Traduction
Ce jour où Nous ploierons le ciel comme les écrits sont pliés par le sceau d’argile, de même que Nous avons créé [l’Homme] une première fois, ainsi Nous le ferons resurgir. Promesse qui Nous incombe ! Nous [le] ferons !
le Jour où nous plierons le ciel comme on plie un rouleau sur lequel on écrit ». De même que nous avons procédé à la première création, nous la recommencerons. C’est une promesse qui nous concerne ; oui, nous l’accomplirons.
Le jour où Nous plierons le ciel comme on plie le rouleau des livres. Tout comme Nous avons commencé la première création, ainsi Nous la répéterons ; c’est une promesse qui Nous incombe et Nous l’accomplirons !
Le Jour où Nous enroulerons le ciel comme l’enroulement d’un rouleau d’écrit. De même que Nous avons procédé à la première création, Nous la referons de nouveau. C’est une promesse qui Nous incombe, Nous en Sommes Auteur.
Le jour où nous plierons le ciel comme on plie le rouleau pour écrire. Tout comme nous avons commencé la première création, ainsi nous la referons. C’est une promesse. C’est nous qui [le] ferons !
Récitation du verset
Le tafsir du verset 104 de la sourate Al-Anbiya nous apprend que l’univers actuel connaîtra une fin par le repliement des cieux avant sa recréation. Ce verset explique le déroulement de la résurrection physique, comparant ce bouleversement cosmique à un manuscrit enroulé avec facilité.
Tafsir du verset 104 de la sourate Al-Anbiya
Le mot « Sijill » désignait initialement une pierre sur laquelle on gravait des écrits. Avec le temps, ce terme a fini par désigner les feuilles de papier ou les documents sur lesquels des textes sont rédigés.
Le Coran mentionne souvent la similitude entre le Jour de la Résurrection et la création initiale. Dieu rappelle cette vérité dans la sourate Al-A’raf, verset 26, puis confirme dans la sourate Ar-Rum, verset 27, la simplicité de ce retour.
Dans ce passage précis, le terme ciel désigne l’ensemble des cieux existants. Cette explication s’appuie sur un autre passage de la sourate Az-Zumar, verset 67, précisant que tous les cieux seront pliés par la puissance divine.
L’Imam Ali (a) a enseigné que l’être humain ressuscitera nu le Jour du Jugement. Pour prouver cela, il récita ce verset précis indiquant le retour des hommes à leur état initial de création. (Nahj al-Balagha, sermon 111)
Message du verset
- L’ordre universel actuel n’est ni éternel ni permanent dans le temps. Il finira inévitablement par subir des transformations majeures et des changements profonds à la fin des temps selon la volonté divine.
- Le pouvoir absolu du Créateur sur les cieux se manifeste de manière évidente. Plier l’immensité céleste entière est aussi aisé pour Lui que de rouler un simple manuscrit ou un parchemin écrit.
- L’usage des paraboles et des exemples imagés représente la méthode d’enseignement la plus efficace. Le Coran emploie cette approche pour rendre les concepts spirituels et invisibles compréhensibles pour l’esprit humain.
- Plier un manuscrit ne signifie aucunement la destruction ou l’effacement définitif des écritures qui s’y trouvent. De même, l’enroulement des cieux lors de la fin des temps n’indique pas l’anéantissement des créatures.
- Les transformations globales qui affecteront l’espace et les cieux dépendent uniquement de la volonté du Créateur. Aucun événement cosmique ne se produit de manière indépendante sans sa décision souveraine absolue.
- Le Seigneur ramènera à l’existence tous les êtres humains et les éléments cosmiques repliés. Cette résurrection s’effectuera avec la même précision que la toute première création de l’univers à son origine.
- Les promesses de Dieu concernant le Jour du Jugement et la résurrection physique sont totalement immuables. Le Très-Haut accomplira infailliblement toutes ses paroles, car Sa puissance d’action ne connaît aucune limite.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.