Sourate 21 Al-Anbîyâ’ Verset 79 | Tafsir et traduction

coran-s21-v79

فَفَهَّمْنٰاهٰا سُلَيْمٰانَ وَ كُلاًّ آتَيْنٰا حُكْماً وَ عِلْماً وَ سَخَّرْنٰا مَعَ دٰاوُدَ اَلْجِبٰالَ يُسَبِّحْنَ وَ اَلطَّيْرَ وَ كُنّٰا فٰاعِلِينَ

Fafahhamnāhā Sulaymāna Wa Kullāan ‘Ātaynā Ĥukmāan Wa `Ilmāan Wa Sakhkharnā Ma`a Dāwūda Al-Jibāla Yusabbiĥna Wa Aţ-Ţayra Wa Kunnā Fā`ilīna

Traduction

Nous fîmes comprendre l’affaire à Salomon et, à tous deux, Nous donnâmes Illumination et Science. Nous forçâmes les montagnes et les oiseaux à [Nous] exalter, avec David, et ainsi Nous fîmes.

Nous avons fait comprendre cette affaire à Salomon. Nous avons donné à tous deux la Sagesse et la Science. Nous avons contraint les montagnes et les oiseaux à se joindre à David pour proclamer nos louanges. C’est nous qui avons fait cela.

Nous la fîmes comprendre à Salomon. Et à chacun Nous donnâmes la faculté de juger et le savoir. Et Nous asservîmes les montagnes à exalter Notre Gloire en compagnie de David, ainsi que les oiseaux. Et c’est Nous qui sommes le Faiseur.

Nous la fîmes comprendre (l’affaire) à Salomon. A tous deux Nous donnâmes la faculté de jugement [exact] et le savoir. Nous avons permis que les montagnes, de même les oiseaux, [Nous] aient exalté en compagnie de David. Nous en étions Auteur.

Nous la fîmes comprendre à Salomon. À chacun nous donnâmes sagesse et connaissance. Nous avons soumis les montagnes exaltant [Dieu] en compagnie de David et des oiseaux. C’est nous qui le faisions.

Récitation du verset

Le tafsir du verset 79 de la sourate Al-Anbiya explique la sentence des prophètes David et Salomon face à un conflit pastoral. Ce verset montre comment Dieu inspira au jeune Salomon un jugement de grande sagesse pour réparer les dégâts d’un troupeau de moutons dans un vignoble.

Sayed Ali Mousavi

Soutenir Le Chiisme

Ces enseignements restent libres grâce à votre don.

Seyed Ali Mousavi

Je donne

Tafsir du verset 79 de la sourate Al-Anbiya

Les récits indiquent que des moutons dégradèrent nuitamment une vigne. Le propriétaire porta plainte devant le prophète David. Pour compenser la perte, David décida d’attribuer la totalité du troupeau au propriétaire lésé de la vigne.

Salomon proposa une autre solution à son père. Il suggéra de confier temporairement les moutons au plaignant pour exploiter leurs produits. En contrepartie, le propriétaire des bêtes restaurerait la vigne endommagée avant restitution finale (Al-Faqih, vol. 3, p. 57).

Les deux prophètes cherchaient une solution juste pour réparer le préjudice subi. David privilégiait le transfert direct de propriété des bêtes. Salomon préférait utiliser temporairement les fruits et bénéfices générés par ce troupeau pour compenser la perte.

Dieu affirme avoir accordé à chacun d’eux la sagesse et la science nécessaire. Toutefois, dans cette situation précise, la sentence rendue par Salomon s’avéra plus adaptée pour préserver au mieux les intérêts des deux parties.

Selon les traditions, lorsque le prophète David récitait les Psaumes, les montagnes, les pierres et les oiseaux s’accordaient à sa voix. Ils chantaient alors en harmonie avec lui les louanges du Seigneur (Tafasir Al-Safi et Noor al-Thaqalayn).

Message du verset

  • Le Coran mentionne David avant Salomon pour enseigner le respect dû au père. Cette préséance dans la formulation textuelle montre la valeur des liens familiaux et de l’autorité parentale face à la descendance.
  • L’exercice de la justice constitue une fonction essentielle des prophètes envoyés par Dieu. Ils représentent les instances légitimes et naturelles vers lesquelles les croyants doivent se tourner pour régler définitivement leurs litiges terrestres.
  • L’obligation de réparer un préjudice matériel s’applique même si les dommages sont causés involontairement. L’intrusion nocturne du bétail dans la vigne d’autrui impose une compensation financière, indépendamment de toute intention malveillante.
  • Tout magistrat doit garder à l’esprit que Dieu observe continuellement ses délibérations. La présence divine garantit l’équité des jugements et rappelle au juge sa responsabilité spirituelle absolue lors du rendu de sa sentence.
  • La compréhension des affaires complexes découle d’une grâce et d’une inspiration divines. Parfois, Dieu accorde à un fils une clairvoyance spécifique ou un discernement particulier qu’Il n’a pas octroyé à son père.
  • La glorification des montagnes n’est pas un simple écho de la voix humaine. C’est un acte d’adoration réel et conscient, prouvant que toute la création possède une forme de sensibilité pour louer Dieu.

Vidéo du verset

Bientôt disponible

La vidéo de ce verset arrive prochainement

Liste des Sourates et des Versets

Sourate précédente
Sourate Tâhâ
Sourate suivante
Sourate Al-Hajj
Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

Retrouvez-moi

Seyed Ali Mousavi, là où vous êtes :

Vidéo

Réseaux

Audio

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *