Des invocations suivant la ziyârat aux Imams (a)

Des invocations suivant la ziyârat aux Imams (a)

Sayyed Ibn Tâ’üs dit qu’il est recommandé d’invoquer Dieu de cette invocation après avoir visité les Imams(p) :

 

اللهُمَّ إن كانَت ذُنُوبي قَد أخلَقَت وَجهي عِندَكَ وَحَجَبَت دُعائي عَنكَ وَحالَت بَيني وَبَينَكَ،

Allâhumma, in kânat dhunûbî qad akhlaqat wajhî ‘indaka wa hajabat du‘â’î anka wa hâlat baynî wa baynaka,

Mon Dieu, si mes péchés ont usé ma face auprès de Toi et ont voilé mon invocation de Toi et ont créé un obstacle entre Toi et moi,

فَأسألُكَ أن تُقبِلَ عَلَيَّ بِوَجهِكَ الكَرِيمِ وَتَنشُرَ عَلَيَّ رَحمَتَكَ وَتُنزِّلَ عَلَيَّ بَرَكاتِكَ،

fa-as’aluka an tuqbila ‘alayya bi-wajhika-l-karîmi, wa tanshura ‘alayya rahmataka, wa tunazzila ‘alayya barakâtika.

alors je Te demande de Te tourner vers moi de Ta noble Face, de répandre sur moi Ta Miséricorde et de descendre sur moi Tes Bénédictions !

وَإن كانَت قَد مَنَعَت أن تَرفَعَ لي إلَيكَ صَوتاً أو تَغفِرَ لي ذَنباً أو تَتَجاوَزَ عَن خَطِيئَةٍ مُهلِكَةٍ

Wa in kânat qad mana’at an tarfa‘a lî ilayka sawtann aw taghfira lî dhanbann aw tatajâwaza ‘an khatî’atinn muhlikatinn,

Et s’ils ont empêché que Tu élèves pour moi une voix vers Toi ou que Tu me pardonnes un péché, ou que Tu fermes les Yeux sur une faute destructrice,

فَها أنَا ذا مُستَجِيرٌ بِكَرَمِ وَجهِكَ وَعِزِّ جَلالِكَ، مُتَوَسِّلٌ إلَيكَ

fa-hâ anadhâ, mustajîrunn bi-karami wajhika wa ‘izzi jalâlika, mutawassilunn ilayka,

alors me voici, demandant que Tu me sauves par la Noblesse de Ta Face et la Puissance de Ta Majesté, Te suppliant,

مُتَقَرِّبٌ إلَيكَ بِأحَبِّ خَلقِكَ إلَيكَ وَأكرَمِهِم عَلَيكَ وَأولاهُم بِكَ

mutaqarribunn ilayka bi-âhabbi khalqika ilayka, wa akramihim ‘alayka, wa awlâhum bika,

me rapprochant de Toi par la plus aimée de Tes créatures auprès de Toi, la plus noble d’entre elles pour Toi, la meilleure d’entre elles par Toi,

وَأطوَعِهِم لَكَ وَأعظَمِهِم منزِلَةً وَمَكاناً عِندَكَ مُحَمَّدٍ

wa atwa’ihim laka wa a’zhamihim manzilatann wa makânann ‘indaka, Muhammadinn,

la plus obéissante à Toi, celle qui a une demeure et un rang des plus grandioses auprès de Toi, Mohammed,

وَبِعِترَتِهِ الطَّاهِرِينَ الأئِمَّةِ الهُداةِ المَهدِيِّينَ،

wa bi-‘itratihi at-tâhirîna, al-a’immati al-hudâti al-mahdiyyîna,

et les membres purs de sa famille, les Imams, les guides, les bien-dirigés,

الَّذِينَ فَرَضتَ عَلى خَلقِكَ طاعَتَهُم وَأمَرتَ بِمَوَدَّتِهِم وَجَعَلتَهُم وُلاةَ الأمرِ مِن بَعدِ رَسُولِكَ (صلى الله عليه وآله).

al-ladhîna faradta ‘alâ khalqika tâ’atahum, wa amarta bi-mawaddatihim waja‘altahum ulâta-l-amri min ba’di rasûlika, sallâ-llâhu ‘alayhi wa âlihi.

envers qui Tu as imposé à Tes créatures l’obéissance et Tu as ordonné l’amour, que Tu as placés comme dirigeants de l’ordre après Ton Messager (Que Dieu prie sur lui et sur sa famille) !

