Elles sont nombreuses. Nous nous limiterons à celles évoquées ici.
La 1ère Ziyârat
Sheikh al-Mufîd, Shahîd Sayyed Ibn Tâ’ûs et d’autres l’ont rapportée. Sa façon est : Si tu veux le(P) visiter, tu fais la douche rituelle, tu mets des vêtements purs et un peu de parfum. Si tu ne le fais pas, cela te suffira. Quand tu sors de la maison, dis :
Allâhumma, fa-yassir dhâlika liya, wa sabbibi-l-mazâra lahu, wa akhlufnî fî ‘âqibatî, wa huzânatî bi-ahsani-l-khilâfati, yâ arhama arrâhimîna.
alors, mon Dieu, facilite le moi, fais-moi atteindre la visite en son lieu saint, remplace moi dans ce que je laisse derrière moi, et ma famille, du meilleur remplacement, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux !
Marche en faisant l’éloge de Dieu avec cette évocation :
الْحَمْدُ لِلّٰهِ و سُبْحانَ اللّٰهِ و لَا إِلٰهَ إِلّااللّٰهُ
Al-hamdu li-Ilâhi wa subhâna-Ilâhi wa lâ ilâha illâ-Ilâhu.
Louange à Dieu, Gloire à Dieu, point de Dieu autre que Dieu !
Quand tu as atteint le fossé de Kûfa, arrête-toi et dis :
Allâhumma, anta waliyyu ni‘matî, wa-l-qâdiru ‘alâ tali- batî, ta’lamu hâjatî, wa mâ tudmiruhu hawâjisu as-sudûri wa khawâtiru an-nufusi,
Mon Dieu, Tu es le Maître de mes bienfaits, Celui qui peut [satisfaire] ma demande, Tu connais mon besoin et ce qui est dissimulé en pensées lancinantes des poitrines et en considérations des âmes,
fa-as’aluka, bi-Muhammadinn al-mustafâ al-ladhî qata‘ta bihi hujaja-l-muhtajjîna, wa ‘udhra-l-mu‘tadhirîna wa ja‘altahu rahmatann li-l-‘âlamîna,
alors je Te demande, par [l’intermédiaire de] Mohammed al-Mustafâ, par qui Tu as tranché les arguments de ceux qui argumentent et l’excuse de ceux qui présentaient des excuses, et que Tu as rendu une Miséricorde pour les mondes,
Allâhumma, fa-taqabbal sa‘yî ilayka wa tadarru‘î bayna ya-dayka, wa ighfir liya adh-dhunûba al-latî lâ takhfâ ‘alayka, innaka antaIlâhu, al- maliku, al-ghaffâru.
Mon Dieu, accepte mon effort vers Toi, mon abaissement devant Toi et pardonne-moi les péchés qui ne te sont pas dissimulés car Tu es Dieu, le Roi, Celui qui pardon.
Je dis : Quand le pèlerin voit la coupole lumineuse, il se sent actif et gai. L’amour et l’allégeance bouillonnent dans son cœur, alors il s’efforce de s’adresser à lui(P) de tout son cœur, de le louer et de faire son éloge avec éloquence et clarté, notamment si le visiteur fait partie des savants et des gens de la perfection. Quand tu as atteint la forteresse de Najaf, dis :
Al-hamdu li-Ilâhi al-ladhî say-yaranî fî bilâdihi wa hamalanî ‘alâ dawâbbihi wa tawâ liya al-ba‘îda wa sarafa ‘annî al-mahdhûra wa dafa‘a ‘anniya al-makrûha,
Louange à Dieu qui m’a fait parcourir Ses pays, qui m’a fait porter sur Ses montures, qui m’a fait rapprocher ce qui est éloigné, qui a éloigné de moi le désagrément,
Allâhumma, li-bâbika waqaftu wa bi-fmâ’ika nazaltu wa bi-hablika a‘tasamtu wa li-rahmatika ta‘arradtu wa bi-waliyyika, salawâtuka ‘alayhi tawassaltu,
Mon Dieu, je me suis arrêté à Ta Porte, je suis descendu dans Ton Parvis, je me suis accroché à Ta Corde, je me suis exposé à Ta Miséricorde, et j’ai sollicité l’intercession de Ton Walî (que Tes Prières soient sur lui),
Allâhumma, inna hadhâ-l-ha- rama haramuka wa-l-maqâma maqâmuka, wa anâ adkhulu ilayhi unâjîka bimâ anta a‘lamu bihi minnî wa min sim wa najwâya.
Mon Dieu, ce sanctuaire est Ton Sanctuaire, cette place est Ta Place, et moi, j’y entre, je Te confie ce que Tu sais mieux que moi, de mon secret et de ma confidence !
Allâhumma, kamâ mananta ‘alayya bi-ma‘rifatihi fa-j‘alnî min shî‘atihi wa adkhilnî al-jannata bi-shafâ‘atihi, yâ arha- ma arrâhimîna.
Mon Dieu, comme Tu m’as fait don de sa connaissance, alors place-moi au nombre de ses partisans et fais moi entrer dans le Paradis par son intermédiaire, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux !
Al-hamdu li-Ilâhi al-ladhî akra-manîbi-ma‘rifatihiwama‘rifati rasûlihi wa man farada ‘alayya tâ‘atahu, rahmatann minhu lî, wa tatawwulann minhu ‘alayya wa manna ‘alayya bi-l-îmâni.
Louange à Dieu qui m’a honoré par Sa connaissance et la connaissance de Son Messager et de ceux à qui II m’a imposé l’obéissance, par Miséricorde et Munificence de Sa Part à mon égard, et qui m’a fait don de la foi !
wa qad ataytuka mutaqarribann ilayka bi-nabiyyika, nabiyyi-rrahmati, wa bi-akhîhi amîri-l-mu’minîna, ‘Alayyi bni abî tâlibinn ‘alayhimâ as-salâmu,
Je suis venu à Toi, me rapprochant de Toi par l’intermédiaire de Ton Prophète, le Prophète de la Miséricorde et de son frère, le Prince des croyants, ‘Alî fils d’Abu Tâleb (que la paix soit sur eux deux),
fa-salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn wa lâ tukhayyib sa‘yî wa-nzhur ilay-ya nazhratann rahîmatann ta-n‘ashunî bihâ waj‘alnî ‘indaka wajîhann fî-d-dunyâ wa-l-âkhirati wa mina-lmuqarrabîna.
alors, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, ne déçois pas mes efforts, regarde-moi d’un regard très miséricordieux par lequel Tu me fais vivre, fais que je sois considéré auprès de Toi en ce monde et dans l’Au-delà et place-moi au nombre des proches.
Ensuite, marche jusqu’à t’arrêter à la porte de la loggia (arruwâq) et dis :
As-salâmu ‘alâ rasûli-Ilâhi, amîni-Ilâhi, ‘alâ wahîhi wa ‘azâ’imi amrihi, al-khâtimi limâ sabaqa wa-l-fâtihi limâ astuqbila wa-lmuhaymini ‘alâ dhâlika kullihi, wa rahmatu- Ilâhi wa baramâtuhu.
Que la paix soit sur le Messager de Dieu, le Fidèle de Dieu sur Sa Révélation et les Préceptes de Son Ordre, le Sceau de ce qui a précédé, l’Ouverture pour ce qui va venir et le Prépondérant sur tout cela, ainsi que la Miséricorde de Dieu et Ses Bénédictions !
السَّلامُ عَلَىٰ صاحِبِ السَّكِينَةِ،
As-salâmu ‘alâ sâhibi-s-sakînati.
Que la paix soit sur celui qui détient la sérénité (sakînat) !
السَّلامُ عَلَى الْمَدْفُونِ بِالْمَدِينَةِ،
As-salâmu ‘alâ al-madfûni bi-l-madînati.
Que la paix soit sur celui qui est enterré à Médine !
السَّلامُ عَلَى الْمَنْصُورِ الْمُؤَيَّدِ،
As-salâmu ‘alâ al-mansûri-l-mu’ayyadi.
Que la paix soit sur celui qui a été secouru et soutenu !
Ô mon Maître, ô Prince des croyants, ton serviteur et le fils de ton serviteur et le fils de ta servante est venu à Toi, cherchant refuge auprès de ta protection, ayant pour objectif ton sanctuaire, se tournant vers ta station, sollicitant Dieu Très-Elevé par toi.
Yâ mawlâya, a tâ’dhanu lî bi-d-dukhûli afdala mâ adhinta liahadinn min awliyâ’ika, fa-in lam akun lahu ahlann fa-anta ahlunn li-dhâlika.
Ô mon Maître, est-ce que Tu m’autorises à entrer de la meilleure autorisation que Tu n’aies donnée à quiconque de Tes Proches-Elus, car si je n’en suis pas digne, Toi Tu l’es pour cela ?
Ensuite, embrasse le seuil d’entrée, entre en avançant le pied droit avant le pied gauche et en disant :
As-salâmu mina-Ilâhi ‘alâ Mu- hammadinn, rasûli-Ilâhi, amîniIlâhi ‘alâ wahîhi wa risâlâtihi, wa ‘azâ’imi amrihi, wa ma‘a-dini-lwahî wa-t-tanzîli, al-khâ- timi limâ sabaqa,
Que la Paix de Dieu soit sur Mohammed, le Messager de Dieu, le Fidèle de Dieu sur Sa Révélation, Son Message et les Préceptes de Son Ordre, le Lieu de la Révélation et de ce qui est descendu, le Sceau de ce qui précède
wa-l-fâtihi limâ astuqbila, wa-l-muhaymini ‘alâ dhâlika kullihi, ash-shâhidi ‘alâ-l-khalqi, as-sirâji, al-munîri, wa-s-salâmu ‘alayhi wa rahmatu-Ilâhi wa barakâtuhu.
celui qui ouvre pour ce qui est à venir et le Prépondérant sur tout cela, le Témoin à l’encontre des créatures, la Lampe lumineuse (que la paix soit sur lui ainsi que la Miséricorde de Dieu et Ses Bénédictions !
