La prière de l’imam al-Hujjah (qa) dans la mosquée de Jamkarân

La prière de l’imam al-Hujjah (qa) dans la mosquée de Jamkarân

tirée de Bâqiyât as-Sâlihâti p728

La mosquée de Jamkarân est située à un farsakh de la bonne ville de Qom. Sheikh (que Dieu lui fasse miséricorde) a rapporté, dans son livre an-Najem ath-Thdqeb, un hadith à propos de la construction de cette mosquée selon un ordre du Détenteur de l’Epoque(qa). Il est dit dans ce hadith qu’il(qa) dit à Hassan alMuthalah al-Jamkarânî :

«Dis aux gens de désirer de se rendre en cet endroit, de lui accorder de l’importance et d’y prier quatre raka ‘ats :

-Deux raka ‘ats pour saluer la mosquée en récitant pour chaque raka ‘at al-Hamd (I) une fois et Le Culte Pur (CXII) sept fois et en glorifiant Dieu sept fois pour chaque inclination et prosternation.

-Deux raka ‘ats qui est la prière de [l’imam] al-Hujjah(qa) en récitant pour chaque raka’at al-Hamd (I). En arrivant au cinquième verset ({C’est Toi que nous adorons et c’est Toi dont nous implorons le secours.} – lyyâka na budu wa iyyâka nasta’înu), le répéter 100 fois. Puis compléter la sourate. Faire de même lors de la seconde raka’at. De même glorifier Dieu sept fois lors des inclinations et des prosternations.

Quand la prière est finie, dire :
« Il n’y a de Dieu que Dieu » et glorifier Dieu de la glorification de Zahrâ’(p).

Après avoir fini les glorifications, se prosterner et prier sur le Prophète et sur sa famille 100 fois. »

Ces propos ont été rapportés d’un texte de l’imam al-Hujja(qa) qui dit : « Celui qui les prie est comme celui qui prie dans la «Maison al- ’Atîq» (la Ka’bah). »

-Il est également rapporté dans le livre an-Najem ath-Thdqeb, le tenant du livre Kunûz an-Najâh de Sheikh Tabursî, en tant que provenant de «an-Nâhiyah al-Muqadassah» de l’imam al- Hujjah(qa) qui dit : «Celui qui a un besoin [à présenter] à Dieu, qu’il fasse la douche rituelle, la nuit du vendredi après le milieu de la nuit, qu’il aille dans son lieu de prière et y prie deux raka’ats en récitant pour chaque raka ‘at al-Hamd (I).

Arrivé au cinquième verset ({C’est Toi que nous adorons et c’est Toi dont nous implorons le secours.} (Iyyâka na’budu wa iyyâka nasta’înu), qu’il le répète 100 fois, puis qu’il termine la sourate et récite la sourate Le Culte Pur (CXII) 1 fois.

Il fait les inclinations et les prosternations en répétant lors des inclinations, sept fois :

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ

Subhâna rabbî al-‘azhîmi wa bi-hamdihi.

Gloire à mon Seigneur le Très-Grandiose et par Sa Louange !

et lors des doubles prosternations, sept fois :

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَىٰ وَبِحَمْدِهِ

Subhâna rabbî al-aiâ wa bi-hamdihi.

Gloire à mon Seigneur le Très- Elevé et par Sa Louange !

Faire de même lors de la seconde raka ‘at.

A la fin de la prière, invoquer Dieu de cette invocation. Dieu va lui satisfaire totalement son besoin quel qu’il soit, sauf si c’est une rupture de liens de parenté. Voici cette invocation :

اللَّهُمَّ إنْ أطَعْتُكَ فَالَمحْمَدَةُ لَكَ وَإنْ عَصَيْتُكَ فَالحُجَّةُ لَكَ مِنْكَ الرّوحُ وَمِنْكَ الفَرَجُ،

Allâhumma in ata’tuka fa-l-mahmadatu laka, wa in ‘asaytuka fa-lhujjatu laka, minka ar-rûhu wa minka-l-faraju,

Mon Dieu, si je T’ai obéi, l’Eloge T’en revient, et si je T’ai désobéi, (‘Argument est pour Toi, le repos est de Toi et le soulagement de Toi.

سُبْحانَ مَنْ أنْعَمَ وَشَكَرَ سُبْحانَ مَنْ قَدَرَ وَغَفَرَ.