يا مُذِلَّ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وَيا مُعِزَّ المُؤمِنِينَ بَلَغَ مَجهُودي

Yâ mudhilli kulli jabbârinn ‘anîdinn, wa yâ mu‘izza-l-mu’minîna, balagha majhûdî,

Ô Celui qui abaisse tout tyran obstiné, ô Celui qui renforce les croyants, mon effort est venu à bout,

فَهَب لي نَفسِيَ السَّاعَةَ وَرَحمَةً مِنكَ تَمُنُّ بِها عَلَيَّ يا أرحَمَ الرَّاحِمِينَ.


fa-hab lî nafsiya, as-sâ‘ata, wa rahmatann minka, tamunnu bihâ ‘alayya, yâ arhama ar-râhimîna.

alors affranchis-moi du Feu maintenant et accorde-moi une Miséricorde de Ta Part, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux !

Ensuite, embrasse le sanctuaire, poses-y tes joues et dis :

اللهُمَّ إنَّ هذا مَشهَدٌ لا يَرجُو مَن فاتَتهُ فِيهِ رَحمَتُكَ أن يَنالَها في غَيرِهِ

Âllâhumma, inna hadhâ mashhadunn lâ yarjû man fa-atat’hu fîhi rahmatuka an yanâlahâ fi ghayrihi,

Mon Dieu, voici un sanctuaire, personne n’espère acquérir Ta Miséricorde ailleurs si elle lui a échappé en cet endroit,

وَلا أحَدٌ أشقى مِن امرِئٍ قَصَدَهُ مُؤَمِّلاً فَآبَ عَنهُ خائِباً،

wa lâ ahadunn ashqâ min amri’inn qasadahu mu’ammilann faâba ‘anhu khâ’ibann.

et personne n’est plus malheureux que celui qui s’y est rendu plein d’espoirs et s’en est retourné, déçu !

اللهُمَّ إنّي أعُوذُ بِكَ مِن شَرِّ الإيابِ وَخَيبَةِ المُنقَلَبِ وَالمُناقَشَةِ عِندَ الحِسابِ،

Allâhumma, innî a‘ûdhu bika min sharri-l-iyâbi wa khaybati-lmunqalabi wa-l-munâqashati ‘inda-l-hisâbi.

Mon Dieu, je cherche protection auprès de Toi contre le mal du retour, la déception du retournement et de la délibération au moment des Comptes !

وَحاشاكَ يا رَبِّ أن تُقرِنَ طاعَةَ وَلِيِّكَ بِطاعَتِكَ وَمُوالاتَهُ بِمُوالاتِكَ وَمَعصِيَتَهُ بِمَعصِيَتِكَ

Wa hashâka, yâ rabbi, an taqrina tâ‘ata waliyyika bi-tâ‘atika wa muwâlâtahu bi-muwâlâtika wa ma’siyatahu bi-ma‘siyatika,

Loin de Toi, ô Seigneur, qu’après avoir joint l’obéissance à Ton Walî à celle à Toi, l’allégeance à lui à celle à Toi, la désobéissance à lui à celle à Toi,

ثُمَّ تُؤيِسَ زَائِرَهُ وَالمُتَحَمِّلَ مِن بُعدِ البِلادِ إلى قَبرِهِ، وَعِزَّتِكَ

thumma tu’nisa zâ’irahu wa-l- mutahammila min bu‘di-l-bilâdi ilâ qabrihi wa ‘izzatika.

Tu fasses ensuite désespérer son visiteur et celui qui a supporté la fatigue [du voyage] d’un pays éloigné à sa tombe et à Ta Puissance !

يا رَبِّ لا يَنعَقِدُ عَلى ذلِكَ ضَمِيري إذ كانَت القُلُوبُ إلَيكَ بِالجَمِيلِ تُشِيرُ.


Yâ rabbi lâ yan’aqidu ‘alâ dhâlika damirî idh kânati-l-qulûbu ilayka bi-l-jamîli tushiru.

Ô Seigneur, ma conscience ne [peut] concevoir cela alors que les cœurs T’indiquent par la Bienfaisance !

