Les faveurs et les actes de la mosquée de Sahlah
Il n’y a pas, en cet endroit, de mosquée qui ressemble à la mosquée de Sahlah en faveurs et en noblesse, après la mosquée de Kûfa. C’est la maison d’ldris(P) et d’Ibrahim(P), la demeure d’al- Khidr(P) et son lieu de résidence.
-Il est rapporté d’Abû Bassîr de [l’imam] as-Sâdeq(P) : « Il(P) me dit : « O Abû Mohammed, c’est comme si je vois la descente d’al- Qâ’im (que les prières de Dieu soient sur lui) dans la mosquée ; de Sahlah avec ses parents et sa famille.
Et ce sera sa maison. Dieu n’a pas envoyé de Prophète qui n’y ait prié. Celui qui y réside est comme celui qui réside dans la maison du Messager de Dieu(s). Il n’y a pas de croyant ni de croyante dont le cœur ne s’attendrit dessus.A l’intérieur, il y a un rocher, dans lequel il y a une image de tout Prophète. Il n’y a personne qui n’y a prié, n’y a invoqué Dieu d’une intention sincère que Dieu n’ait laissé partir avec la satisfaction de son besoin. Il n’y a personne qui n’y a recherché refuge que Dieu n’ait protégé de ce dont elle avait peur. »
Je dis : « Cela pour cela ! » Il(P) dit : « Je t’en dis plus ? » Je lui répondis : « Oui ! » Alors, il(P) ajouta : « C’est un endroit où Dieu aime le plus qu’on L’invoque. Il n’y a pas de jour ni de nuit où les Anges ne visitent cette mosquée et y adorent Dieu. Quant à moi, si j’étais près de vous, je ne prierais qu’à l’intérieur. Ô Abu Mohammed, ce que je ne t’ai pas dit est plus. » Je lui demandai : « Que je sois en rançon pour toi, at-Qâ ’im y sera-t- il encore là, pour toujours ? » Il(p) me répondit : « Oui ! »
Les actes dans la mosquée de Sahlah
Il est recommandé d’y prier deux raka ‘ats entre la prière du Maghreb et celle du soir.
[Il est rapporté de l’imam] as- Sâdeq(p) : « Aucun affligé n’a prié [cette prière] ni n’a invoqué Dieu que Dieu n’ait dissipé son affliction. »-Et selon certains livres de Ziyârâls : si tu veux entrer dans la mosquée, arrête-toi à la porte et dis :
بِسْمِ اللّٰهِ، وَبِاللّٰهِ، وَمِنَ اللّٰهِ، وَ إِلَى اللّٰهِ، وَمَا شاءَ اللّٰهُ، وَخَيْرُ الْأَسْماءِ لِلّٰهِ،
Bi-smi-Ilâhi, wa bi-Ilâhi, wa mina-Ilâhi, wa ilâ-Ilâhi, wa mâ shâ’aIlâhu wa khayru-l-asmâ’i li-Ilâhi,
Par le Nom de Dieu, par Dieu, de Dieu, vers Dieu et selon la Volonté de Dieu, les Meilleurs des Noms sont pour Dieu,
تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّٰهِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلّا بِاللّٰهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ .
tawakkaltu ‘alâ-Ilâhi wa lâ hawla wa lâ quwwata illâ bi-Ilâhi, al-‘aliyyi, al-‘azhîmi.
je compte sur Dieu, il n’y a de Puissance et de Force qu’en Dieu le Très-Elevé, le Très- Grandiose !
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ عُمّارِ مَساجِدِكَ وَبُيُوتِكَ .
Allâhumma, ij’alnî min ‘ummâri masâjidika wa buyûtika.
Mon Dieu, place-moi au nombre de ceux qui habitent dans Tes mosquées et dans Tes maisons !
اللّٰهُمَّ إِنِّي أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأُقَدِّمُهُمْ بَيْنَ يَدَيْ حَوائِجِي
Allâhumma, innî atawajjahu ilayka bi-Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa uqaddi-muhum bayna yaday hawâ’ijî,
Mon Dieu, je me suis adressé à Toi par Mohammed et la famille de Mohammed et je leur présente mes besoins devant moi,
فَاجْعَلْنِي اللّٰهُمَّ بِهِمْ عِنْدَكَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ
fa-j‘alnî, Allâhumma, bi-him ‘indaka wajîhann fî-d-dunyâ wa-lâkhirati wa mina-l-muqarrabîna.
alors, ô mon Dieu, fais que je sois dans un haut rang auprès de Toi par eux, en ce monde et dans l’Au-delà, et au nombre des proches.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ صَلاتِي بِهِمْ مَقْبُولَهً، وَذَنْبِي بِهِمْ مَغْفُوراً، وَرِزْقِي بِهِمْ مَبْسُوطاً، وَدُعائِي بِهِمْ مُسْتَجاباً، وَحَوائِجِي بِهِمْ مَقْضِيَّةً،
Allâhumma, ij‘al salâtî bi-him maqbûlatann wa dhanbî bi-him maghfürann, wa rizqî bi-him mabsûtann, wa du‘â’î bi-him mustajâbann, wa hawâ’ijî bi- him maqdiyyatann,
Mon Dieu, rends ma prière par eux acceptée, mon péché par eux pardonné, mes ressources par eux étendues, mon invocation par eux exaucée, mes besoins par eux satisfaits,
وَانْظُرْ إِلَيَّ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ نَظْرَةً رَحِيمَةً أَسْتَوْجِبُ بِهَا الْكَرامَةَ عِنْدَكَ، ثُمَّ لَاتَصْرِفْهُ عَنِّي أَبَداً، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .
wa-nzhur ilayya bi-wajhika-l-karîmi nazharatann rahîmatann, astawjibu bihâ al-karâmata‘indaka thumma lâ tasrifhu ‘annî abadann, bi-rahmatika, yâ arhama ar-râhimîna.
et regarde-moi, par Ta noble Face, d’un Regard miséricordieux, qui oblige la noblesse auprès de Toi. Ensuite, ne me le retire jamais, par Ta Miséricorde, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux !
يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَالْأَ بْصارِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَىٰ دِينِكَ وَدِينِ نَبِيِّكَ وَوَلِيِّكَ،
Yâ muqalliba-l-qulûbi Wa-l-absâri, thabbit qalbî ‘alâ dînika wa dîni nabiyyika wa waliyyika,
Ô Celui qui retourne les cœurs et les regards, affermis mon cœur selon Ta Religion, et la religion de Ton Prophète et de Ton Walî,
وَلَا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي، وَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ .
wa lâ tuzigh qalbî ba‘da idh hadaytanî wa hab lî min ladunka rahmatann innaka anta al-wahhâbu.
ne dévie pas mon cœur après m’avoir guidé, accordemoi de Ta Part une miséricorde car Tu es le Donateur !
اللّٰهُمَّ إِلَيْكَ تَوَجَّهْتُ، وَمَرْضاتَكَ طَلَبْتُ، وَثَوابَكَ ابْتَغَيْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ .
Allâhumma, ilayka tawajjahtu, wa mardâtaka talabtu, wa thawâbaka abtaghaytu, wa bika amantu, wa ‘alayka tawakkaltu.
Mon Dieu, c’est vers Toi que je me suis tourné, c’est Ta Satisfaction que j’ai recherchée, c’est à Tes Récompenses que j’ai aspiré, c’est en Toi que j’ai cru et c’est sur Toi que j’ai compté !
اللّٰهُمَّ فَأَقْبِلْ بِوَجْهِكَ إِلَيَّ، وَأَقْبِلْ بِوَجْهِي إِلَيْكَ.
Allâhumma, fa-aqbil bi-wajhika ilayya wa aqbil bi-wajhî ilayka.
Mon Dieu, tourne Ta Face vers moi et tourne mon visage vers Toi !
Ensuite tu récites le verset d’al- Kursi (255/II), les deux demandes de protection (CXIV et CXIII) et tu glorifies Dieu 7 fois, tu Le loues 7 fois, tu dis 7 fois « Il n’y a de Dieu que Dieu » et 7 fois « Dieu est plus Grand » c’est-à-dire tu dis 7 fois la phrase suivante :
سُبْحانَ اللّٰهِ، وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ، وَلَا إِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ، واللّٰهُ أَکْبَرُ
Subhâna-Ilâhi, wa-l-hamdu li-Ilâhi, wa lâ ilâha illâ-Ilâhu, wa AIlâhu akbaru
Gloire à Dieu, Louange à Dieu, il n’y a de Dieu que Dieu, Dieu est plus Grand !
Puis tu dis :
اللّٰهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَىٰ مَا هَدَيْتَنِي، وَلَكَ الْحَمْدُ عَلَىٰ مَا فَضَّلْتَنِي،
Allâhumma, laka al-hamdu ‘alâ mâ hadaytanî, wa laka al-hamdu ‘alâ mâ faddaltanî,
Mon Dieu, à Toi la Louange pour ce que Tu m’as guidé, à Toi la Louange pour ce que Tu m’as favorisé,
وَلَكَ الْحَمْدُ عَلَىٰ مَا شَرَّفْتَنِي، وَلَكَ الْحَمْدُ عَلَىٰ كُلِّ بَلاءٍ حَسَنٍ ابْتَلَيْتَنِي .
wa laka al-hamdu ‘alâ mâ sharraftanî, wa laka al-hamdu ‘alâ kulli balâ’inn hasaninn abtalaytanî.
à Toi la Louange pour ce que Tu m’as honoré, à Toi la Louange pour toute bonne épreuve que Tu m’as octroyée !
اللّٰهُمَّ تَقَبَّلْ صَلاتِي وَدُعائِي، وَطَهِّرْ قَلْبِي، وَاشْرَحْ لِي صَدْرِي، وَتُبْ عَلَيَّ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ.
Allâhumma, taqabbal salâtî wa du‘â’î wa tahhir qalbî, wa ashrah lî sadrî wa tub ‘alayya innaka anta at-tawwâbu ar-rahîmu.
Mon Dieu, accepte ma prière et mon invocation, purifie mon cœur, élargis ma poitrine, reviens à moi, car Tu es Celui qui revient sans cesse, le Très-Miséricordieux !
-Sayyed Ibn Tâ’ûs dit : Si tu veux te rendre à Sahlah, fais-le entre le coucher du soleil et la fin du soir, durant la nuit du mercredi. C’est le meilleur moment. Si tu y vas, pries-y la prière du Maghreb et ses prières recommandées.
Ensuite, lève-toi et prie deux raka ‘ats, en salutation de la mosquée, avec l’intention de te rapprocher de Dieu (Très-Elevé) (Qurbatann ilâ-Ilâhi).
Quand tu as fini, lève les mains vers le ciel et dis :
أَنْتَ اللّٰهُ لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ مُبْدِئُ الْخَلْقِ وَمُعِيدُهُمْ،
Anta AIlâhu, lâ ilâha illâ anta, mubdî’u-l-khalqi wa mu’îdu- hum.
Tu es Dieu, point de Dieu autre que Toi, débutant la création et la ramenant !
وَأَنْتَ اللّٰهُ لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ خالِقُ الْخَلْقِ وَرَازِقُهُمْ،
Wa anta AIlâhu, lâ ilâha illâ anta, khâliqu-l-khalqi wa râziquhum.
Tu es Dieu, point de Dieu autre que Toi, le Créateur de la création et son Pourvoyeur !
وَأَنْتَ اللّٰهُ لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ الْقَابِضُ الْباسِطُ،
Wa anta AIlâhu, lâ ilâha illâ anta, al-qâbidu, al-bâsitu.
Tu es Dieu, point de Dieu autre que Toi, Celui qui retient et qui étend !
وَأَنْتَ اللّٰهُ لَا إِلٰهَ إِلّا أَنْتَ مُدَبِّرُ الْأُمُورِ وَباعِثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ، أَنْتَ وارِثُ الْأَرْضِ وَمَنْ عَلَيْها،
Wa anta AIlâhu, lâ ilâha illâ anta, mudabbiru-l-umûri wa bâ‘ithu man fî-l-qubûri, anta wârithu-l-ardi wa man ‘alayhâ.
Tu es Dieu, point de Dieu autre que Toi, le Régisseur des ordres, Celui qui ressuscite ceux qui sont dans les tombes, Tu es l’Héritier de la terre et de ceux qui se trouvent au-dessus d’elle.
أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْمَخْزُونِ الْمَكْنُونِ الْحَيِّ الْقَيُّومِ،
As’aluka, bi-ismika al-makhzûni, al-maknûni, al-hayyi, al-qayyûmi,
Je Te demande par Ton Nom emmagasiné, dissimulé, le Vivant, le Sustentateur,
وَأَنْتَ اللّٰهُ لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ عالِمُ السِّرِّ وَأَخْفىٰ،
wa anta AIlâhu, lâ ilâha illâ anta, ‘âlimu-s-sirri wa akhfâ,
Tu es Dieu, il n’y a point de Dieu autre que Toi, connaissant le secret et le plus caché,
أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي إِذا دُعِيتَ بِهِ أَجَبْتَ، وَ إِذَا سُئِلْتَ بِهِ أَعْطَيْتَ،
as’aluka bi-ismika al-ladhî idhâ du‘îta bihi, ajabta wa idhâ su’ilta bihi a‘tayta,
je Te demande, par Ton Nom grâce auquel Tu réponds si Tu es invoqué par lui, Tu donnes si Tu es sollicité par lui,
وَأَسْأَلُكَ بِحَقِّكَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ، وَبِحَقِّهِمُ الَّذِي أَوْجَبْتَهُ عَلَىٰ نَفْسِكَ
wa as’aluka bi-haqqika ‘alâ Muhammadinn wa ahli baytihi, wa bihaqqihimu al-ladhî aw-jabtahu ‘alâ nafsika,
je Te demande, par Ton Droit sur Mohammed et les gens de sa maison et par leur droit que Tu T’es imposé à Toi-même,
أَنْ تُصَلِّيَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَنْ تَقْضِيَ لِي حَاجَتِي، السَّاعَةَ السَّاعَةَ،
an tusalliya ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa an taqdiya lî hâjatî, as-sâ‘ata, as-sâ‘ata,
de prier sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et de satisfaire pour moi mon besoin, maintenant, maintenant,
يَا سامِعَ الدُّعاءِ، يَا سَيِّداهُ يَا مَوْلاهُ يَا غِيَاثَاهُ،
yâ sâmi‘a-d-du‘â’i, yâ sayyidâhu, yâ mawlâhu, yâ ghiyâthâhu,
ô Celui qui entend l’invocation, ô mon Suzerain, ô mon Maître, ô mon Secours,
أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ
as’aluka, bi-kulli isminn sammayta bihi nafsaka, aw asta’tharta bihi fi ‘ilmi-l-ghaybi ‘indaka,
je Te demande par chaque Nom par lequel Tti T’es fait appeler, ou que Tu T’es réservé dans la science des Mystères auprès de Toi,
أَنْ تُصَلِّيَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَنْ تُعَجِّلَ فَرَجَنَا السَّاعَةَ،
an tusalliya ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn,wa an tu’ajjila farajanâ, as-sâ‘ata,
de prier sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et d’accélérer notre soulagement, maintenant,
يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَالْأَبْصَارِ، يَا سَمِيعَ الدُّعَاءِ.
yâ muqalliba-l-qulûbi wa-l-absâri, yâ samî‘a-d-du‘â’i.
ô Celui qui retourne les cœurs et les regards, ô Celui qui entend l’invocation !
Ensuite tu te prosternes, tu te soumets [à Dieu] et tu invoques [Dieu] avec ce que tu veux. Puis, prie deux raka ‘ats, dans le coin Ouest-Nord, qui est l’endroit de la maison d’Ibrahim l’Ami intime de Dieu, de laquelle il partait pour combattre les tyrans.
Quand tu as fini la prière et les glorifications, dis :
اللّٰهُمَّ بِحَقِّ هٰذِهِ الْبُقْعَةِ الشَّرِيفَةِ، وَبِحَقِّ مَنْ تَعَبَّدَ لَكَ فِيها،
Allâhumma, bi-haqqi hadhihi al-buq‘ati ash-sharîfati, wa bihaqqi man ta’abbada laka fîhâ,
Mon Dieu, par le droit de ce noble endroit, par le droit de celui qui T’a adoré en cet endroit,
قَدْ عَلِمْتَ حَوَائِجِي فَصَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاقْضِها،
qad ‘alimta hawâ’ijî, fasalli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa aqdihâ.
Tu as connu mes besoins, alors prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et satisfais-les !
وَقَدْ أَحْصَيْتَ ذُنُوبِي فَصَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْها .
wa qad ahsayta dhunûbî, fasalli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa ighfirhâ.
Tu as déjà fait le compte de mes péchés, alors prie sur Mohammed et sur la famillede Mohammed et pardonne-les !
اللّٰهُمَّ أَحْيِنِي مَا كانَتِ الْحَيَاةُ خَيْراً لِي، وَأَمِتْنِي إِذا كانَتِ الْوَفاةُ خَيْراً لِي عَلَىٰ مُوالاةِ أَوْلِيائِكَ وَمُعاداةِ أَعْدائِكَ،
Allâhumma, ahyinî mâ kânati-l-hayâtu khayrann lî wa amitnî idhâ kânati-l-wafâtu khayrann lî ‘alâ muwâlâti awliyâ’ika wa mu’âdâti a’dâ’ika,
Mon Dieu, fais-moi vivre tant que la vie est meilleure pour moi, et fais-moi mourir si la mort est meilleure pour moi selon l’allégeance de Tes Proches-Elus et dans l’hostilité contre Tes ennemis,
وَافْعَلْ بِي مَا أَنْتَ أَهْلُهُ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
wa af al bî mâ anta ahluhu, yâ arhama ar-râhimîna.
fais de moi selon ce dont Tu es Digne, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux !
Ensuite tu pries deux raka ’ats dans l’autre coin occidental qui est dans la direction de la Qiblah. Puis tu lèves les bras et tu dis :
اللّٰهُمَّ إِنِّي صَلَّيْتُ هٰذِهِ الصَّلاةَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِكَ، وَطَلَبَ نائِلِكَ، وَرَجاءَ رِفْدِكَ وَجَوائِزِكَ
Allâhumma, innî sallaytu hadhihi as-salâta, ibtighâ’amardâtika wa talaba nâ’ilika wa rajâ’a rifdika wa jawâ’izika,
Mon Dieu, j’ai prié cette prière, aspirant à Ta Satisfaction, demandant Tes Dons, espérant Ton Présent et Tes Cadeaux,
فَصَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَتَقَبَّلْها مِنِّي بِأَحْسَنِ قَبُولٍ، وَبَلِّغْنِي بِرَحْمَتِكَ الْمَأْمُولَ،
fa-salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa taqabbalhâ minnî bi-ahsani qubûlinn wa ballighnî birahmatika, al-ma’mûla,
alors, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, accepte-la de moi, du meilleur accueil, faismoi parvenir, par Ta Miséricorde ce que j’ai espéré,
وَافْعَلْ بِي مَا أَنْتَ أَهْلُهُ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
wa af al bî mâ anta ahluhu, yâ arhama ar-râhimîna.
et agis avec moi selon ce dont Tu es Digne, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux !
Ensuite, tu te penches pour la prosternation, tu mets la joue sur la terre puis tu vas dans le coin oriental. Là, tu pries deux raka ‘ats. Puis tu tends les bras et tu dis :
اللّٰهُمَّ إِنْ كانَتِ الذُّنُوبُ وَالْخَطايا قَدْ أَخْلَقَتْ وَجْهِي عِنْدَكَ فَلَمْ تَرْفَعْ لِي إِلَيْكَ صَوْتاً وَلَمْ تَسْتَجِبْ لِي دَعْوَةً
Allâhumma, in kânati-dh-dhunûbu wa-l-khatâyâ qad akhlaqat wajhî ‘indaka, fa-lam tarfa’ lî ilayka sawtann wa lam tastajib lî da’watann,
Mon Dieu, si mes péchés et mes fautes ont usé mon visage auprès de Toi de sorte que Tu ne m’élèves à Toi aucune voix et Tu ne me répondes à aucun appel,
فَإِنِّي أَسْأَلُكَ بِكَ يَا اللّٰهُ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِثْلَكَ أَحَدٌ وَأَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ
fa-innî as’aluka bika, yâ AIlâhu, fa-innahu laysa mithlaka ahadunn, wa atawassalu ilayka bi-Muhammadinn wa âlihi,
alors je Te demande, par Toi, ô mon Dieu, car il n’y a personne comme Toi, et je Te supplie, par Mohammed et sa famille,
وَأَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَنْ تُقْبِلَ إِلَيَّ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ،
wa as’aluka an tusalliya ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa an tuqbila ilayya bi-wajhika al-karîmi wa tuqbila bi-wajhî ilayka,
je Te demande de prier sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, de tourner vers moi Ta noble Face et de tourner vers Toi ma face,
وَتُقْبِلَ بِوَجْهِي إِلَيْكَ، وَلَا تُخَيِّبَْنِي حيِنَ أَدْعُوكَ، وَلَا تَحْرِمَْنِي حيِنَ أَرْجُوكَ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
wa lâ tukhayyibnî hîna ad‘ûka wa lâ tahrimnî hîna arjûka, yâ arhama ar-râhimina.
ne me déçois pas quand je T’invoque et ne me prive pas quand je Te supplie, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux !
Je dis : Il est transmis, d’un livre pas connu des livres de Ziyârâts, de passer ensuite à l’autre coin oriental, d’y prier deux raka ‘ats et de dire :
اللّٰهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يَا اللّٰهُ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ
Allâhumma, innî as’aluka bi-ismika, yâ AIlâhu, an tusalliya ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn,
Mon Dieu, je Te demande par Ton Nom, ô Dieu, de prier sur Mohammed et sur la famille de Mohammed
وَأَنْ تَجْعَلَ خَيْرَ عُمْرِي آخِرَهُ، وَخَيْرَ أَعْمَالِي خَواتِيمَها، وَخَيْرَ أَيَّامِي يَوْمَ أَلْقاكَ فِيهِ، إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ .
wa an taj ‘ ala khayra ‘ umrî âkhirahu wa khayra a’mâlî khawâtîmahâ, wa khayra ayyâmî yawma alqâka fîhi, innaka ‘alâ kulli shay’inn qadîrunn.
et de rendre le meilleur de mon âge sa fin, le meilleur de mes actes leurs dénouements, le meilleur de mes jours le Jour de Ta Rencontre, car Tu es Puissant sur toute chose !
اللّٰهُمَّ تَقَبَّلْ دُعائِي، وَاسْمَعْ نَجْوايَ، يَا عَلِيُّ يَا عَظِيمُ، يَا قادِرُ يَا قاهِرُ، يَا حَيّاً لَايَمُوتُ
Allâhumma, taqabbal du‘â’î wa asma‘ najwâya, yâ ‘aliyyu, yâ ‘azhîmu, yâ qâdiru, yâ qâhiru, yâ hayyann lâ yamûtu,
Mon Dieu, accueille mon invocation, écoute mon entretien intime, ô Très-Elevé, ô Très-Grandiose, ô Puissant, ô Impérieux, ô Vivant qui ne meurt pas,
صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ، وَلَا تَفْضَحْنِي عَلَىٰ رُؤُوسِ الْأَشْهادِ،
salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa ighfir liya adh-dhunûba al-latî baynî wa baynaka, wa lâ tafdahnî ‘alâ ru’ûsi-lashhâdi,
prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et pardonne-moi les péchés qui sont entre moi et Toi, ne me confonds pas au vu de tous,
وَاحْرُسْنِي بِعَيْنِكَ الَّتِي لَاتَنامُ، وَارْحَمْنِي بِقُدْرَتِكَ عَلَيَّ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ
wa ahrusnî bi-‘aynika al-latî lâ tanâmu wa arhamnî bi-qudratika ‘alayya, yâ arhama ar-râhiniîna.
garde-moi de Ton Œil qui ne dort pas, fais-moi miséricorde par Ta Puissance sur moi, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux,
وَصَلَّى اللّٰهُ عَلَىٰ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِينَ يَا رَبَّ الْعالَمِينَ.
wa sallâ-Ilâhu ‘alâ sayyidinâ Muhammadinn wa âlihi at-tâhirîna, yâ rabba-l-‘âlamîna.
et que Dieu prie sur notre Maître Mohammed et sur les membres purs de sa famille, ô Seigneur des mondes !
