لَوْ أَرَدْنٰا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لاَتَّخَذْنٰاهُ مِنْ لَدُنّٰا إِنْ كُنّٰا فٰاعِلِينَ
Law ‘Aradnā ‘An Nattakhidha Lahwan Lāttakhadhnāhu Min Ladunnā ‘In Kunnā Fā`ilīna
Sommaire
Traduction
Si Nous avions voulu [y] prendre un amusement, Nous l’aurions pris spontanément si Nous l’avions fait.
Si nous avions désiré un divertissement, nous l’aurions trouvé auprès de nous, si nous avions voulu agir ainsi.
Si nous avions voulu prendre une distraction, Nous l’aurions prise de Nous-mêmes, si vraiment Nous avions voulu le faire.
Si Nous voulions [en les créant] nous procurer un divertissement, Nous l’aurions choisi convenable à Nous, si Nous voulions agir ainsi.
Si nous avions voulu prendre une distraction, nous l’aurions prise de notre part, si nous étions à [le] faire.
Média du verset
Récitation
Vidéo
✦ Découvrez :
Le tafsir du verset 17 de la sourate Al-Anbiya nous apprend que la création de l’univers n’est pas le fruit du hasard ou d’un jeu divin futile. Ce verset explique que Dieu a conçu le cosmos avec sagesse et un but sérieux, réfutant toute idée d’amusement dans Son œuvre.
Tafsir du verset 17 de la sourate Al-Anbiya
Le terme arabe « law » s’emploie pour exprimer une impossibilité absolue. Son utilisation ici démontre que le divertissement ou la futilité sont incompatibles avec la perfection divine, rendant toute forme de jeu absurde concernant la création de l’univers.
Le Coran distingue le jeu puéril, qualifié de « la’ib », de la distraction divertissante appelée « lahw ». Ces deux concepts, bien que proches par leur futilité, demeurent totalement inconcevables pour le Créateur, dont les actes sont dénués de toute vanité (Tafsir al-Mizan).
De nombreux versets coraniques rejettent l’idée d’une création fortuite ou inutile. L’univers possède un but précis, qui est de mener l’humanité vers la connaissance de la puissance et de la science absolues de Dieu à travers la réflexion.
Deux explications définissent l’expression concernant un éventuel divertissement divin. Soit cette action théorique dépendrait uniquement de Dieu et non des idoles, soit le Créateur l’aurait établie auprès de Ses proches serviteurs spirituels sans créer le monde matériel.
Se basant sur ces versets divins, l’imam Sadiq (a) a formellement interdit aux croyants de s’adonner à des activités futiles ou à des divertissements vains qui détournent l’être humain de son objectif spirituel sur terre (Da’a’im al-Islam, vol. 2, p. 206).
Message du verset
- L’univers possède une finalité précise et n’a pas été créé en vain. Puisque la création répond à un but sérieux, la mort ne peut pas représenter le néant ou la fin définitive de l’existence humaine.
- Un créateur cherchant le jeu fabriquerait des jouets simples. Or, la complexité infinie du cosmos, de l’atome aux galaxies, pousse les générations à l’étudier, prouvant le sérieux absolu de cette œuvre monumentale et grandiose.
- Si Dieu avait recherché la distraction, ce qui est impossible, Il l’aurait choisie conforme à Sa nature spirituelle supérieure et non à travers le monde matériel ou les corps physiques (Tafsir al-Safi).
- Si le Créateur agissait par jeu, Il n’aurait pas initié la création humaine, ni envoyé de messagers, ni établi de lois, ni promis de récompenses ou de châtiments pour guider les hommes.
Liste des Sourates et des Versets
✦ s21 v1 ✦ s21 v2 ✦ s21 v3 ✦ s21 v4 ✦ s21 v5 ✦ s21 v6 ✦ s21 v7 ✦ s21 v8 ✦ s21 v9 ✦ s21 v10 ✦ s21 v11 ✦ s21 v12 ✦ s21 v13 ✦ s21 v14 ✦ s21 v15 ✦ s21 v16 ✦ s21 v17 ✦ s21 v18 ✦ s21 v19 ✦ s21 v20 ✦ s21 v21 ✦ s21 v22 ✦ s21 v23 ✦ s21 v24 ✦ s21 v25 ✦ s21 v26 ✦ s21 v27 ✦ s21 v28 ✦ s21 v29 ✦ s21 v30 ✦ s21 v31 ✦ s21 v32 ✦ s21 v33 ✦ s21 v34 ✦ s21 v35 ✦ s21 v36 ✦ s21 v37 ✦ s21 v38 ✦ s21 v39 ✦ s21 v40 ✦ s21 v41 ✦ s21 v42 ✦ s21 v43 ✦ s21 v44 ✦ s21 v45 ✦ s21 v46 ✦ s21 v47 ✦ s21 v48 ✦ s21 v49 ✦ s21 v50 ✦ s21 v51 ✦ s21 v52 ✦ s21 v53 ✦ s21 v54 ✦ s21 v55 ✦ s21 v56 ✦ s21 v57 ✦ s21 v58 ✦ s21 v59 ✦ s21 v60 ✦ s21 v61 ✦ s21 v62 ✦ s21 v63 ✦ s21 v64 ✦ s21 v65 ✦ s21 v66 ✦ s21 v67 ✦ s21 v68 ✦ s21 v69 ✦ s21 v70 ✦ s21 v71 ✦ s21 v72 ✦ s21 v73 ✦ s21 v74 ✦ s21 v75 ✦ s21 v76 ✦ s21 v77 ✦ s21 v78 ✦ s21 v79 ✦ s21 v80 ✦ s21 v81 ✦ s21 v82 ✦ s21 v83 ✦ s21 v84 ✦ s21 v85 ✦ s21 v86 ✦ s21 v87 ✦ s21 v88 ✦ s21 v89 ✦ s21 v90 ✦ s21 v91 ✦ s21 v92 ✦ s21 v93 ✦ s21 v94 ✦ s21 v95 ✦ s21 v96 ✦ s21 v97 ✦ s21 v98 ✦ s21 v99 ✦ s21 v100 ✦ s21 v101 ✦ s21 v102 ✦ s21 v103 ✦ s21 v104 ✦ s21 v105 ✦ s21 v106 ✦ s21 v107 ✦ s21 v108 ✦ s21 v109 ✦ s21 v110 ✦ s21 v111 ✦ s21 v112 ✦
Sourate Tâhâ
Sourate Al-Hajj
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.