Sourate 21 Al-Anbîyâ’ Verset 35 | Tafsir et traduction

L’Imam Ali (a) enseigne que la santé et la richesse représentent le bien, tandis que la maladie et la pauvreté constituent le mal. Ces deux états opposés servent d’épreuve pour l’homme (Mustadrak al-Wasa’il, vol. 2, p. 149).

Se préparer à la mort demeure la marque distinctive des serviteurs sincères de Dieu. En effet, désirer la fin de la vie terrestre prouve un attachement sincère envers le Créateur (Sourate Al-Jumu’ah, verset 6).

La mort ne constitue pas une fin définitive pour l’homme. Elle correspond simplement à une transition et à un changement de mode de vie, semblable à un vêtement que l’on remplace (Bihar al-Anwar, vol. 6, p. 154).

Le trépas se manifeste de diverses manières selon les individus. Certains quittent ce monde dans des souffrances extrêmes, tandis que d’autres s’éteignent avec une douceur comparable à l’inspiration du parfum d’une fleur (Bihar al-Anwar, vol. 6, p. 152).

L’angoisse face au trépas ressemble à celle d’un conducteur manquant de carburant pour son voyage (Nahj al-Balagha, sagesse 77). Elle s’apparente aussi à la peur du transporteur de marchandises illicites craignant les contrôles, ou au manque de préparation.

La place de la mort dans l’existence humaine est comparable à l’ornement d’un collier délicat posé sur le cou d’une jeune fille (Cette comparaison de l’Imam Hussein (a) a été faite à la veille de son voyage vers Kerbala).

Message du verset

• Bien que le bien et le mal servent tous deux d’instruments pour éprouver la sincérité humaine, l’examen à travers l’adversité s’avère plus révélateur. C’est pourquoi la mention du mal précède celle du bien.
• Les épreuves imposées par le Créateur au cours de l’existence terrestre s’avèrent particulièrement rigoureuses. Elles revêtent une importance capitale pour le développement spirituel de chaque croyant confronté aux vicissitudes du destin.
• Le trépas physique ne signifie nullement l’anéantissement définitif de l’être humain ou sa disparition totale. Il marque simplement le début du retour inéluctable vers la présence du Seigneur de l’univers.