Subhâna man an‘ama wa shakara, Subhâna man qaddara wa ghafara.

Gloire à Celui qui donne les Bienfaits et qui remercie, Gloire à Celui qui donne la mesure et qui pardonne !

اللَّهُمَّ إنْ كُنْتُ عَصَيْتُكَ فَإنّي قَدْ أطَعْتُكَ في أحَبِّ الاشْياءِ إلَيكَ وَهوَ الايمانُ بِكَ،

Allâhumma, in kuntu ‘asaytuka fa-innî qad ata’tuka fî ahabbi-lashyâ’i ilayka, wa huwa al-îmânu bika.

Mon Dieu, si je T’ai désobéi, je T’ai obéi dans la chose qui T’est la plus aimable qui est de croire en Toi.

لَمْ أتَّخِذْ لَكَ وَلَداً وَلَمْ أدْعُ لَكَ شَريكا مَنّا مِنْكَ بِهِ عَليّ لا منّا مِنّي بِهِ عَلَيْكَ،

Lam attakhidh laka waladânn wa lam ad‘u laka sharîkann mannann minka bihi ‘alayya lâ mannann minnî bihi ‘alayka.

Je ne T’ai pas attribué d’enfant ni n’ai évoqué d’associé pour Toi, et cela par un Don de Ta Part à mon égard et non pas un don de ma part à Ton Egard.

وَقَدْ عَصَيْتُكَ يا ألهي عَلى غَيْرِ وَجْهِ المُكابَرَةِ وَلا الخُروجَ عَنْ عُبودِيَّتِكَ وَلا الجُحودِ لِرِبوبيَّتِكَ، ولكِنْ أطَعْتُ هَوايَ وَأزَلَّني الشَّيْطانُ

Wa qad ‘asaytuka, yâ ilâhî ‘alâ ghayri wajhi-l-mukâbarati wa lâ alkhurûji ‘an ‘ubûdiyyatika wa lâ al-juhûdi li-rubûbiyyatika, wa lakin ata‘tu huwâya wa azallanî ash-shaytânu,

Je T’ai désobéi, ô mon Dieu, non pas par obstination ni en sortant de la Sujétion à Toi ni en reniant Ta Seigneurie, mais j’ai obéi à mes passions et le démon m’a fait trébucher.

فَلَكَ الحُجَّةُ عَليّ وَالبَيانُ، فَإنْ تُعَذِبْني فَبِذنوبي غَيْرَ ظالِمٍ وَإنْ تَغْفِرْ لي وَتَرْحَمْنِي فَإنَّكَ جَوادٌ كَريمٌ.


fa-laka al-hujjatu ‘alayya wa-l-bayânu, fa-in tu’adhdhibnî fabidhunûbî, ghayru zhâliminn lî, wa in taghfir lî wa tarhamnî fa-innaka jawâdunn karîmunn.

Alors à Toi l’Argument à mon encontre et la mise en évidence. Si tu me châties, c’est à cause de mes péchés et Tu n’es pas injuste envers moi, mais si Tu me pardonnes et Tu me fais Miséricorde, c’est parce que Tu es le Très Généreux , le Très-Noble !

Ensuite, il dit jusqu’à en perdre le souffle :

يا كَريمُ يا كَريمُ.

Yâ karîmu, yâ karîmu.

Ô Très-Généreux ! Ô Très-Généreux !

Puis il dit après cela :

يا أمِنا مِنْ كُلِّ شَيٍ وَكُلُّ شَيٍ مِنْكَ خائِفٌ حَذِرٌ،

Yâ aminann min kulli shay’inn wa kullu shay’inn minka khâ’ifunn hadhirunn,

Ô Celui qui est l’abri de toute chose et toute chose a peur de Toi et est vigilante,

أسْأَلَكَ بِأمْنِكَ مِنْ كُلِّ شَيٍ وَخَوفِ كُلِّ شَيٍ مِنْكَ

as’aluka bi-amnika min kulli shay’inn wa khawfi kulli shay’inn minka,

Je Te demande par Ta Sécurité de toute chose et par la peur de toute chose de Toi,

أنْ تُصَلّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وِآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ تُعْطِيَنِي أَمَانًا لِنَفْسِي وَأَهْلِي وَوَلَدِي، وَسَائِرِ مَا أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَيَّ

Antusalliya’ alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn.wa an tu’tiyanî amânann li-nafsî wa ahlî wa waladî wa sâ’iri mâ an‘amta bihi ‘alayya,

de prier sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et de me donner une sécurité pour moi-même, ma famille, mes enfants et pour l’ensemble de ce que Tu m’as donné,

حَتّى لا أخافَ أحَداً وَلا أحْذَرَ مِنْ شَيٍ أبَداً، إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيٍ قَديرٌ، وَحَسْبُنا الله وَنِعْمَ الوَكيلُ.

hattâ lâ akhâfa ahaddan wa lâ ahdhara min shay’inn abadann, innaka ‘alâ kulli shay’inn qadîrunn, wa hasbunâ-llâhu wa ni‘ma-l-wakîlu.

jusqu’à n’avoir peur de rien ne rien craindre, jamais, car Tu es Puissant sur toute chose ! Dieu nous suffit ! Quel excellent Protecteur !

يا كافيَ إبْراهيمَ نَمْرودَ وَيا كافيَ موسى فِرْعَوْنَ.

Yâ kâfiya Ibrâhîma numrûda wa yâ kâhfiya Mûsâ fir‘awna,

Ô Celui qui a protégé Ibrahim de Nemrod, ô Celui qui a protégé Moussa de Pharaon,

أَسْأَلُكَ أنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآل مُحَمَّدٍ وَأنْ تَكْفيَني شَرَّ فُلانٍ بِنْ فُلانٍ

as’aluka an tusalliya ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn wa an takfiyanî sharra fulâni bni fulâninn.

je Te demande de prier sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et de me protéger du mal d’un tel, fils d’un tel !

Il évoque le nom de la personne qui lui fait du mal avec le nom de son père et il demande à Dieu qu’il repousse de lui son mal et le protège contre son mal. Dieu Très- Elevé le protégera totalement, si Dieu le veut. Ensuite, il se prosterne, présente son besoin et supplie Dieu (que Sa Majesté soit magnifiée).

Il n’y a pas de croyant ni de croyante qui n’a prié cette prière et n’a invoqué Dieu de cette invocation sincèrement que Dieu ne lui ait ouvert les portes du ciel, ne lui ait satisfait ses besoins, ne lui ait exaucé son invocation durant cette nuit, quel que soit son besoin. Et cela par la Faveur de Dieu envers nous et les gens.

Je dis : Le noble fils de Sheikh Tabursî, Radî ad-Dîn Hassan fils d’al-Fadl a également rapporté cette prière dans son livre Makârem al-Akhlâq et cette invocation avec des petites divergences. Au début de l’invocation, il a mis, à la place de «Mon Dieu, si je T’ai désobéi», «Mon Dieu, si je T’ai déjà désobéi».

Et il a été ajouté après «Je n ai peur..» le mot «personne» et après «Pharaon» les mots «Je Te demande». Et elles ne diffèrent pas sur autre chose (que cela).

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Table des matières

Livre 1 Invocations et entretiens intimes

Prières en générale

Prières de tous les jours

Prières particulières

Après la prière de midi

Après la prière de l’après-midi

La prière lors du coucher du soleil

Après la prière du soir

Après la prière du matin

Invocations hebdomadaires

L'invocation du dimanche

L'invocation du lundi

L'invocation du mardi

L'invocation du mercredi

L'invocation du jeudi

L'invocation du vendredi

L’invocation du samedi

Actes et vertus du vendredi

Les faveurs et les actes de la nuit et du jour du vendredi

Les actes de la nuit du vendredi

Les actes du jour de vendredi

La prière du Prophète Muhammad (s)

La prière de l’Imam Ali (a)

La prière de Fatima Zahra (a)

La prière de l’Imam Hasan (a)

La prière de l’Imam Hussein (a)

La prière de l’Imam Sajjad (a)

La prière de l’Imam al Bâqir (a)

La prière de l’Imam Sâdiq (a)

La prière de l’Imam Kâzim (a)

La prière de l’Imam Ridâ (a)

La prière de l’Imam Jawâd (a)

La prière de l’Imam Hâdi (a)

La prière de l’Imam Hasan al Askari (a)

La prière de l’Imam Mahdi (aj)

La prière de Ja’far at-Tayyâr

Ziyârats du Prophète (s) et des Imams dans la semaine

Les ziyârats du Prophète et des Imams selon les jours de la semaine

La ziyârat du Prophète Muhammad (s)

La ziyârat de l’Imam Ali (a)

La ziyârat de Fatima Zahra (a)

Ziyârat de l’Imam Hasan et de l’Imam Hussein (a)

Ziyârat de l’Imam Sajjad, de l’Imam Bâqir et de l’Imam Sâdiq (a)

Ziyârat de l’Imam Kâzim, l’Imam Ridâ, l’Imam Jawâd et de l’Imam Hadi (a)

Ziyârat de l’Imam Hasan al Askari (a)

Ziyârat de l’Imam Mahdi (aj) au jour de vendredi

Invocations connues

L'invocation du matin

L’invocation de Kumayl fils de Ziyâd

L’invocation pendant l’occultation

L’invocation des Dizaines

L’invocation des Marques

L’invocation des Actes Nobles de la Morale

L’invocation du Paralysé

L'invocation de celui qui demande conseil

L’invocation Le Sauveur

L’invocation du Retournement

L’invocation de la grande cuirasse

L’invocation de la petite cuirasse

L’invocation d'al-Qâmûs

Invocations choisies

Quelques invocations et glorifications choisies

Invocation Tawassul

L’invocation du Soulagement

La protection de Fatima Zahra (a)

La protection de l’Imam Sajjad (a)

L’intercession de l’Imam Sajjad (a)

L’intercession de l’Imam Kazim (a)

L’invocation de la sécurité

L’invocation d’al-Faraj

L’invocation d’al-Hujjah (a)

Quinze entretiens intimes de l’Imam Sajjad (a)

Les quinze entretiens intimes de Alî fils de Hussein (p)

⌊ 1- Entretien Intime de ceux qui se repentent (al-tâ’ibîna)

⌊ 2- Entretien Intime de ceux qui se plaignent (ash-shâkîna)

⌊ 3- Entretien de ceux qui sont dans la crainte (al-khâ’ifîna)

⌊ 4- Entretien Intime de ceux qui ont espoir (ar-râjîna)

⌊ 5- Entretien Intime de ceux qui désirent (ar-râghibîna)

⌊ 6- Entretien de ceux qui remercient (ash-shâkirîna)

⌊ 7- Entretien intime de ceux qui obéissent à Dieu (al-mutî'îna li-llâhi)

⌊ 8- Entretien Intime de ceux qui veulent (al-murîdîna)

⌊ 9- Entretien Intime de ceux qui aiment (al-muhibîna)

⌊ 10- Entretien de ceux qui implorent (al-mutawassilîna)

⌊ 11- Entretien Intime de ceux qui sont dans le besoin (al-muftaqirina)

⌊ 12- Entretien Intime de ceux qui savent (al-arifîna)

⌊ 13- Entretien Intime de ceux qui évoquent (adh-dhâkirma)

⌊ 14- Entretien de ceux qui se réfugient (al-mu‘atasimîna)

⌊ 15- Entretien Intimedeceux qui renoncent (az-zâhidîna)

L’entretien Intime al-man-zhûmat

Trois propos de notre maître Alî (a) dans l’Entretien Intime

Baqiyat as-Salihat

Glorifications de Fatimah az-Zahrâ’

Glorifications dites par le Prophète(s) lors de la victoire de La Mecque

La demande de pardon

L’invocation du Prophètes (s) après sa prière du matin

L’invocation après la prière du matin de l’Imam Ridâ (a)

L’invocation après la prière du matin et du soir

La prosternation de remerciement et ses invocations

La prière de la nuit

La prière recommandée de l’aube

La prière al-Wahshat

La prière de l’enfant pour ses parents

Le qunût de l’Imam Hussein (a)

Invocation particulière du matin et du soir

L’invocation du triste

Livre 2 les actes spécifiques de chaque mois

Mois de Rajab  

Les faveurs et les actes du mois de Rajab

Les actes généraux pour tout le mois de Rajab

Les actes spécifiques à un jour ou une nuit de Rajab

Mois de Sha’ban

Les faveurs et les actes du mois de Sha’ban

Les actes généraux pour tout le mois de Sha’ban

Les actes spécifiques à un jour ou une nuit de Sha’ban

Mois de Ramadan

Le discours du Prophète (s) à propos du mois béni de Ramadan

Les actes généraux pour tout le mois de Ramadan

Actes de tous les jours et les nuits du mois de Ramadan

Actes des nuits

Actes des nuits de Ramadan

L’invocation de l’Ouverture (al-Iftitâh)

Actes avant l’aube

Les actes durant la période précédente de l’aube de Ramadan

L’invocation de la Splendeur (al-Bahâ’i)

L'invocation d’Abû Hamzah ath-Thumâlî

L’invocation Ô ma Provision (yâ ‘uddatî)

L’invocation Ô mon Refuge (yâ mafza'î)

Actes des jours

Les actes durant les jours du mois de Ramadan

Les actes spécifiques à un jour ou une nuit de Ramadan

Les actes spécifiques jour ou nuit Ramadan

Prières du mois de Ramadan

Les prières de chaque nuit et des invocations de chaque jour

Mois de Shawwâl

Les faveurs et les actes du mois de Shawwâl

Mois de Dhû al-Qa’da

Les faveurs et les actes du mois de Dhû al-Qa’da

Mois de Dhû al-Hijja

Les faveurs et les actes du mois de Dhû al-Hijja

Invocation de Hussein (a) au jour de ‘Arafat

Mois de Muharram

Les faveurs et les actes du mois de Muharram

Mois de Safar

Les faveurs et les actes du mois de Safar

Mois de Rabî’ al-Awwal

Les faveurs et les actes du mois de Rabî’ al-Awwal

Mois de Rabî’ 2, Jumâdâ 1 et 2

Les faveurs et les actes du mois de Rabî’ ath-Thânî

Les faveurs et les actes du mois de Jumâdâ al-Awwal

Les faveurs et les actes du mois de Jumâdâ ath-Thânî

Les actes communs à tous les mois

Livre 3 les Ziyârates

Règles de conduite pour le voyage

Autorisation d'entrer dans les mausolées

Ziyârat de Médine

Médine

La visite au Prophète (s)

La visite à Fatima Zahra (s)

Hadith al-Kisâ’

La visite du Prophète Muhammad (s) de loin

La visite des arguments purs le jour du vendredi

Ziyârat al-Baqî’

La visite des Imams d’al- Baqî‘

La Ziyârat à Ibrahim, fils du Messager de Dieu

La Ziyârat à Fâtimah fille d’Assad, mère du Prince des croyants

La Ziyârat à Hamzeh à Uhud

La Ziyârat aux martyrs à Uhud

Ziyârat de Najaf

Najaf

Les ziyârats absolues

Les ziyârats spécifiques

Ziyârat à Koufa

Ziyârat de la ville de Koufa

Ziyârat de Sahlah, Zayd et Sa’sa’at

La ziyârat de la mosquée de Sahlah, de Zayd et de Sa’sa’at

Ziyârat à Karbala

Ziyârat de l’Imam Hussein (a) à Karbala, les vertus et les actes

La Ziyârat à Abû-l-Fadl al-‘Abbas (s)

Les Ziyârâts spécifiques à l’Imam al- Hussein (a)

Les faveurs de la sainte turbah de l’Imam Hussein (a)

Ziyârat à Kâzimayn

La ziyârat de l’Imam Kâzim et de l’Imam Jawâd (a)

Ziyârat à Mashhad

Ziyârat de l’Imam Ridâ (a) à Mashhad

Ziyârat à Samarra

Ziyârat de l’Imam Hadi et de l’Imam Hasan al-Askari à Samarrâ

L’invocation de la Lamentation (an-nudbat)

Ziyârat à al-Jâmi’at

Les Ziyârâts al-Jâmi‘at

Des invocations suivant la ziyârat aux Imams (a)

Prières sur le Prophète (s) et les infaillibles (a)

Autres ziyârats

Ziyârâts aux Prophètes grandioses (a)

Ziyârâts aux nobles fils des Imams (a)

Ziyârâts aux fils des Imams (a)

La tombe de sayyidati Fâtimah al-Ma‘sûmah, fille de l’imam al-Kazim (a)

La tombe de ‘Abd al-‘Azîm, descendant de l’imam al- Hassan al-Mujtabâ (a)

La ziyârat aux enfants des Imams (a)

Ziyârat sur les tombes des croyants

Ziyârat par procuration

Appendice

Ziyârat au Prince des croyants (a) le 21 du mois de Ramadan

Ziyârat à Sayyidati Zeinab (a), fille du Prince des croyants (a)

La prière de l’imam al-Hujjah (qa) dans la mosquée de Jamkarân

Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi

Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.

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