Allâhumma, salli ‘alâ Muhammadinn wa ahli baytihi almazhlûmîna, afdala wa akmala wa arfa‘ a wa ashrafa mâ sallayta ‘alâ ahadinn min anbiyâ’ika wa rusulika wa asfiyâ’ika.
Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur les gens opprimés de sa maison, de la meilleure [prière], la plus parfaite, la plus élevée, la plus noble que Tu n’aies priée sur quiconque de Tes Prophètes, de Tes Messagers et de Tes Purs Elus !
Allâhumma, salli ‘alâ amîri-l- mu’minîna, ‘abdika wa khayri khalqika ba‘da nabiyyika wa akhî rasûlika, wa wasiyyi habîbika, alladhî antajabtahu min khalqika,
Mon Dieu, prie sur le Prince des croyants, Ton serviteur et la meilleure de Tes créatures après Ton Prophète, le frère de Ton Messager, le Légataire de Ton Bien-Aimé, que Tu as choisi de parmi Tes créatures,
wa-d-dalîli ‘alâ man ba‘athtahu bi-risâlâtika, wa dayyâni-d-dîni bi-‘adlika, wa fasli qadâ’ika bayna khalqika, wa-s-salâmu ‘alayhi wa rahmatu-Ilâhi wa barakâtuhu.
celui qui indique celui que Tu as envoyé avec Ton Message, celui qui applique Ta Religion selon Ta Justice, qui tranche Tes Décrets parmi Tes créatures, que la paix soit sur lui ainsi que la Miséricorde de Dieu et Ses Bénédictions !
al-ladhîna artadaytahum ansâ- ann li-dînika, wa hafazhatann lisirrika, wa shuhadâ’a ‘alâ khalqika, wa a‘lâmann li-‘ibâdika, salawâtuka ‘alayhim ajma‘îna
que Tu as agréés comme partisans pour Ta Religion, comme Gardiens de Ton Secret, comme Témoins à rencontre de Tes créatures, comme Etendards pour Tes serviteurs (que Tes Prières soient sur eux tous) !
As-salâmu ‘alâ amîri-l-mu’mi-nîna, ‘ Aliyyi bni abî tâlibinn, wasiyyi rasûli-Ilâhi, wa khalîfatihi, wa-l-qâ’imi bi-amrihi min ba‘dihi, sayyidi-l-wasiyyîna, wa rahmatu-Ilâhi wa barakâtuhu.
Que la paix soit sur le Prince des croyants ‘Alî, fils d’Abû Tâleb, le Légataire du Messager de Dieu, son Successeur, celui qui se dresse selon Son Ordre après lui, le maître des Légataires, ainsi que la Miséricorde de Dieu et Ses Bénédictions !
As-salâmu ‘alâ-l-mu minîna al-ladhîna qâmû bi-amrihi wa wâzarû awliyâ’a-Ilâhi wa khâfû bi-khawfihim.
Que la paix soit sur les croyants qui se sont dressés selon Son Ordre et qui ont soutenu les Proches-Elus de Dieu, qu’on a effrayés comme ils les ont effrayés !
wa khayra-l-mu’minîna wa sayyida-s-siddîqîna wa-s-safwata min sulâlati-n-nabiyyîna wa bâba hikmati rabbi-l-‘âlamîna wa khâzina wahîhi wa ‘aybata ‘ilmihi,
le meilleur des croyants, le Maître des sincères, le pur Elu de la descendance des Prophètes, la Porte de la Sagesse du Seigneur des mondes, le Gardien de Sa Révélation et le Réceptacle de Son Savoir,
celui qui conseilla la Nationde Son Prophète, celui quisuccéda à Son Messager, celui qui le consola de sa propre personne, celui qui parlade Son Argument, celui qui appela à Sa Législation, celui qui vécut selon la sunna
Allâhumma, innî ashhadu annahu qad ballagha ‘an rasûlika mâ hummila wa ra‘â mâ astahfizha wa hafizha mâ astawdi‘a wa hallala halâlaka wa harrama harâmaka,
Mon Dieu, j’atteste qu’il a transmis de Ton Messager ce dont il a été chargé, qu’il a veillé sur ce qu’il lui a été confié, qu’il a gardé ce qui a été déposé en lui, qu’il a considéré comme licite Ton Licite, qui a considéré comme illicite Ton Illicite
qu’il a instauré Tes Règles, qu’il a combattu les traitres dans Ta Voie, qu’il a combattu les injustes dans Ton Jugement, qu’il a combattu ceux qui se sont écartés de Ton Ordre, patient, recherchant les récompenses d’auprès de Toi, le blâme de celui qui blâme ne l’affectant pas en Toi.
Allâhumma, hadhâ qabru wa-liyyika al-ladhî faradta tâ‘a-tahu wa ja‘alta fî a‘nâqi ‘ibâdika mubâya‘atahu, wa khalîfatika al-ladhî bihi ta’ khudhu wa tu‘tî wa bihi tuthîbu wa tu‘âqibu.
Mon Dieu, voici la tombe de Ton Wali envers qui Tu as imposé l’obéissance, dont Tu as placé l’allégeance aux cous de Tes Serviteurs, [la tombe] de Ton Lieutenant par lequel Tu prends et Tu donnes, par lequel Tu récompenses et Tu punis !
wa qad qasadtuhu tama‘ann limâ a‘dadtahu li-awliyâ’ika, fabi-‘azhîmi qadrihi ‘indaka wa jalîli khatarihi ladayka wa qurbi manzilatihi minka,
Je me suis dirigé vers lui, ambitionnant ce que Tu as préparé pour Tes Proches- Elus, alors, par la grandeur de sa mesure auprès de Toi, la majesté de son importance pour Toi et la proximité de sa demeure de Toi,
J’atteste que celui qui implore par toi n’est pas déçu, que celui qui demande par toi en connaissance, n’est renvoyé qu’après satisfaction de ses besoins,
fa-kun lî shafî‘ann ilâ-Ilâhi rabbika wa rabbî fî qadâ’i hawâ’ijî wa taysîri umûrî wa kashfi shiddatî wa ghufrâni dhanbî wa sa‘ati rizqî wa tatwîli ‘umrî wa i‘tâ’i su’lî fî âkhiratî wa dunyâya.
alors, sois pour moi un intercesseur auprès de Dieu, ton Seigneur et mon Seigneur pour la satisfaction de mes besoins, la facilité de mes affaires, la dissipation de mes difficultés, le pardon de mes péchés, l’aisance de mes ressources, le prolongement de mon âge, le don de ma demande de l’Au-delà et en ce monde.
Allâhumma, wa adkhil ‘alâ qa-talati ansâri rasûlika wa ‘alâ qatalati amîri-l-mu’minîna wa ‘alâ qatalati-l-Hasani wa-l- Husayni wa ‘alâ qatalati ansâri-l-Hasani wa-l-Husayni wa qatalati man qutila fî wilâyati âli Muhammadinn ajma‘îna,
Mon Dieu, envoie à ceux qui ont tué les partisans de Ton Messager, ceux qui ont tué le Prince des croyants, ceux qui ont tué al-Hassan et al-Hussein, ceux qui ont tué les partisans d’al-Hassan et d’al-Hussein, ceux qui ont tué ceux qui ont été tués dans l’allégeance de tous les membres de la famille de Mohammed,
un châtiment douloureux, multiple, dans les plus bas degrés de l’Enfer, que le châtiment ne soit pas allégé pour eux, alors qu’ils y sont désespérés, maudits, la tête baissée auprès de leur Seigneur !
Qad ‘âyanû an-nadâmata wa-l-khizya at-tawîla li-qatlihim ‘itrata anbiyâ’ika wa rusulika wa atbâ‘ahum min ‘ibâdika-s-sâlihîna.
Déjà, ils voient de leurs propres yeux, le regret, le long avilissement, pour avoir tué la famille de Tes Prophètes, de Tes Messagers et leurs partisans de parmi Tes serviteurs vertueux.
Allâhumma, aj‘al lî qadama sidqinn fî awliyâ’ika wa habbib ilayya mashâhidahum wa musta-qarrahum hattâ tulhiqanî bihim wa taj‘alanî lahum taba‘ann fî-d-dunyâ wa-l-âkhirati, yâ arhama arrâhimîna.
Mon Dieu, fais que mes [pas] soient des pas d’un sincère sur [la trace] de Tes Proches- Elus, fais-moi aimer leur vue et leur demeure jusqu’à ce que Tu me fasses les rejoindre et les suivre en ce monde et dans l’Au-delà, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux !
Ensuite, embrasse la tombe et tourne le visage dans la direction de la tombe d’al-Hussein fils de ‘Alî, en plaçant la Qiblah entre les deux épaules et dis :
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَبا عَبْدِ اللّٰهِ،
As-salâmu ‘alayka yâ abâ ‘abdi-Ilâhi.
Que la paix soit sur toi, ô Abâ Abdallah !
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ،
As-salâmu ‘alayka yâ ibna rasûli-Ilâhi.
Que la paix soit sur toi, ô fils du Messager de Dieu !
Salawâtu-Ilâhi wa salâmuhu ‘alayka, wa ja‘ala af’idatann mina-nnâsi tahwî ilayka, mâ khâba man tamassaka bika wa laja’a ilayka.
Que les prières et le salut de Dieu soient sur toi et qu’il fasse en sorte que les cœurs de certaines gens s’inclinent vers toi ! N’est pas déçu celui qui se saisit de toi et se réfugie auprès de toi !