Ensuite, de prier deux raka’ats dans la maison qui est au milieu de la mosquée et de dire :
يَا مَنْ هُوَ أَ قْرَبُ إِلَيَّ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ، يَا فَعَّالاً لِما يُرِيدُ، يَا مَنْ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ
Yâ man huwa aqrabu ilayya min habli-l-warîdi, yâ fa“âlann limâ yurîdu, yâ man yahûlu bayna-l-mar’i wa qalbihi,
Ô Celui qui est plus Proche de moi que la veine jugulaire, ô Celui qui fait ce qu’il veut, ô Celui qui passe entre l’homme et son cœur,
صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَحُلْ بَيْنَنا وَبَيْنَ مَنْ يُؤْذِينا بِحَوْلِكَ وَقُوَّتِكَ
salli ‘alâ Muhammadinn wa âlihi wa hul baynanâ wa bayna man yu’dhînâ bi-hawlika wa quwwatika,
prie sur Mohammed et sur sa famille et interpose-Toi entre nous et ceux qui nous font du mal par Ta Puissance et Ta Force,
يَا كافِي مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا يَكْفِي مِنْهُ شَيْءٌ اكْفِنَا الْمُهِمَّ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
Yâ kâfiyann min kulli shay’inn wa lâ yakfî minhu shay’unn, akfinâ al-muhimma min amri-d-dunyâ wa-l-âkhirati, yâ arhama arrâhimîna.
ô Celui qui protège et Se suffit de toute chose et que rien ne protège de Lui, protège-nous et suffis-nous des préoccupations de l’ordre de ce monde et de l’Au-delà, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux !
Ensuite de poser les deux côtés du visage sur la terre.
Je dis : Ce noble endroit est connu à l’heure actuelle [sous le nom] de la station de l’imam Zayn al- ‘Abidîne(p).
Il est dit dans l’ancien livre al- Mazâr : Après la prière des deux raka’ats, tu invoques [Dieu] de cette invocation : « Mon Dieu, je Te demande, ô Celui que les yeux ne voient pas.. » que nous avons citée précédemment lors des actes de Dakkât Bâb du Prince des croyants(p) dans la mosquée de Kûfa. (pl287)
-Près de cet endroit, se trouve la place, connue sous le nom de la station d’al-Mahdî(aq) et il convient ici de le visiter.
Il est rapporté de certains livres de Ziyârat que le visiteur doit le visiter debout sur leurs pieds de cette ziyârat : « Que la paix de Dieu, la parfaite, la complète… etc » C’est l’appel au secours cité plus haut dans le livre I, dans la 7ème partie p408 pris du Livre alKalâm at-Tayyeb. Nous ne la répéterons pas ici.
-Sayyed Ibn Tâ’ûs la compte parmi les ziyârats avec lesquelles on fait la visite dans le saint Sirdâb, après la prière de deux raka ‘ats.
Les actes dans la mosquée de Zayd
Ensuite, tu te rends à la mosquée de Zayd qui est proche de celle de Sahlah, tu y pries deux raka ‘ats, tu tends les mains et tu dis :
إِلٰهِي قَدْ مَدَّ إِلَيْكَ الْخَاطِئُ الْمُذْنِبُ يَدَيْهِ بِحُسْنِ ظَنِّهِ بِكَ .
Ilâhî, qad madda ilayka al-khâtî’u al-mudhnibu, yadayhi bi-husni zhannihi bika,
Mon Dieu, le fautif, le pécheur a tendu ses bras vers Toi, avec une bonne opinion de Toi,
إِلٰهِي قَدْ جَلَسَ الْمُسِيءُ بَيْنَ يَدَيْكَ مُقِرَّاً لَكَ بِسُوءِ عَمَلِهِ، وَراجِياً مِنْكَ الصَّفْحَ عَنْ زَلَلِهِ .
llâhî, qad jalasa al-musî’u bayna yadayka, muqirrann laka bi-sû’i ‘amalihi, wa râjiyann minka as-safha ‘an zalallihi,
mon Dieu, le malfaisant s’est assis devant Tes Mains, reconnaissant devant Toi ses mauvaises actions et espérant de Toi le Pardon de ses fautes,
إِلٰهِي قَدْ رَفَعَ إِلَيْكَ الظَّالِمُ كَفَّيْهِ رَاجِياً لِما لَدَيْكَ فَلَا تُخَيِّبْهُ بِرَحْمَتِكَ مِنْ فَضْلِكَ .
Ilâhî, qad rafa‘a ilayka azh-zhâlimu kaffayhi, râjiyann limâ ladayka, fa-lâ tukhayyibhu bi-rahmatika, min fadlika,
mon Dieu, l’injuste a élevé vers Toi ses mains, espérant ce qu’il y a chez Toi, alors ne le déçois pas de Tes Faveurs, par Ta Miséricorde,
إِلٰهِي قَدْ جَثَا الْعائِدُ إِلَى الْمَعَاصِي بَيْنَ يَدَيْكَ خائِفاً مِنْ يَوْمٍ تَجْثُو فِيهِ الْخَلائِقُ بَيْنَ يَدَيْكَ .
Ilâhî, qad jathâ al-â’idu ilâ-l-ma‘âsî bayna yadayka, khâ’ifann min yawminn tajthû fîhi al-khalâ’iqu bayna yadayka,
mon Dieu, celui qui retourne aux péchés s’est agenouillé devant Toi (Tes Mains), craignant le jour où les créatures s’agenouilleront devant Toi (Tes Mains),
إِلٰهِي جَاءَكَ الْعَبْدُ الْخَاطِئُ فَزِعاً مُشْفِقاً، وَرَفَعَ إِلَيْكَ طَرْفَهُ حَذِراً راجِياً، وَفاضَتْ عَبْرَتُهُ مُسْتَغْفِراً نادِماً؛
Ilâhî, jâ’akaal-‘abdu al-khâtî’u, fazi‘ann, mushfiqann, wa ra-fa‘a ilayka tarfahu hadhirann, râjiyann wa fâdat ‘abratuhu, mustaghfirann, nâdimann.
mon Dieu, est venu à Toi le serviteur fautif, effrayé, demandant pitié, il lève vers Toi son regard, prudemment, espérant, versant des larmes, demandant pardon, regrettant.
