Sourate 21 Al-Anbîyâ’ Verset 34 | Tafsir et traduction

L’Imam Ali (a) enseigne que la santé et la richesse représentent le bien, tandis que la maladie et la pauvreté constituent le mal. Ces deux états opposés servent d’épreuve pour l’homme (Mustadrak al-Wasa’il, vol. 2, p. 149).

Se préparer à la mort demeure la marque distinctive des serviteurs sincères de Dieu. En effet, désirer la fin de la vie terrestre prouve un attachement sincère envers le Créateur (Sourate Al-Jumu’ah, verset 6).

La mort ne constitue pas une fin définitive pour l’homme. Elle correspond simplement à une transition et à un changement de mode de vie, semblable à un vêtement que l’on remplace (Bihar al-Anwar, vol. 6, p. 154).

Le trépas se manifeste de diverses manières selon les individus. Certains quittent ce monde dans des souffrances extrêmes, tandis que d’autres s’éteignent avec une douceur comparable à l’inspiration du parfum d’une fleur (Bihar al-Anwar, vol. 6, p. 152).

L’angoisse face au trépas ressemble à celle d’un conducteur manquant de carburant pour son voyage (Nahj al-Balagha, sagesse 77). Elle s’apparente aussi à la peur du transporteur de marchandises illicites craignant les contrôles, ou au manque de préparation.

La place de la mort dans l’existence humaine est comparable à l’ornement d’un collier délicat posé sur le cou d’une jeune fille (Cette comparaison de l’Imam Hussein (a) a été faite à la veille de son voyage vers Kerbala).

Message du verset

• La loi divine universelle établit de manière immuable qu’aucun être humain ne peut prétendre à l’immortalité physique dans ce monde d’ici-bas. Chaque créature vivante demeure soumise au cycle temporel de l’existence terrestre.
• Si un homme avait dû bénéficier d’une exception à la règle du trépas pour demeurer éternellement sur Terre, le noble Messager de Dieu aurait été le premier concerné par ce privilège unique.