Ensuite, tu te déplaces au niveau des jambes et tu dis :
As-salâmu ‘alâ mîzâni-l-a‘mâ-li, wa muqallibi-l-ahwâli wa sayfi dhî-l-jalâli wa sâqî-s- salsabîli az-zulâli.
Que la paix soit sur la Balance des actes, sur celui qui renverse les états, sur le sabre de Celui qui détient la Majesté, sur celui qui donne à boire de l’eau douce de Salsabîl !
As-salâmu ‘alâ-s-sirâti-l-wâdihi, wa-n-najmi-l-lâ’ihi, wa-l-imâmi an-nâsihi, wa-z-zinâdi al-qâdihi wa rahmatu-Ilâhi wa barakâtuhu.
Que la paix soit sur la voie droite, claire, l’étoile apparente, l’imam conseillant, celui qui fait jaillir les étincelles, ainsi que la Miséricorde de Dieu et Ses Bénédictions !
Allâhumma, salli ‘alâ amîri-l-mu’minîna ‘Aliyyi bni abî tâlibinn, akhî nabiyyika wa waliyyihi, wa nâsirihi, wa wasiyyihi, wa wazîrihi,
Mon Dieu, prie sur le Prince des croyants, ‘Alî fils d’Abû Tâleb, le frère de Ton Prophète, son walî, et celui qui s’est porté à son secours, son légataire, son vizir
wa mustawda‘i ‘ilmihi, wa mawdi‘i sirrihi, wa bâbi hikmatihi, wan-nâtiqi bi-hujjatihi, wa-d-dâ‘î ilâ sharî‘atihi, wa khalîfatihi fî ummatihi,
le Lieu de dépôt de son savoir, l’emplacement de son secret, la porte de sa sagesse, celui qui parle par son argument, celui qui appelle à sa législation, son successeur dans sa Nation,
wamufarriji-l-karbi ‘anwajhihi qâsimi-l-kafarati wa murghimi-lfajarati al-ladhî ja‘altahu min nabiyyika bi-manzilati Harûna min Mûsâ.
celui qui dissipe l’affliction de son visage, celui qui brise les incroyants et qui réduit les libertins, que Tu as placé par rapport à Ton Prophète au rang de Haroun par rapport à Moussa !
Allâhumma, wa âfi man wâlâhu wa ‘âdi man ‘âdâhu wa-nsur man nasarahu wa-khdhul man khadhalahu wa-l‘an man nasaba lahu mina-l-awwalîna wa-l-âkhirîna,
Mon Dieu, sois l’Ami de celui qui est son ami et l’Ennemi de celui qui est son ennemi, secours celui qui le secourt, abandonne celui qui l’abandonne, maudis celui qui se déclare ouvertement hostile à lui des premiers aux derniers,
Salawâtu-Ilâhu wa salâmuhu ‘alayka wa ‘alâ rûhika wa badanika wa ‘alâ at-tâhirîna min wuldika, wa rahmatu-Ilâhi wa barakâtuhu.
Que les Prières de Dieu et Ses Saluts de Paix soient sur toi, sur ton esprit, sur ton corps et sur les purs de tes enfants, ainsi que la Miséricorde de Dieu et Ses Bénédictions !
Ensuite, prie six raka’ats, dont deux raka ’ats pour la ziyârat au Prince des croyants(P). Récite lors de la première raka‘at, al-Fâtihah (I) et la sourate Le Tout-Miséricordieux (LV) et lors de la seconde raka ‘at, après al-Hamd (I), la sourate Yâ Sîn (XXXVI). Après la déclaration de foi, les salutations finales, récite la glorification de Zahrâ’, demande pardon à Dieu (Tout-Puissant), invoque [Dieu] pour toi-même puis dis :
Allâhumma, innî sallaytu hâ-tayni ar-raka‘atayni, hadiyya- ann minnî ilâ sayyidî wa mawlâya wa waliyyika wa akhî rasûlika, amîri-l-mu’minîna, wa sayyidi-l-wasiyyîna, ‘Aliyyi bni abî tâlibinn, salawâtuIlâhi ‘alayhi wa ‘alâ âlihi,
Mon Dieu, j’ai prié ces deux raka’ats, en cadeau de ma part à mon souverain et à mon Maître, ton Walî, et frère de Ton Messager, le Prince des croyants, le Maître des Légataires, ‘Alî fils d’Abû Tâleb (que les prières de Dieu soient sur lui et sur sa famille),
Allâhumma, salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn wa taqabbal minnî ziyâratî wa a‘tinî su’lî bi-Muhammadinn wa âlihi attâhirîna.
Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, accepte de moi ma ziyârat et donne-moi ce que j’ai demandé par Mohammed et les membres purs de sa famille. »
Puis, offre les quatre autres raka ‘ats à Adam(P) et à Nûh(p), ensuite prosterne-toi de la prosternation du remerciement et dis durant :
Allâhumma, anta thiqatî wa rajâ’î fa-akfinî mâ ahammanî wa mâ lâ yuhimmunî, wa mâ anta aiamu bihi minnî,
Mon Dieu, Tu es ma Confiance, mon Espoir, alors suffismoi dans ce qui me préoccupe, dans ce qui ne me préoccupe pas, dans ce que Tu connais mieux que moi,
‘azza jâruka wa jalla thanâ’uka wa lâ ilâha ghayruka, salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa qarrib farajahum.
que Ton Voisinage soit renforcé, Ton Eloge Magnifié, et il n’y a pas de Dieu autre que Toi, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et approche leur délivrance !
Arharn dhullî bayna yadayka wa tadarru‘î ilayka wa wahshatî mina-n-nâsi wa unsî, bika, yâ karîmu, yâ karîmu, yâ karîmu.
Fais Miséricorde à mon abaissement devant Toi, à ma supplication adressée à Toi, à mon sentiment d’isolement parmi les gens et à mon intimité avec Toi, ô TrèsGénéreux, ô Très-Généreux, ô Très-Généreux !
Mon Dieu, mes actes sont faibles alors multiplie-les pour moi, ô Très-Généreux, ô Très-Généreux, ô Très- Généreux !
Ensuite, retourner à la prosternation et dire 100 fois :
شُکْراً
Shukrann
Merci !
Fais des invocations car c’est un endroit pour les demandes, multiplie les demandes de pardon car c’est un endroit pour le pardon, exprime tes besoins car c’est l’endroit de leur satisfaction.
L’invocation après la Ziyârat
-Sayyed Ibn Tâ’ûs dit dans al- Mazâr : Chaque fois que tu pries d’une prière obligatoire ou recommandée, durant ta station au sanctuaire du Prince des croyants, invoque Dieu de cette invocation :
Allâhumma, lâ budda min amrika wa lâ budda min qadarika wa lâ budda min qadâ’ika wa lâ hawla wa lâ quwwata illâ bika.
Mon Dieu, il n’y a pas moyen d’échapper à Ton Ordre, il n’y a pas moyen d’échapper à Ta Puissance, il n’y a pas moyen d’échapper à Ton Décret, il n’y a de Force et de Puissance qu’en Toi !
Allâhumma, fa-mâ qadayta ‘alaynâ min qadâ’inn, aw qaddarta ‘alaynâ min qadarinn, fa-a‘tinâ ma‘ahu sabrann yaqharuhu wa yadmaghuhu,
Mon Dieu, ce que Tu as décrété pour nous comme Décret ou que Tu as mesuré pour nous comme Mesure, donne-le nous avec une patience qui le subjugue et l’anéantit,
wa-j‘alhu lanâ sâ‘idann fî ridwânika yunmî fî hasanâtinâ wa tafdîlinâ wa su’dadinâ wa sharafinâ wa majdinâ wa na‘mâ’inâ wa karâmatinâ fî- d-dunyâ wa-l-âkhirati wa lâ tanqus min hasanâtinâ.
et rends-le pour nous un moyen de monter dans Ta Satisfaction, qui fait augmenter nos bonnes actions, notre préférence, notre dignité, notre grandeur, notre gloire, nos bienfaits, notre honneur en ce monde et dans l’Au-delà et ne diminue pas nos bonnes actions.
Allâhumma, wa mâ a‘taytanâ min ‘atâ’inn, aw faddaltanâ bihi min fadîlatinn, aw akramtanâ bihi min karâmatinn, fa-a‘tinâ ma‘ahu shukrann, yaqharuhu wa yadmaghuhu,
Mon Dieu, ce que Tu nous as donné comme don ou ce que Tu nous as accordé comme faveur, ou ce dont Tu nous as fait la faveur en marque d’honneur, donne-le-nous avec un remerciement qui le subjugue et l’anéantit,
wa-j‘alhu lanâ sâ‘idann fî rid-wânika wa fî hasanâtinâ wa su’dadinâ wa sharafinâ wa na’mâ’ika (na‘mâ’inâ) wa karâma-tika (karâmatinâ) fî-d-dunyâ wa-l-âkhirati,
rends-le pour nous un moyen de monter dans Ta Satisfaction, [qui fait augmenter] nos bonnes actions, notre dignité, notre grandeur, Tes Bienfaits (nos bienfaits), Ton Honneur (notre honneur), en ce monde et dans l’Au-delà,
wa lâ taj‘alhu lanâ asharrann wa lâ batarann wa lâ fîtnatann wa lâ maqtann wa lâ ‘adhâbann wa lâ khizyann fî-d-dunyâ wa-l-âkhirati.
et ne le rends pas pour nous comme une joie immodérée, une insolence, une épreuve, une exécration, un châtiment, une humiliation en ce monde et dans l’Au-delà.