وَعِزَّتِكَ وَجَلالِكَ مَا أَرَدْتُ بِمَعْصِيَتِي مُخالَفَتَكَ،
Wa ‘izzatika wa jalâlika, mâ aradtu, bi-ma‘siyatî, mukhâla- fataka,
Par Ta Puissance et Ta Majesté, je n’ai pas voulu, par mes actes de désobéissance, m’opposer à Toi,
وَمَا عَصَيْتُكَ إِذْ عَصَيْتُكَ وَأَنَا بِكَ جاهِلٌ وَلَا لِعُقُوبَتِكَ مُتَعَرِّضٌ، وَلَا لِنَظَرِكَ مُسْتَخِفٌّ،
wa mâ ‘asaytuka idh ‘asaytuka wa anâ bika jâhilunn wa lâ li-‘uqûbatika muta‘arridunn, wa lâ li-nazharika mustakhiffunn,
je ne T’ai pas désobéi, quand je T’ai désobéi, en étant ignorant de Toi, ni en m’opposant à Tes Châtiments, ni en minimisant Ton Regard,
وَلٰكِنْ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي، وَأَعانَتْنِي عَلَىٰ ذٰلِكَ شِقْوَتِي، وَغَرَّنِي سِتْرُكَ الْمُرْخىٰ عَلَيَّ،
wa lakin sawwalat lî nafsî wa a’ânatnî ‘alâ dhâlika shaqwatî wa gharranî sitruka al-murkhâ ‘alayya.
mais mon âme m’a leurré, ma misère m’a aidé à cela et ton voile relâché sur moi m’a trompé !
فَمِنَ الْآنَ مِنْ عَذابِكَ مَنْ يَسْتَنْقِذُنِي ؟ وَبَحَبْلِ مَنْ أَعْتَصِمُ إِنْ قَطَعْتَ حَبْلَكَ عَنِّي ؟
Fa-mina-l-âna min ‘adhâbika man yastanqidhunî wa bi-habli man ‘a‘tasimu in q ata‘ta hablaka ‘annî
Alors, maintenant, de Ton Châtiment qui va me sauver? A la corde de qui m’accrocher si Tu as coupé Ta Corde de moi ?
فَيا سَوْأَتاهُ غَداً مِنَ الْوُقُوفِ بَيْنَ يَدَيْكَ إِذا قِيلَ لِلْمُخِفِّينَ جُوزُوا، ولِلْمُثْقِلِينَ حُطُّوا،
Fa-yâ saw’atâhu ghadann mina-l-uqûfi bayna yadayka, idh qîla liI-mukhifïîna jûzû, wa li-l-muthqilîna hattû.
Quelle ignominie lors de la station devant Toi demain ! Il sera alors dit à ceux qui sont allégés : « Passez !» et à ceux qui sont alourdis [par les péchés] : « Déposez ! ».
أَفَمَعَ الْمُخِفِّينَ أَجُوزُ أَمْ مَعَ الْمُثْقِلِينَ أَحُطُّ ؟
A fa-ma‘a-l-mukhiffina ajûzu am ma‘a-I-muthqilîna ahuttu
Est-ce que je passerai avec ceux qui seront allégés ou je déposerai avec ceux qui seront alourdis ?
وَيْلِي كُلَّما كَبُرَ سِنِّي كَثُرَتْ ذُنُوبِي !
Waylî, kullamâ kabura sinnî, kathurat dhunûbî.
Malheur à moi ! Chaque fois qu’augmente le nombre de mes années, celui de mes péchés augmente !
وَيْلِي كُلَّما طالَ عُمْرِي كَثُرَتْ مَعَاصِيَّ !
Waylî kullamâ tâla ‘umri, kathurat ma’âsiyya.
Malheur à moi ! Chaque fois que se prolongent mes années, mes actes de désobéissance se multiplient !
فَكَمْ أَتُوبُ ؟ وَكَمْ أَعُودُ ؟ أَمَا آنَ لِي أَنْ أَسْتَحْيِيَ مِنْ رَبِّي؟
Fa-kam atûbu wa kam a‘ûdu a mâ âna lî an astahyiya min rabbi.
Combien je me repens et combien je recommence ! Et qu’est-ce que j’attends pour avoir honte devant mon Seigneur !
اللّٰهُمَ فَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَخَيْرَ الْغَافِرِينَ.
Allâhumma, fa-bi-haqqi Muhammadinn wa âli Muhammadinn, ighfir lî wa arhamnî, yâ arhama ar-râhimîna wa khayra-l-ghâfirîna.
Mon Dieu, par le droit de Mohammed et de la famille de Mohammed, pardonne- moi et fais-moi miséricorde, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux, ô le Meilleur de ceux qui pardonnent !
Pleure, pose ton visage sur la terre et dis :
رْحَمْ مَنْ أَسَاءَ وَاقْتَرَفَ وَاسْتَكَانَ وَاعْتَرَفَ.
Arham man asâ’a wa aqtarafa wa astakâna wa a’tarafa.
Fais Miséricorde à celui qui a mal agi, qui a péché, qui s’est humilié et qui a reconnu [son péché].
Pose la joue droite et dis :
إِنْ كُنْتُ بِئْسَ الْعَبْدُ فَأَنْتَ نِعْمَ الرَّبُّ.
In kuntu bi’sa-l-‘abdu, fa-anta ni‘ma-r-rabbu.
Si je suis le serviteur misérable, Tu es le meilleur Seigneur.
Si je suis le serviteur misérable, Tu es le meilleur Seigneur.
Pose la joue gauche et dis :
عَظُمَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِكَ فَلْيَحْسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِكَ يَا كَرِيمُ.
‘azhumaadh-dhanbu min ‘abdika, fa-l-yahsuni-l-‘afü min ‘indaka, yâ karîmu.
Le péché de Ton serviteur est devenu grandiose, alors que Ton Pardon soit bon, ô Très-Noble !
Retourne ensuite à la prosternation et dis 100 fois :
الْعَفْوَ الْعَفْوَ
Al-‘afwa, al-‘afwa
Pardon ! Pardon ! ….
