.

Le Tafsir al-Tibyan explique qu’il fut nommé Dhul-Kifl, signifiant garant des engagements, car il jeûnait le jour, priait la nuit, jugeait avec équité et contrôlait sa colère uniquement pour obtenir l’agrément de Dieu.

Certains exégètes comme Fakhr al-Razi pensent que Dhul-Kifl est un surnom du prophète Élie. Toutefois, un hadith de l’Imam al-Jawad (a) dans le Tafsir Majma al-Bayan confirme qu’il s’agit d’un messager à part entière.

Cette tradition mentionne que Dieu a envoyé cent vingt-quatre mille prophètes pour guider l’humanité. Parmi eux figurent trois cent treize messagers législateurs, et le prophète Dhul-Kifl fait partie de ce groupe restreint.

Ismaël a patienté face à l’ordre de son propre sacrifice. De son côté, Idris a appelé les hommes vers la vérité durant trois cent soixante-cinq ans sans qu’aucun ne croie en lui (Tafsir Atyab al-Bayan).

Message du verset

  • Il convient de préserver la mémoire des grands hommes et de rappeler leurs vertus spirituelles. L’évocation d’Ismaël, d’Idris et de Dhul-Kifl par Dieu montre l’utilité de transmettre leurs récits exemplaires aux générations futures.
  • La patience est une vertu d’une immense valeur que Dieu loue chez Ses serviteurs choisis. Les prophètes décrits comme endurants reçoivent l’éloge divin direct, ce qui montre la noblesse de cette qualité morale.
  • L’endurance face aux épreuves constitue le moyen privilégié pour accéder à la miséricorde du Créateur. Le texte associe directement le fait de faire preuve de patience avec l’intégration définitive sous la protection divine.
  • L’obtention des hauts degrés spirituels et des distinctions divines s’effectue après avoir réussi les examens de la vie. L’élévation d’un croyant dépend de sa constance lors des épreuves que Dieu lui envoie.
  • Bénéficier pleinement de la grâce et de la miséricorde du Seigneur requiert l’accomplissement d’œuvres pieuses. Les élus mentionnés sont qualifiés de vertueux, démontrant ainsi le lien indissociable entre la piété pratique et le salut.
  • La patience et la droiture morale représentent les qualités fondamentales des messagers. Quiconque acquiert ces nobles attributs s’inscrit dans la lignée spirituelle des prophètes et s’approche de leur modèle de droiture exemplaire.

Liste des Sourates et des Versets

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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦

Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.

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