Allâhumma, salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa laqqinâ hasanâtinâ fî-l-mamâti, wa lâ turinâ a‘mâlanâ hasarâtinn,
Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, fais-nous retrouver nos bonnes actions au moment de la mort, ne nous fais pas voir nos actes [comme] des regrets,
Allâhumma, salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn wa munna ‘alaynâ bi-l-hudâ mâ abqaytanâ wa-l-karâmati mâ ahyaytanâ wa-l-karâmati (al-maghfirati) idhâ tawaffaytanâ,
Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et accorde-nous la bonne Direction tant que nous restons, la Noblesse tant que Tu nous fais vivre, la Noblesse (le Pardon) quand Tu nous feras mourir,
la Protection pour ce qui nous reste en âge, la Bénédiction dans ce que Tu nous accordes en ressources, l’Aide dans ce que Tu nous fais porter, l’Affermissement dans ce dont Tu nous as chargé,
wa lâ tu’âkhidhnâ bi-zhulminâ wa lâ tuqâyisnâ bi-jahlinâ wa lâ tastadrijnâ bi-khitâyânâ,
ne nous en veux pas à cause de notre injustice, ne nous reproche pas notre ignorance, ne nous entraîne pas petit à petit (vers le châtiment) à cause de nos fautes,
rends le mieux de ce que nous disons ferme dans nos cœurs, rends-nous grandioses auprès de Toi, misérables à l’intérieur de nous-mêmes, fais-nous tirer profit de ce que nous avons appris, augmente nous en savoir utile.
wa a‘ûdhu bika min qalbinn lâ yakhsha‘u, wa min ‘ayninn lâ tadma‘u, wa min salâtinn lâ tuqbalu, ajirnâ min sû’i-l-fitani yâ waliyya-d-dunyâ wa-l-âkhirati
Je recherche protection auprès de Toi contre un cœur qui ne craint pas, un œil qui ne verse pas de larmes, une prière qui n’est pas acceptée, préserve-nous de la mauvaise épreuve, ô mon Maître en ce monde et dans l’Au-delà !
-Sayyed, in Misbâh az-Zâ’ir, rapporte une autre invocation qu’il est recommandé de réciter après la ziyârat au Prince des croyants(p) dont le début est : « Ô Dieu ! Ô Dieu ! 0 Dieu ! 0 Celui qui répond à l’appel des nécessiteux ! … » Je dis : Cette invocation est l’invocation de Safwân, connue sous le nom de l’invocation ‘Alqamah. Elle viendra plus loin, avec la volonté de Dieu, à propos de la ziyârat de ‘Ashûrâ’. (pl443)
-Il est recommandé de visiter la tête d’al-Hussein près de la tombe du Prince des croyants, et un chapitre a été accordé pour cela dans les deux livres al-Wasâ’il et al-Mustadrak. Il est rapporté in alMustadrak, du livre al-Mazâr de Mohammed fils d’al-Mash’hadi que [l’imam] as-Sâdeq(P) visita la tête d’al-Hussein au niveau de la tête du Prince des croyants(p) et pria à ce niveau 4 raka’ats. Voici cette ziyârat :
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ،
As-salâmu ‘alayka yâ bna-rasûli-Ilâhi.
Que la paix soit sur toi, ô fils du Messager de Dieu !
Ashhadu annaka qad aqamta as-salâta, wa atayta az-zakâta, wa amarta bi-l-ma‘rûfi wa nahayta ‘ani-l-munkari, wa talawta-l-kitâba haqqa tilâwatihi,
J’atteste que tu as accompli la prière, que tu as donné la Zakât, que tu as ordonné le bien et interdit le blâmable, que tu as récité le Coran d’une juste récitation,
wa jâhadta fî-Ilâhi haqqa jihâdihi, wa sabarta ‘alâ-l-adhâ fî janbihi, muhtasibann, hattâ atâka-l-yaqînu.
Que tu as combattu en Dieu du droit de Son Combat que tu as été patient face au mal a Ses Côtés, ne comptant que [sur Dieu] jusqu’àce que la certitude t’ait atteint !
Wa ashhadu anna al-ladhîna khâlafûka wa hârabûka wa anna alladhîna khadhalûka wa-l-ladhîna qatalûka mal‘ûnûna ‘alâ lisâni-nnabiyyi al-um-miyyi wa qad khâba man aftarâ.
J’atteste que ceux qui se sont opposés à toi et t’ont combattu, ceux qui t’ont abandonné, ceux qui t’ont tué sont maudits par la parole du Prophète illettré. Ont échoué ceux qui ont menti.
Je suis venu à toi, ô mon Maître, ô fils du Messager de Dieu, te visitant, connaissant ton Droit, prêtant allégeance à tes proches amis et hostile à l’encontre de tes ennemis,
clairvoyant de la Bonne Direction sur laquelle tu es, connaissant l’égarement de celui qui s’oppose à toi, alors intercède en ma faveur auprès de Ton Seigneur.
Je dis : Il est également convenable de visiter de cette ziyârat dans la mosquée al-Hannânat.
-Sheikh Mohammed fils d’al- Mash’hadî a rapporté d’as-Sâdeq(P) qu’il(P) a visité [l’ Imam] al- Hussein(P) dans la mosquée d’alHannânat, avec cette ziyârat et qu’il y a prié 4 raka ‘ats. Il n’est pas caché que la mosquée al-Hannânat est l’une des mosquées de la noble ville de Najaf. Il est dit que la tête de [l’imam] al-Hussein(P) s’y trouverait [y aurait été déposée].
-Il est également rapporté que [l’imam] as-Sâdeq(P) y pria deux raka’ats. On lui demanda quelle était cette prière ? Il(p) répondit que c’était l’emplacement de la tête de son grand-père al-Hussein fils de ‘Alî(p), qu’ils l’avaient déposée là quand ils arrivèrent de Karbalâ’ avant de se rendre chez ‘Ubaydullah fils de Ziyâd.
-Il est rapporté qu’il(P) ajouta : « Invoque là-bas. » et il(P) dit :
et je Te demande, par eux deux, la fermeté des pas, la bonne Direction, le Pardon en ce monde et dans l’Au- delà !
La 2ème Ziyârat : la ziyârat Amin Allah
Elle est très considérée. Elle est rapportée dans l’ensemble des livres de Ziyârâts et des Masâbîh. Le savant al-Majlasî (que Dieu lui fasse miséricorde) dit qu’elle est la meilleure des ziyârâts du point de vue du texte et de sa chaîne de transmission. Il faut être assidu à la réciter dans l’ensemble des saintes places.
Elle est rapportée, selon une chaîne de transmission considérée, de Jâber d’al-Bâqer(p) qui dit que lorsque [l’imam] Zayn al-‘Abidine(P) visita le Prince des croyants, il s’arrêta au niveau de sa tombe, versa des larmes et dit :
Ashhadu annaka jâhadta fî-Ilâhi haqqa jihâdihi, wa ‘amilta bikitâbihi, wa attaba‘ta sunana nabiyyihi, sallâ-Ilâhu ‘alayhi wa âlihi,
J’atteste que tu as combattu en Dieu d’un combat à sa juste valeur, que tu as agi en fonction de Son Livre, que tu as suivi les traditions de Son Prophète (que Dieu prie sur lui et sur sa famille),
jusqu’à ce que Dieu t’ait appelé à Ses Côtés, ayant alors pris à Lui ton âme par Son Choix, et ait imposé à tes ennemis l’argument en plus de ceux évidents à l’ensemble des créatures.
remerciant les faveurs de Tes Bienfaits, reconnaissante devant l’abondance de Tes Dons, impatiente devant la joie de Ta Rencontre, approvisionnée de piété pour le Jour de Ta Rétribution,
wa da‘wata man nâjâka mustajâbatunn, wa tawbata man anâba ilayka maqbûlatunn wa ‘abrata man bakâ min khawfika marhûmatunn,
la prière de celui qui s’est confié à Toi est exaucée, le repentir de celui qui est revenu à Toi est accepté, les larmes de celui qui a pleuré de crainte de Toi sont prises en pitié
wa‘idâtika li-‘ibâdika munjazatunn, wa zalala mani-staqâlaka muqâlatunn, wa a‘mâla-l-‘âmilîna ladayka mahfûzhatunn,
Tes Promesses sont réalisées pour Tes serviteurs, les faux pas de celui qui T’a demandé d’en être relevé, sont remis, les bonnes actions de ceux qui agissent sont conservées auprès de Toi,
wa dhunûba-l-mustaghfirîna maghfïïratunn, wa hawâ’ija khalqika ‘ indaka maqdiyyatunn wa jawâ’iza-s-sâ’ilîna ‘indaka muwaffaratunn,
les péchés de ceux qui demandent pardon sont pardonnés, les besoins de Tes créatures sont satisfaits auprès de Toi, les rétributions de ceux qui demandent sont prodiguées auprès de Toi,
innaka waliyyu na‘mâ’î wa muntahâ munâya wa ghâyata rajâ’î fî munqalabî wa math- wâya.
car Tu es le Maître des Bienfaits, l’Aboutissement de mes voeux, le Summum de mon espoir dans mon ‘renversement’ [dans L Au- delà] et dans ma halte [ma tombe].
fais apparaître le mot de la Vérité, rends-le le plus élevé, invalide le mot vain, rends-le vile, car Tu es Puissant sur toute chose.
Ensuite, [L’Imam] al-Bâqer(P) dit :
« Il n’y a personne de nos partisans qui n’a dit ces propos, n’a invoqué Dieu par cela, auprès de la tombe du Prince des croyants(P) ou auprès de la tombe d’un des Imams(P) que son invocation n’ait été élevée dans un tiroir de lumière, n’ait été scellée du sceau de Mohammed( s ), n’ait été ainsi sauvegardée jusqu’à être remise à celui qui va se dresser de la famille de Mohammed( s ) [l’imam al-Mahdî(qa)] qui rencontrera alors son propriétaire avec la bonne nouvelle, le salut et l’honneur, avec la volonté de Dieu. » Je dis : Cette ziyârat est comptée au nombre des ziyârâts absolues du Prince des croyants(p) comme elle est comptée au nombre des ziyârâts particulières pour le jour d’al-Ghadîr. Elle est également comptée au nombre des ziyârâts al-jâmi ‘at avec lesquelles on visite l’ensemble des lieux saints, pour les Imams purs(P).
La 3ème Ziyârat
Sayyed ‘Abd-al-Karîm Ibn Tâ’ûs a rapporté de Safwân al-Jammâl (le chamelier) qui dit : «Alors que j’accompagnais [l’imam] as- Sâdeq(P)qui voulait voir AbûJa’far al-Mansour à Kûfa, il(p) me dit : « Ô Safwân ! Arrête la caravane, car ici est la tombe de mon grand-père, le Prince des croyants(p) ». Je l’arrêtai. Il(p) descendit alors, fit une douche rituelle, changea ses vêtements, retira ses chaussures et me dit : « Fais comme je fais. » Il prit la direction de Dhukwat (la petite butte) de Najaf et dit : « Fais des petits pas, baisse ton menton vers le sol, car il t’est inscrit pour chaque pas effectué 100 000 bonnes actions, et il t’est effacé 100 000 mauvaises actions, tu es élevé de 100 000 degrés et 100 000 besoins te sont satisfaits. Il t’est également inscrit la récompense de tout homme sincère et shahîd, mort ou tué. »
Il(p) se mit à marcher et je marchai avec lui avec quiétude et gravité. Nous glorifions [Dieu], nous Le sanctifions et nous proclamions l’Unicité de Dieu, jusqu’à ce que nous ayons atteint les Dhukwât (les petites buttes). Il(p) s’arrêta, regarda à droite et à gauche, traça une ligne de son bâton et me dit :« Cherche !» Et je cherchai et alors [apparut] la trace de la tombe. Des larmes coulèrent sur ses joues. IKp) dit :
wa ra‘ayta mâ astuhfizhta wa hafizhta mâ astûdi‘ta wa hallalta halâla-Ilâhi wa harramta harâma-Ilâhi,
que tu as veillé sur ce qui t’a été confié, que tu as gardé ce qui t’a été confié, que tu as considéré comme licite ce que Dieu a rendu licite et comme illicite ce que Dieu a interdit,
wa aqamta ahkâma-Ilâhi wa lam tata‘adda hudûda-Ilâhi wa ‘abadta-llâha mukhlisann hattâ atâka al-yaqînu, sallâ-Ilâhu ‘alayka wa ‘alâ-l-a’immati min ba‘dika.
que tu as appliqué les Lois de Dieu et que tu n’as pas transgressé les Jugements de Dieu, que tu as adoré Dieu en toute sincérité jusqu’à ce que la certitude t’ait atteint, que Dieu prie sur toi et sur les Imams après toi !
Ensuite, il(P) se leva, pria des raka‘âts au niveau de la tête et dit : « Ô Safwân ! Celui qui visite le Prince des croyants(P) avec cette ziyârat et prie cette prière, revient chez lui avec ses péchés pardonnés, son effort remercié. Il lui est inscrit la récompense de tout Ange qui le visite. Je lui demandai : « La récompense de tout Ange qui le visite ?! » II(p) répondit : « Oui ! Chaque nuit, 70 tribus le visitent. » Je lui demandai combien il y avait d’Anges par tribu. Il(p) répondit : « 100 000. » Puis il sortit de chez lui à reculons en disant :
Ô mon Grand-père, ô mon Maître, ô mon Bon, ô mon Pur, que Dieu ne fasse pas que ce soit la dernière fois que je te visite et qu’il m’accorde le retour à toi, la station dans ton sanctuaire,
wa-l-kawna ma‘aka wa ma‘a-l-abrâri min wuldika, sallâ-Ilâhu ‘alayka wa ‘alâ-l-makâ’ikati al-muhdiqîna bika.
le fait d’être avec toi et avec les vertueux de ta descendance, que Dieu prie sur toi et sur les Anges qui veillent sur toi !
Safwân dit : « Ô mon Maître ! M’autorises-tu à en informer nos compagnons des gens de Kûfa et à leur indiquer cette tombe ! » Il(P) répondit : « Oui ! » Il me donna des dinars et j’arrangeai la tombe.
La 4ème Ziyârat
Il est rapporté du Mustadrak al- Wasâ’il, de l’ancien livre d’alMazâr, de notre Maître al-Bâqer(P) qui dit : Je suis allé avec mon père visiter la tombe de mon grand- père, le Prince des croyants, ‘Alî fils d’Abû Tâleb(p) à Najaf. Mon père s’arrêta au niveau de la tombe pure, versa des larmes et dit :
wa aj ‘al dhâlika kullahu lî wa lâ taj‘alhu ‘alayya, bi-rahmatika, yâ arhama ar-râhimîna.
que tout cela me soit en ma faveur et non à mon encontre, par Ta Miséricorde, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux !
La 5ème Ziyârat
Al-Kulaynî a rapporté d’Abû-l- Hassan ath-Thâleth (le troisième), l’imam ‘Alî fils de Mohammed an-Naqî(P) qui dit : « Dis auprès de la tombe du Prince des croyants(P):
wa qad qâla AIlâhu ta‘âlâ : wa lâ yashfa‘ûna illâ li-mani artadâ.
et Dieu le Très-Haut a dit : {Ils n’intercèdent que pour ceux auxquels Je consens}(28/XXI).
La 6ème Ziyârat
Un groupe de savants l’a rapportée dont Mohammed fils d’alMash’hadî qui dit : « Mohammed fils de Khâled at-Tayâlasî a rapporté de Sayf fils de ‘Umayrah qui dit : « Nous sommes sortis avec Safwân al-Jammâl, un groupe de nos compagnons et moi pour nous rendre à Gharrî (Najaf). Nous avons visité le Prince des croyants(P). Quand nous avions fini la ziyârat, Safwân tourna la tête en direction d’Abû ‘ Abdallah(P) et dit : « Nous avions visité al-Hussein fils de ‘ Alî, de cet endroit, au niveau de la tête du Prince des croyants(P). » et Safwân continua : « Je suis venu ici avec mon Maître [l’imam] as-Sâdeq(P). II(p) fit ainsi, invoqua de cette invocation, puis il(p) me dit : « Ô Safwân, aie constamment soin de réciter une autre fois cette ziyârat et invoque de cette invocation, visite ‘Alî et Hussein de cette ziyârat. J’assure sur Dieu que pour toute personne qui les visite tous les deux de cette ziyârat et invoque Dieu de cette invocation, de près ou de loin, sa ziyârat est acceptée, ses efforts sont remerciés, son salut de paix arrive sans être voilé, et son besoin est satisfait par Dieu, quelle que soit sa grandeur. » »
Je dis : Va venir la nouvelle en entier à propos des faveurs de cet acte après l’invocation de Safwân, à propos de la ziyârat de ‘Ashûrâ ’ pl455.
Quant à la ziyârat pour le Prince des croyants(P), la voici. Tu te mets dans la direction de sa tombe et tu dis :
As-salâmu ‘alayka mâ samata sâmitunn wa nataqa nâtiqunn wa dharra shâriqunn wa rahmatu-Ilâhi wa barakâtuhu.
Que la paix soit sur toi, tant que celui qui se tait se tait et celui qui parle parle, que ce qui se lève à l’est [le soleil] commence à se lever, ainsi que la Miséricorde de Dieu et Ses Bénédictions !
Que la paix soit sur notre Maître, le Prince des croyants, ‘Alî fils d’Abû Tâleb, le Maître des bonnes actions (par lesquelles il devance tout le monde), des hautsfaits et du secours, celui quia anéanti les bataillons,
à la force rigoureuse, à la vigueur grandiose, aux bases solides, celui qui donne à boire aux croyants avec la coupe du bassin du Messager, le compétent, le fidèle !
As-salâmu ‘alâ fârisi-l-mu’minîna, wa laythi-l-muwahhidîna, wa qâtili-l-mushrikîna, wa wasiyyi rasûli rabbi-l- ‘ âlamîna, wa rahmatuIlâhi wa barakâtuhu.
Que la paix soit sur le Chevalier des croyants, le Lion des ‘Unicitaires’, celui qui tue les associationnistes, le Légataire du Messager du Seigneur des mondes, ainsi que la Miséricorde de Dieu et Ses Bénédictions !
As-salâmu ‘alâ man ayyadahu AIlâhu bi-Jabrâ’îla wa a‘ânahu biMîkâ’îla wa azlafahu fî-d-dârayni wa habâhu bi-kulli mâ taqirru bihi al-‘aynu.
Que la paix soit sur celui que Dieu a soutenu par Gabriel, qu’il a assisté de Mikâ’îl, qu’il a approché dans les deux demeures, à qui II a fait don de tout ce qui fait plaisir (aux yeux) !
al-ladhîna amarû bi-l-ma‘rûfi wa nahaw ‘ani-l-munkari wa faradû ‘alaynâ as-salawâti wa amarû bi-îtâ’i az-zakâti wa ‘arrafunâ siyâma shahri ramadâna wa qirâ’ata-l-qurâni.
qui ont ordonné le bien et interdit le blâmable, qui nous ont imposé les prières, ont ordonné de donner la Zakât, qui nous ont fait connaître le jeûne de mois de Ramadan, la lecture du Coran !
As-salâmu ‘alayka yâ ‘ayna-Ilâhi, an-nâzhirata wa yadahu al-bâsitata wa udhunahu al- wâ‘iyata wa hikmatahu al-bâli- ghata wa ni‘matahu as-sâbighata wa niqmatahu ad-dâmi- ghata.
Que la paix soit sur toi, ô Œil de Dieu, Sa Main déployée, Son Oreille lucide, Sa Sagesse grandiose, Ses Bienfaits étendus, Sa Punition destructrice
السَّلامُ عَلَىٰ قَسِيمِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ .
As-salâmu ‘alâ qasîmi-l-jannati wa-n-nâri.
Que la paix soit sur celui qui sépare le Paradis de l’Enfer !
As-salâmu ‘alâ Adama safwati-Ilâhi, wa Nûhinn nabiyyi-Ilâhi, wa Ibrâhîma khalîli-Ilâhi, wa Mûsâ kalîmi-Ilâhi, wa ‘Isâ rûhi-Ilâhi,
Que la paix soit sur Adam, le pur Elu de Dieu, et sur Nûh le Prophète de Dieu, sur Ibrahim l’Àmi intime de Dieu, sur Moussa à qui Dieu a parlé, sur ‘Issa [Jésus] l’Esprit de Dieu,
wa Muhammadinn habîbi-Ilâhi, wa man baynahum mina-nnabiyyîna wa-s-siddîqîna wa-sh-shuhadâ’i wa-s-sâlihîna wa hasuna ûlâ’ika rafîqann.
sur Mohammed le Bien- aimé de Dieu et sur celui d’entre eux des Prophètes, des Sincères, des Martyrs, des Vertueux, comme ceux-là sont une bonne compagnie !
As-salâmu ‘alâ amîni-Ilâhi fî ardihi wa khalîfatihi, wa-l-hâkimi biamrihi, wa-l-qayyimi bi-dînihi wa-n-nâtiqi bi-hikmatihi wa al-‘âmili bi- kitâbihi, akhî-r-rasûli wa zawji-l-batûli, wa sayfi-Ilâhi al-maslûli.
Que la paix soit sur le Fidèle de Dieu sur Sa Terre, Son Lieutenant, le Dirigeant selon Son Ordre, l’Instaurateur de Sa Religion, celui qui parle selon Sa Sagesse, celui qui agit selon Son Livre, le frère du Messager, l’époux d’al-Batoul, le Sabre dégainé de Dieu !
Que la paix soit sur le Détenteur des indices, des signes éblouissants, des miracles impérieux, le Sauveur des perditions, que Dieu a évoqué dans les versets évidents.
As-salâmu ‘alâ hujaji-Ilâhi wa awsiyâ’ihi wa khâssati-Ilâhi wa asfiyâ’ihi wa khâlisatihi wa umanâ’ihi, wa rahmatu-Ilâhi wa barakâtuhu.
Que la paix soit sur les Arguments de Dieu et Ses Légataires, les Particuliers de Dieu et Ses purs Elus, Ses Sincères, Ses Dépôts, ainsi que la Miséricorde de Dieu et Ses Bénédictions !
Je suis venu à toi, ô mon Maître, ô Fidèle de Dieu, Son Argument, te visitant, connaissant ton droit, m’alliant à ceux qui t’ont prêté allégeance, hostile à tes ennemis, me rapprochant de Dieu en te rendant visite,
fa-ashfa‘ lî ‘inda-Ilâhi, rabbî wa rabbika, fî khalâsi raqabatî minan-nâri wa qadâ’i hawâ’ijî, hawâ’iji-d-dunyâ wa-l-âkhirati.
alors interviens pour moi auprès de Dieu, mon Seigneur et ton Seigneur, pour le salut (de mon cou) du Feu, la satisfaction de mes besoins, les besoins de ce monde et de l’Audelà.
Ensuite, renverse-toi sur la tombe, embrasse-la et dis :
yâ amîra-l-mû’minîna wa-n-nâtiqîna bi-fadlika, wa sh-shâhidîna ‘alâ annaka sâdiqunn, amînunn, siddiqînunn ‘alayka, wa rahmatuIlâhi wa barakâtuhu.
ô Prince des croyants, ceux qui parlent de Tes Faveurs, qui sont témoins que tu es sincère, sûr, loyal ainsi que la Miséricorde de Dieu et Ses Bénédictions !
et je désire par ton intercession, le salut (de mon cou) du Feu, cherchant protection auprès de toi contre le Feu, fuyant mes péchés que j’ai accumulés sur mon dos, me réfugiant auprès de toi, espérant la Miséricorde de mon Seigneur !
Je suis venu à toi, demandant ton intercession, ô mon Maître, et je m’approche de Dieu par toi pour qu’il satisfasse par toi mes besoins, alors, intercède en ma faveur, ô Prince des croyants, auprès de Dieu,
fa-innî ‘abdu-Ilâhi wa mawlâka wa zâ’iruka, wa laka ‘inda-Ilâhi almaqâmu al-mahmûdu, wa-l-jâhu al-‘azhîmu, wa-sh-sha’nu al-kabîru, wa sh-shafâ‘atu al-maqbûlatu.
car je suis un serviteur de Dieu, ton sujet et ton visiteur, et toi, tu as, auprès de Dieu, la station louée, la renommée grandiose, la grande importance, l’intercession acceptée.
wa ‘urwatika al-wuthqâ wa yadika al-‘ulyâ wa janbika al-a‘lâ wa kalimatika al-husnâ wa hujjatika ‘alâ-l-warâ wa siddîqika al-akbari,
Ton Anse la plus solide, Ta Main la très-élevée, Ton Flanc le plus élevé, Ta bonne Parole, Ton Argument à l’encontre du monde, Ton Sincère le plus grand,
wa sayyidi-l-awsiyâ’i wa rukni-l-awliyâ’i wa ‘imâdi-l-asfiyâ’i, amîri-l-mu’minîna wa ya‘sûbi-d-dîni wa qudwati-s-sâlihîna,
le Maître des Légataires, le Pilier de Tes Proche-Elus, la Colonne des purs élus, le Prince des croyants, le Prince de la Religion, l’Exemple des vertueux,
akhî nabiyyika wa wasiyyi rasûlika al-bâ’iti ‘alâ firâshihi wa-lmuwâsî lahu bi-nafsihi wa kâshifi-l-karbi ‘an wajhihi,
le frère de Ton Prophète, le légataire de Ton Messager, son remplaçant dans le lit le réconfortant pour lui de sa personne, celui qui dissipe l’affliction de son visage,
al-ladhî ja‘altahu sayfann linubuwwatihi wa âyatann lirisâlatihi wa shâhidann ‘alâ ummatihi wa dilâlatann ‘alâ hujjatihi wa hâmilann li- râyatihi wa wiqâyatann limuhjatihi,
que tu as rendu comme un sabre pour sa Prophétie, un signe pour son Message, un témoin pour sa communauté, une indication à son Argument, portant son étendard, un gardien de son âme,
wa hâdiyann li-ummatihi wa yadann li-ba’sihi wa tâjann li-ra’sihi wa bâbann li-sirrihi wa miftâhann li-zhafarihi hattâ hazama juyûshash-sharki bi-idhnika wa abâda ‘asâkira-l-kufri bi-amrika,
un guide pour sa communauté, une main pour sa force, une couronne pour sa tête, une porte pour son secret, une clé pour son triomphe jusqu’à défaire les armées de l’associationnisme avec Ton Autorisation, celui qui anéantit les soldats de l’incroyance selon Ton Ordre,
wa badhala nafsahu fî mardâti rasûlika wa ja‘alahâ waqfann ‘alâ tâ‘atihi, fa-salli, Allâhumma, ‘alayhi, salâtann, dâ’imatann, bâqiyatann.
qui a fait don de sa personne dans la satisfaction de Ton Messager et l’a placée se vouant à son obéissance, alors, mon Dieu, prie sur lui d’une prière durable, permanente.
Que la paix soit sur toi, ô Wali de Dieu, l’Etoile filante, la Lumière qui fait suite [à ce qui précède], ô Descendance des Meilleurs, ô Secret de Dieu !
Fa-bi-haqqi mani a’tamanaka ‘alâ sirrihi, wa astar‘âka am- ra khalqihi, kun lî ilâ-Ilâhi shafî‘ann wa mina-n-nâri mujîrann wa ‘alâd-dahri zhahîrann,
Alors, par le droit de Celui qui t’a confié Son Secret et qui t’a demandé de veiller sur l’ordre de Sa création, sois pour moi auprès de Dieu un intercesseur, un protecteur contre le Feu et un soutien face aux vicissitudes,
Que la paix soit sur toi, ô Prince des croyants, que soit sur toi, de ma part, la paix de Dieu, toujours, tant que je subsiste et que subsistent la nuit et le jour.
Ensuite, tu t’orientes vers la tombe d’al-Hussein(P) et tu dis en l’indiquant,
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَبا عَبْدِاللّٰهِ،
As-salâmu ‘alayka yâ Abâ ‘Abdi-Ilâhi.
Que la paix soit sur toi, ô Abâ Abdallah !
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ،
As-salâmu ‘alayka yâ bna rasûli-Ilâhi.
Que la paix soit sur toi, ô fils du Messager de Dieu !
wa mutawajjihann ilâ-Ilâhi bikumâ, wa mustashfi‘ann bikumâ ilâIlâhi fî hâjatî hadhihi.
m’adressant à Dieu par vous deux, demandant votre intercession à vous deux auprès de Dieu, pour mon besoin que voici.
Invoque jusqu’à la fin de l’invocation de Safwân, « car II est Proche et II répond. » (cf.pl 443)
Ensuite, tourne-toi vers la Qiblah et invoque du début de l’invocation : « Ô Dieu ! Ô Dieu ! Ô Dieu ! Ô Celui qui répond à l’appel des nécessiteux ! Ô Celui qui dissipe ’affliction des affligés…. » jusqu’à « Renvoie-moi avec la satisfaction de mes besoins et suffis-moi à ce qui me préoccupe des affaires de ce monde et de l’Au-delà.» (cf. ppl443-1451)
Ensuite, tourne-toi vers le côté de la tombe du Prince des croyants et dis :
Lâ ja‘alahu-Ilâhu âkhira-l-‘ahdi minnî li-ziyâratakuma, wa lâ farraqa-Ilâhu baynî wa baynakumâ.
Que Dieu fasse que cela ne soit pas la dernière fois que je vous visite et que Dieu ne nous sépare pas !
Je dis : Nous avons évoqué précédemment que l’invocation de Safwân est l’invocation connue sous le nom de l’invocation de ‘Alqamah, qui sera évoquée plus loin à propos de la ziyârat de ‘Ashûrâ\ (cf. pl443)
La 7ème ziyârat
Sayyed Ibn Tâ’ûs l’a rapportée dans le livre Misbâh az-Zair. Il dit : « Tu te diriges vers la porte d’as-Salâm, c’est-à-dire la porte de la sainte Rawdat (la sainte place) du Prince(P), dans la mesure où l’on voit la tombe sainte, puis dis 34 fois :
Salâmu-Ilâhi wa salâmu malâ’i-katihi-l-muqarrabîna wa anbiyâ’ihi al-mursalîna, wa ‘ibâdihi as-sâlihîna wa jamî‘i-sh-shuhadâ’i wa-s-siddîqîna ‘alayka, yâ amîra-l-mu’minîna.
Que soient sur toi la Paix de Dieu et la paix de Ses Anges proches, de Ses Prophètes envoyés, de Ses Serviteurs vertueux et de l’ensemble des martyrs et des sincères, ô Prince des croyants !
السَّلامُ عَلَىٰ آدَمَ صَِفْوَةِ اللّٰهِ،
As-salâmu ‘alâAdama, sifwati-Ilâhi.
Que la paix soit sur Adam, le pur Elu de Dieu !
السَّلامُ عَلَىٰ نُوحٍ نَبِيِّ اللّٰهِ،
As-salâmu ‘alâ Nûhinn, nabiyyi-Ilâhi.
Que la paix soit sur Nûh, le Prophète de Dieu !
السَّلامُ عَلَىٰ إِبْراهِيمَ خَلِيلِ اللّٰهِ،
As-salâmu ‘alâ Ibrâhîma, khalîli-Ilâhi.
Que la paix soit sur Ibrahim, l’Ami intime de Dieu !
السَّلامُ عَلَىٰ مُوسىٰ كَلِيمِ اللّٰهِ،
As-salâmu ‘alâ Mûsâ, kalîmi-Ilâhi.
Que la paix soit sur Moussa, à qui Dieu a parlé !
السَّلامُ عَلَىٰ عِيسىٰ رُوحِ اللّٰهِ،
As-salâmu ‘alâ ‘Isâ, rûhi-Ilâhi.
Que la paix soit sur ‘Issa [Jésus], l’Esprit de Dieu !
As-salâmu ‘alâ man khâtabahu jabrâ’îlu bi-imrati-l-mu’minîna bighayri irtiyâbinn, wa rahma- tahu-Ilâhi wa barakâtuhu.
Que la paix soit sur celui à qui Gabriel a parlé en l’appelant Prince des croyants sans hésitation, ainsi que la Miséricorde de Dieu et Ses Bénédictions !
السَّلامُ عَلَىٰ سَيِّدِ السَّاداتِ،
As-salâmu ‘alâ sayyidi-sâdâti.
Que la paix soit sur le Maître des maîtres !
السَّلامُ عَلَىٰ صاحِبِ الْمُعْجِزاتِ،
As-salâmu ‘alâ sâhibi-l-mu’ jizâti !
Que la paix soit sur celui qui détient les miracles !
As-salâmu ‘alâ man ruddat lahu ash-shamsu fa-qadâ mâ fâtahu mina-s-salâti, wa rahmatahu-Ilâhi wa barakâtuhu.
Que la paix soit sur celui pour qui le soleil a été ramené alors il a accompli les prières passées non faites, ainsi que la Miséricorde de Dieu et Ses Bénédictions !
السَّلامُ عَلَىٰ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ،
As-salâmu ‘alâ amîra-l-mu’ minîna.
Que la paix soit sur le Prince des croyants !
السَّلامُ عَلَىٰ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ،
As-salâmu ‘alâ sayyidi-l-wa-siyyîna.
Que la paix soit sur le Maître des Légataires !
السَّلامُ عَلَىٰ إِمامِ الْمُتَّقِينَ،
As-salâmu ‘alâ imâmi-l-muttaqîna.
Que la paix soit sur l’imam des pieux !
السَّلامُ عَلَىٰ وَارِثِ عِلْمِ النَّبِيِّينَ،
As-salâmu ‘alâ wârithi, ‘ilmi-n-nabiyyîna.
Que la paix soit sur l’Héritier du savoir des Prophètes !
As-salâmu ‘alâ sâqî awliyâ’ihi min hawdi-n-nabiyyi al-mukhtâri, sallâ-Ilâhu ‘alayhi wa ‘alâ âlihi, mâ attarada allaylu wa-n-nahâru.
Que la paix soit sur celui qui sert à boire à Ses Proches Elus du Bassin du Prophète choisi (que Dieu prie sur lui et sur sa famille) tant que la nuit et le jour se succèdent !
As-salâmu ‘alâ man anzala-Ilâhu fîhi, wa innahu fî ummi-l-kitâbi ladaynâ la-‘aliyyunn hakîmunn.
Que la paix soit sur celui à propos de qui Dieu révéla : {Il existe sûrement dans la Mère du Livre, auprès de nous, un Très-Elevé (‘Alî), Très-Sage.} (4/XLIII) !
est venu te rendre visite ton serviteur, ton sujet, celui qui s’est réfugié auprès de ta tombe, celui qui a déposé ses bagages dans ton parvis, celui qui se rapproche de Dieu Tout-Puissant,
wa-l-mustashfi‘u bika ilâ-Ilâhi, ziyârata man hajara fîka sahbahu, wa ja‘alaka ba‘da-Ilâhi hasbahu.
celui qui demande l’intercession auprès de Dieu par toi, de la visite de celui qui a quitté ses compagnons pour toi et qui t’a placé, après Dieu, comme celui qui suffit.
wa anâ waliyyuka, wa qad hatattu rahlî bi-flnâ’ika, wa laja’tu ilâharamika, wa ludh-tu bi-darîhika li-‘ilmî bi-‘azhîmi manzilatika, wa sharafi hadratika.
et moi je suis ton sujet, j’ai déposé mes bagages dans ton parvis et je me suis réfugié dans ton sanctuaire, je me suis abrité auprès de ta tombe, connaissant la grandeur de ta demeure et la noblesse de ta présence.
Fa-mâ ajidu hirzann wa lâ ma‘qilann wa lâ malja’ann alja’u ilayhi illâ-Ilâhu ta‘âlâ, wa tawassulî bika ilayhi, wa-stishfâ‘î bika ladayhi.
Aussi, je ne trouve pas de protection, ni de forteresse, ni d’abri où me réfugier, autre que Dieu le Très-Elevé et ma supplication auprès de Lui par toi et ma demande de ton intercession auprès de Lui.
Fa-hâ anadhâ nâzilunn bî-finâ’ika, wa laka ‘inda-Ilâhi jâhunn ‘azhîmunn wa maqâmunn karîmunn, fa-ashfa‘ lî ‘inda-Ilâhi, rabbika, yâ maw-lâya.
Alors, me voilà, descendant dans ton parvis, et tu as auprès de Dieu une renommée grandiose, une noble station, alors intercède pour moi auprès de Dieu, ton Seigneur, ô mon Maître !
Ensuite, embrasse la tombe, prends la direction de la Qiblah et dis :
Allâhumma, innî ataqarrabu ilayka, yâ asma‘a-s-sâmi‘îna, wa yâ absara-n-nâzhirîna, wa yâ asra‘a-l-hâsibîna, wa yâ ajwada-lajwadîna,
Mon Dieu, je m’approche de Toi, ô Celui qui entend le plus de ceux qui entendent, ô Celui qui voit le plus de ceux qui regardent, ô Celui qui est le plus rapide de ceux qui tiennent les comptes, ô le plus Généreux des généreux,
par son frère et cousin paternel, exempt de l’associationnisme, plein de savoir, le savant évident, ‘Alî, le Prince des croyants, [par] al- Hassan et al-Hussein, les deux Imams martyrs, par ‘Alî fils d’al-Hussein, la parure des dévots (Zayn al-‘Abidine),
wa bi-Muhammadi bni ‘Aliy-yinn, bâqiri ‘ilmi-l-awwa-lîna, wa biJa‘fari bni Muhammadinn zakî-s-siddîqîna, wa bi-Mûsâ bni Ja‘farinn al- kâzhimi al-mubîna wa habîsi- zh-zhâlimîna, wa bi-‘Aliyi bni Mûsâ ar-ridâ al-amîni,
par Mohammed fils de ‘Alî, celui qui tranche le savoir (Bâqer al-‘Ulûm) des premiers, par Ja‘far fils de Mohammed, le pur des Sincères, par Moussa fils de Ja‘far, celui qui retient [sa colère], l’évident, l’emprisonné des injustes, par ‘Alî fils de Moussa, l’agréé (ar-Ridâ), le sûr,
wa bi-Muhammadi bni ‘Âliy-yinn al-Jawâdi ‘alami-l-muhtadîna,wabi-‘Aliyyibni Muhammadinn al-barri as-sâdiqi sayyidil-‘âbidîna, wa bi-l-Hasani bni ‘Aliyyinn al-‘askariyyi waliyyi-lmu’minîna wa bi-l-khalafi-l-hujjati sâhibi-l-amri, muzhhiri-lbarâhîna,
par Mohammed fils de ‘Alî, le Généreux (al-Jawâd), la marque de ceux qui sont bien dirigés, par ‘Alî fils de Mohammed, le bon, le sincère, le maître des dévots, par al-Hassan fils de ‘Alî, al-‘Askarî, le Tuteur des croyants, par le successeur, l’Argument, le Détenteur de l’Ordre, celui qui met en évidence les preuves,
an takshifa mâ bî mina-l-humûmi wa takfiyanî sharra-l-balâ’i almahtûmi wa tujîranî mina-n-nâri dhâti-s-samûmi, bi-rahmatika yâ arhama ar-râhimîna
pour que Tu dissipes, loin de moi, mes soucis et que Tu me protèges des mauvaises épreuves décrétées, que Tu me sauves du Feu aux vents chauds, par Ta Miséricorde, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux !
Puis invoque ce que tu veux, fais tes adieux et retire-toi.
Je dis : Sayyed ‘Abd-al-Karîm, Ibn Tâ’ûs rapporte, dans son livre Farhat al-Gharrî, que lorsque [rimam] Zayn al-‘Abidine(P) se rendit à Kûfa, il entra dans la mosquée (de la ville) où se trouvait alors Abû Hamzeh ath-Thumâlî qui était un des ascètes et des vieillards de Kûfa. Il(p) y pria deux raka ‘ats. Abû Hamzeh dit qu’il n’avait pas entendu de plus belles paroles, alors il s’approcha de lui(P) pour entendre ce qu’il(P) disait. Il l’entendit dire :
« Mon Dieu ! Si je T’ai désobéi, je T’ai obéi dans les choses qui Te sont les plus chères… » et elle est une invocation connue. (Je dis : L’invocation va venir à propos des actes à faire dans la mosquée de Kûfa (cf. pl268) et nous rapporterons alors ce qu’a dit Abû Hamzeh (pl283))
(Le récit reprend) Ensuite, il(P) se rendit à la 7ème colonne, retira ses sandales, s’arrêta, éleva les mains au niveau des oreilles et dit : « Dieu est plus Grand ! ». Tous les poils de mon corps se dressèrent, dit alors Abû Hamzeh. Puis il(P) pria 4 raka ‘ats en faisant bien attention à ses inclinations et à ses prosternations. Ensuite, il(P) invoqua de l’invocation : « Mon Dieu! Si je T’ai désobéi,…» jusqu’à la fin de l’invocation.
Et selon le propos rapporté que nous sommes en train de citer en ce moment, il(P)) se dressa. Abû Hamzeh dit : Je le suivis jusqu’à la station des caravanes de Kûfa. Je trouvai un serviteur noir et avec lui, un homme bien-né et une chamelle. Je demandai : « O homme noir, qui est l’homme ? » Il me répondit : « Oh ! Ses qualités innées t’échappent ! Mais c’est ‘Alî fils d’al- Hussein (que les prières soient sur eux deux). »
Je me jetai alors à ses pieds et les embrassai. Il(p) leva ma tête de sa main et dit : « Non ! Ô Abû Hamzeh, la prosternation est pour Dieu Tout-Puissant ! »
Je lui dis : « O fils du Messager de Dieu ! Qu’est-ce qui te fait venir à nous ? » Il(p) répondit : « Ce que tu as vu, la prière dans la mosquée de Kûfa. Si les gens savaient ce qu’il y a comme faveurs, ils y viendraient, même en se tramant par terre. »
Puis, il(P) ajouta : « Tu visites avec moi la tombe de mon grand-père, ‘Alî fils d’Abû Tâleb ? »
Je lui répondis que oui et je marchai à l’ombre de sa chamelle. Il me parla jusqu’à atteindre al-Gharaîîna (Najaf) qui est un endroit blanc, brillant de lumière. Il descendit de sa chamelle, frotta (roula) ses deux joues contre elle et dit : « Ô Abû Hamzeh, voici la tombe de mon grand-père, ‘Alî fils d’Abû Tâleb. » Puis, il le visita de la ziyârat qui commence par : « Que la paix soit sur le Nom de Dieu agréé et sur la Lumière de Sa Force lumineuse… » Ensuite, il(P) lui fit ses adieux et s’en alla à Médine et moi je retournai à Kûfa.
-En résumé, nous avons considéré ces 7 ziyârâts parmi les ziyârâts absolues. Celui qui veut visiter avec d’autres ziyârâts que celles-là, alors qu’il le fasse avecles Ziyârâts al-Jâmi‘at ou avec cette longue ziyârat que nous allons évoquer pour le jour d’al-Ghadîr. Que le visiteur profite bien de l’occasion de visiter le Prince des croyants(P) et de prier dans son sanctuaire pur, car la prière auprès de lui équivaut à 200 000 prières.
-Il est rapporté de [l’imam] as- Sâdeq(P) : « A celui qui visite un Imam à qui l’obéissance est imposée, prie auprès de lui 4 raka’ats, il est inscrit un Hajj et une ‘Umrah. »
Nous avons indiqué dans le livre Hadiya az-Zâ ’ir ce qu’il y a comme faveurs pour le voisinage de la tombe du Prince des croyants(P) et cela parce que la protection du voisin est le droit du voisinage, et cela est une condition qui est très difficile et très fatigante et les efforts sont importants. Cela n’est pas une chose facile pour tout le monde et il n’y a pas lieu de l’expliquer ici. Pour celui qui le veut, qu’il revienne au livre en persan Kalimât Tayyibah.
Les adieux au Prince des croyants
Si tu veux lui faire tes adieux, alors, fais-le avec ces adieux que les savants ont rapportés à la suite de ce qu’ils ont évoqué de la 5ème ziyârat.
Amannâ bi-Ilâhi wa bi-rusuli, wa bi-mâ jâ’at bihi, wa da‘at ilayhi, wa dallat ‘alayhi, fa-aktubnâ ma‘a-sh-shâhidîna.
Nous avons cru en Dieu, dans les Messagers et dans ce avec quoi ils sont venus, ce à quoi ils ont appelé et ce qu’ils ont indiqué, alors inscris-nous avec les témoins !
Ashhadu ânna amîra-l-mu’minîna‘Aliyyann,wa-l-Hasana, wa-lHusayna, wa ‘ Aliyya bna-l-Husayni, wa Muhammada bna ‘Aliyyinn, wa Ja‘fara bna Muhammadinn, wa Mûsâ bna Ja‘farinn, wa ‘Aliya bna Mûsâ, wa Muhammada bna ‘Aliyyinn, wa‘Aliyya bna Muhammadinn, wa-l-Hasana bna ‘Aliyyinn wa-l-hujjata bna-l-Hasani, salawâtuka ‘alayhim ajma‘îna, a’immatî,
J’atteste que le Prince des croyants ‘Alî, al-Hassan et alHussein, ‘Alî fils de Hussein, Mohammed fils de ‘Alî, Ja‘far fils de Mohammed, Moussa fils de Ja’far, ‘Alî fils de Moussa, Mohammed fils de ‘Alî, ‘Alî fils de Mohammed, alHassan fils de ‘Alî, et l’Ar- gument fils de Hassan (que Tes prières soient sur eux tous) sont mes Imams,
wa ashhadu anna man qatalahum wa hârabahum mushrikûna, wa man radda ‘alayhim fî asfali darakinn mina-l-jahîmi,
j’atteste que ceux qui les ont tués et les ont combattus sont des associationnistes et que ceux qui les ont repoussés sont dans les plus bas degrés de l’Enfer,
Wa ‘alâ man qatalahum la‘natu-Ilâhi wa-l-malâ’ikati wa-n-nâsi ajma‘îna wa man sharika fîhim wa man sarruhu qatluhum.
Que la malédiction de Dieu, des Anges et de l’ensemble des gens soit sur ceux qui les ont tués, ainsi que sur leurs complices et sur ceux qui se sont réjouis de leur assassinat.
Allâhumma, innî as’afuka, ba‘da-s-salâti wa-t-taslîmi, an tusalliya ‘alâ Muhammadinn wa ‘Aliyyinn, wa Fatimata, wa-l-Hasani, wa-lHusayni, wa ‘Aliyyinn, wa Muhammadinn, wa Ja‘farinn, wa Mûsâ, wa ‘Aliyyinn, wa Muhammadinn, wa ‘Aliyyinn, wa-l-Hasani, wa-lhujjati, wa lâ taj‘alhu âkhira-l-‘ahdi min ziyâratihi.
Mon Dieu, je Te demande, après la prière et la salutation, de prier sur Mohammed, sur ‘AIî, Fâtimah, al-Hassan, al- Hussein, ‘Alî, Mohammed, Ja‘far, Moussa, ‘Alî, Mohammed, ‘Alî, al-Hassan et al- Hujjah (l’Argument) et de ne pas faire que cette visite soit la dernière.
Fa-in ja‘altahu fa-hshumî ma‘a ha’ulâ’i al-musammayna al- a’immata, Allâhumma, wa dhallil qulûbanâ lahum bi-t-tâ‘ati wa-l-munâsahati wa al-mahabbati wa husni-l-mu’âzarati wa-t-taslîmi.
Et si Tu le fais, ressuscite-moi alors avec ceux-là appelés les Imams, mon Dieu, et fais que nos cœurs s’assujettissent à eux par l’obéissance, la bonne exhortation, l’amour, la bonne entraide et la soumission.
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme. Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.