Je dis : cette mosquée est l’une des nobles mosquées de Kûfa et elle est attribuée à Zayd fils de Sawhân qui était un des grands compagnons du Prince des croyants(p), considéré comme un des Abdâl. Il est tombé martyr sur son étrier dans la bataille du Chameau. L’invocation précédente est l’invocation avec laquelle il invoquait Dieu dans les prières recommandées de la nuit.
Les actes dans la mosquée de Sa’asa’at
-Dans le voisinage de sa mosquée, il y a la mosquée de son frère Sa’asa’at, fils de Sawhân qui était également un des compagnons du Prince des croyants(P), un de ceux qui le(P) connaissait en vérité, un des plus grands croyants. Il était d’une grande éloquence au point que le Prince des croyants le surnomma ‘l’orateur éloquent’ et faisait l’éloge de son éloquence et de la qualité de son discours. De même, il le louait pour avoir peu de provisions et aider beaucoup. Sa’asa’at assista aux funérailles du noble corps du Prince des croyants, la nuit, de Kûfa à Najaf.
Quand le Prince des croyants fut enterré, Sa’asa’at resta auprès de sa tombe, prit de la terre et en mit sur sa tête en disant : « Que mon père et ma mère soient en rançon pour toi, ô Prince des croyants ! Bienheureux Abû-l-Hassan(P). Ta naissance est bonne, ta patience forte, ton combat grandiose. Tu as atteint ce que tu espérais. Ton commerce a été profitable ! Tu as trépassé auprès de Ton Seigneur ! »
Il parlait beaucoup de la sorte, pleurait beaucoup et fit pleurer tous ceux qui étaient avec lui. Au cœur de la nuit, une cérémonie funèbre fut organisée durant laquelle Sa’asa’at parla. Etaient présents les deux Imams Hassan(P) et Hussein(p), Mohammed fils de Hanifah, Abû-l-Fadt al-‘Abbas et d’autres de ses fils et de ses proches.
Quand Sa’asa’at eut fini son discours, les gens présents se tournèrent vers les deux Imams Hassan(p) et Hussein(p) et autres qu’eux de ses fils, leur présentèrent les condoléances pour leur père et retournèrent silencieusement à Kûfa. En résumé, la mosquée Sa’asa’at est une des nobles mosquées de Kûfa. L’Imam occulté, le Détenteur du Temps (que les Prières de Dieu soient sur lui) y a assisté, et un ensemble de compagnons le virent en cet endroit durant le mois de Rajab.
Tu y pries deux raka’ats et tu dis cette invocation :
اللّٰهُمَّ يَا ذَا الْمِنَنِ السَّابِغَةِ، وَالْآلَاٰءِ الْوَازِعَةِ،
Allâhumma, yâ dhâ-l-minani as-sâbighati wa-l-âlâ’i al-wâ- zi’ati
Mon Dieu, ô Détenteur des Dons abondants et des Bienfaits distribués !
Ce qui apparaît de ses nobles actes, la spécificité de l’invocation pour cette noble mosquée comme les invocations de la mosquée de Sahlah et celle de Zayd. Mais, les actes avaient eu lieu durant le mois de Rajab, ce qui laisserait supposer la spécificité de l’invocation pour le mois non pour la mosquée.
C’est pourquoi nous trouvons, dans les livres des savants, que l’invocation est également évoquée durant le mois de Rajab. Nous avons fait de même (cf. Livre II p489) et nous ne la répéterons pas ici.
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Table des matières
✦ Livre 1 Invocations et entretiens intimes ✦
⇒ Après la prière de l’après-midi
⇒ La prière lors du coucher du soleil
⇒ Les faveurs et les actes de la nuit et du jour du vendredi
⇒ Les actes de la nuit du vendredi
⇒ Les actes du jour de vendredi
⇒ La prière du Prophète Muhammad (s)
⇒ La prière de Fatima Zahra (a)
⇒ La prière de l’Imam Hasan (a)
⇒ La prière de l’Imam Hussein (a)
⇒ La prière de l’Imam Sajjad (a)
⇒ La prière de l’Imam al Bâqir (a)
⇒ La prière de l’Imam Sâdiq (a)
⇒ La prière de l’Imam Kâzim (a)
⇒ La prière de l’Imam Ridâ (a)
⇒ La prière de l’Imam Jawâd (a)
⇒ La prière de l’Imam Hâdi (a)
⇒ La prière de l’Imam Hasan al Askari (a)
⇒ La prière de l’Imam Mahdi (aj)
⇒ La prière de Ja’far at-Tayyâr
• Ziyârats du Prophète (s) et des Imams dans la semaine
⇒ Les ziyârats du Prophète et des Imams selon les jours de la semaine
⇒ La ziyârat du Prophète Muhammad (s)
⇒ La ziyârat de l’Imam Ali (a)
⇒ La ziyârat de Fatima Zahra (a)
⇒ Ziyârat de l’Imam Hasan et de l’Imam Hussein (a)
⇒ Ziyârat de l’Imam Sajjad, de l’Imam Bâqir et de l’Imam Sâdiq (a)
⇒ Ziyârat de l’Imam Kâzim, l’Imam Ridâ, l’Imam Jawâd et de l’Imam Hadi (a)
⇒ Ziyârat de l’Imam Hasan al Askari (a)
⇒ Ziyârat de l’Imam Mahdi (aj) au jour de vendredi
⇒ L’invocation de Kumayl fils de Ziyâd
⇒ L’invocation pendant l’occultation
⇒ L’invocation des Actes Nobles de la Morale
⇒ L'invocation de celui qui demande conseil
⇒ L’invocation du Retournement
⇒ L’invocation de la grande cuirasse
⇒ L’invocation de la petite cuirasse
⇒ Quelques invocations et glorifications choisies
⇒ La protection de Fatima Zahra (a)
⇒ La protection de l’Imam Sajjad (a)
⇒ L’intercession de l’Imam Sajjad (a)
⇒ L’intercession de l’Imam Kazim (a)
⇒ L’invocation d’al-Hujjah (a)
• Quinze entretiens intimes de l’Imam Sajjad (a)
⇒ Les quinze entretiens intimes de Alî fils de Hussein (p)
⌊ 1- Entretien Intime de ceux qui se repentent (al-tâ’ibîna)
⌊ 2- Entretien Intime de ceux qui se plaignent (ash-shâkîna)
⌊ 3- Entretien de ceux qui sont dans la crainte (al-khâ’ifîna)
⌊ 4- Entretien Intime de ceux qui ont espoir (ar-râjîna)
⌊ 5- Entretien Intime de ceux qui désirent (ar-râghibîna)
⌊ 6- Entretien de ceux qui remercient (ash-shâkirîna)
⌊ 7- Entretien intime de ceux qui obéissent à Dieu (al-mutî'îna li-llâhi)
⌊ 8- Entretien Intime de ceux qui veulent (al-murîdîna)
⌊ 9- Entretien Intime de ceux qui aiment (al-muhibîna)
⌊ 10- Entretien de ceux qui implorent (al-mutawassilîna)
⌊ 11- Entretien Intime de ceux qui sont dans le besoin (al-muftaqirina)
⌊ 12- Entretien Intime de ceux qui savent (al-arifîna)
⌊ 13- Entretien Intime de ceux qui évoquent (adh-dhâkirma)
⌊ 14- Entretien de ceux qui se réfugient (al-mu‘atasimîna)
⌊ 15- Entretien Intimedeceux qui renoncent (az-zâhidîna)
⌊ L’entretien Intime al-man-zhûmat
⌊ Trois propos de notre maître Alî (a) dans l’Entretien Intime
⇒ Glorifications de Fatimah az-Zahrâ’
⇒ Glorifications dites par le Prophète(s) lors de la victoire de La Mecque
⇒ L’invocation du Prophètes (s) après sa prière du matin
⇒ L’invocation après la prière du matin de l’Imam Ridâ (a)
⇒ L’invocation après la prière du matin et du soir
⇒ La prosternation de remerciement et ses invocations
⇒ La prière recommandée de l’aube
⇒ La prière de l’enfant pour ses parents
⇒ Le qunût de l’Imam Hussein (a)
✦ Livre 2 les actes spécifiques de chaque mois ✦
⇒ Les faveurs et les actes du mois de Rajab
⇒ Les actes généraux pour tout le mois de Rajab
⇒ Les actes spécifiques à un jour ou une nuit de Rajab
⇒ Les faveurs et les actes du mois de Sha’ban
⇒ Les actes généraux pour tout le mois de Sha’ban
⇒ Les actes spécifiques à un jour ou une nuit de Sha’ban
⇒ Le discours du Prophète (s) à propos du mois béni de Ramadan
⇒ Les actes généraux pour tout le mois de Ramadan
⌊ Actes de tous les jours et les nuits du mois de Ramadan
⌊ L’invocation de l’Ouverture (al-Iftitâh)
⌊ Les actes durant la période précédente de l’aube de Ramadan
⌊ L’invocation de la Splendeur (al-Bahâ’i)
⌊ L'invocation d’Abû Hamzah ath-Thumâlî
⌊ L’invocation Ô ma Provision (yâ ‘uddatî)
⌊ L’invocation Ô mon Refuge (yâ mafza'î)
⌊ Les actes durant les jours du mois de Ramadan
⇒ Les actes spécifiques à un jour ou une nuit de Ramadan
⌊ Les actes spécifiques jour ou nuit Ramadan
⌊ Les prières de chaque nuit et des invocations de chaque jour
⇒ Les faveurs et les actes du mois de Shawwâl
⇒ Les faveurs et les actes du mois de Dhû al-Qa’da
⇒ Les faveurs et les actes du mois de Dhû al-Hijja
⇒ Invocation de Hussein (a) au jour de ‘Arafat
⇒ Les faveurs et les actes du mois de Muharram
⇒ Les faveurs et les actes du mois de Safar
⇒ Les faveurs et les actes du mois de Rabî’ al-Awwal
• Mois de Rabî’ 2, Jumâdâ 1 et 2
⇒ Les faveurs et les actes du mois de Rabî’ ath-Thânî
⇒ Les faveurs et les actes du mois de Jumâdâ al-Awwal
• Règles de conduite pour le voyage
• Autorisation d'entrer dans les mausolées
⇒ Médine
⇒ La visite à Fatima Zahra (s)
⇒ La visite du Prophète Muhammad (s) de loin
⇒ La visite des arguments purs le jour du vendredi
⌊ La visite des Imams d’al- Baqî‘
⌊ La Ziyârat à Ibrahim, fils du Messager de Dieu
⌊ La Ziyârat à Fâtimah fille d’Assad, mère du Prince des croyants
⌊ La Ziyârat aux martyrs à Uhud
⇒ Najaf
⇒ Ziyârat de la ville de Koufa
• Ziyârat de Sahlah, Zayd et Sa’sa’at
⇒ La ziyârat de la mosquée de Sahlah, de Zayd et de Sa’sa’at
⇒ Ziyârat de l’Imam Hussein (a) à Karbala, les vertus et les actes
⇒ La Ziyârat à Abû-l-Fadl al-‘Abbas (s)
⇒ Les Ziyârâts spécifiques à l’Imam al- Hussein (a)
⇒ Les faveurs de la sainte turbah de l’Imam Hussein (a)
⇒ La ziyârat de l’Imam Kâzim et de l’Imam Jawâd (a)
⇒ Ziyârat de l’Imam Ridâ (a) à Mashhad
⇒ Ziyârat de l’Imam Hadi et de l’Imam Hasan al-Askari à Samarrâ
⇒ L’invocation de la Lamentation (an-nudbat)
⇒ Des invocations suivant la ziyârat aux Imams (a)
⇒ Prières sur le Prophète (s) et les infaillibles (a)
⇒ Ziyârâts aux Prophètes grandioses (a)
⇒ Ziyârâts aux nobles fils des Imams (a)
⌊ Ziyârâts aux fils des Imams (a)
⌊ La tombe de sayyidati Fâtimah al-Ma‘sûmah, fille de l’imam al-Kazim (a)
⌊ La tombe de ‘Abd al-‘Azîm, descendant de l’imam al- Hassan al-Mujtabâ (a)
⌊ La ziyârat aux enfants des Imams (a)
⇒ Ziyârat sur les tombes des croyants
⇒ Ziyârat au Prince des croyants (a) le 21 du mois de Ramadan
⇒ Ziyârat à Sayyidati Zeinab (a), fille du Prince des croyants (a)
⇒ La prière de l’imam al-Hujjah (qa) dans la mosquée de Jamkarân
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.