Ensuite, tu pries pour la ziyârat. Si tu veux faire tes adieux et te retirer, dis : « Que la paix soit sur vous, ô gens de la maison de la Prophétie.. » (cf. plus haut l’invocation d’adieu pl734).
Sheikh Mufid (que Dieu lui fasse Miséricorde) a également évoqué cette invocation. Cependant, après avoir dit : « les cœurs T’indiquent par ta Bienfaisance ! », il dit : Dis ensuite :

يا وَلِيَّ اللهِ إنَّ بَيني وَبَينَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ذُنُوباً لا يأتي عَلَيها إلاّ رِضاكَ،

Yâ waliyya-llâhi inna baynî bayna-llâhi, ‘azza wajalla, dhunûbann lâ ya’tî ‘alayhâ illâ ridâka,

Ô Walî de Dieu, c’est qu’il y a entre moi et Dieu Tout Puissant, des péchés et n’en vient à bout que ta satisfaction,

فَبِحَقِّ مَنِ ائتَمَنَكَ عَلى سِرِّهِ وَاستَرعاكَ أمرَ خَلقِهِ وَقَرَنَ طاعَتَكَ بِطاعَتِهِ وَمُوالاتَكَ بِمُوالاتِهِ تَوَلَّ صَلاحَ حالي مَعَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ،

fa-bi-haqqi mani â’tamanaka ‘alâ sirrihi wa istar‘âka amra khalqihi wa qarana tâ‘ataka bi-tâ‘atihi, wa muwâlâtaka bimuwâlâtihi, tawalla salâha hâlî ma‘a-llâhi ‘azza wajalla,

alors, par le droit de Celui qui t’a confié Son Secret, t’a demandé de veiller sur Ses créatures et qui a lié l’obéissance à toi à celle à Lui, l’allégeance à toi à celle à Lui, charge-toi de réformer ma situation avec Dieu Tout-Puissant,

وَاجعَل حَظّي مِن زيارَتِكَ تَخلِيطي بِخالِصي زُوَّارِكَ الَّذِينَ تَسأل اللهَ عَزَّ وَجَلَّ في عِتقِ رِقابِهِم وَتَرغَبُ إلَيهِ في حُسنِ ثَوابِهِم،


wa aj‘al hazhzhî min ziyâratika takhlîtî bi-khâlisî zawwârika alladhîna tas’alu-llâhu ‘azza wa jalla fi ‘itqi riqâbihim wa targhabu ilayhi fi husni thawâbihim.

rends ma part de ma visite (à toi), mêlée aux visiteurs sincères pour qui tu demandes à Dieu Tout Puissant d’affranchir leurs nuques du Feu et pour qui tu Le supplies [d’accorder] de bonnes récompenses.

وَها أنا اليَومَ بِقَبرِكَ لائِذٌ وَبِحُسنِ دِفاعِكَ عَنّي عائِذٌ

Wa hâ anâ al-yawma bi-qabrika, lâ’idhunn, wa bi-husnu difâ‘ika ‘annî ‘â’idhunn.

Et moi, aujourd’hui, je cherche refuge auprès de ta tombe et je cherche protection auprès de ta bonne défense de moi,

فَتَلافَني يا مَولايَ وَأدرِكني وَاسألِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ في أمري فَإنَّ لَكَ عِندَ اللهِ مَقاماً كَرِيماً وَجاهاً عَظِيماً

fa-talâfanî, yâ mawlâya, wa adriknî wa as’ali-llâhi ‘azza wa jalla fi amrî, fa-inna laka ‘inda-llâhi maqâmann karîmann wa jâhann ‘azhîmann.

alors, prends-moi en charge, ô mon Maître, saisis-moi et demande à Dieu Tout- Puissant à mon propos, car Tu as auprès de Dieu un rang noble et une renommée grandiose !

صَلّى اللهُ عَلَيكَ وَسَلَّمَ تَسلِيماً.

Sallâ-llâhu ‘alayka wa sallama taslîmann.

Que Dieu prie sur toi et [te] salue beaucoup !

Je dis : Le mieux pour le visiteur, s’il veut invoquer Dieu dans un des nobles sanctuaires, même, le mieux pour celui qui invoque où qu’il se trouve, quelque soit son besoin, est de commencer par l’invocation pour la corroboration de l’Argument de l’époque, le Détenteur de l’ordre(qa) et cela est quelque chose de grandiose ayant des profits grandioses et il n’y a pas lieu de commenter cela ici. Sheikh (que Dieu lui fasse miséricorde) s’est étendu sur ce sujet dans le 10e chapitre de son livre an-Najem alh-Thâqeb et il y a invoqué une invocation spécifique. Alors s’y reporte qui veut.

Et ce qu’il y a de plus court à propos de ces invocations est celle qui a été mentionnée lors de la 23e nuit du mois de Ramadan, lors des invocations des dix dernières nuits. (« Mon Dieu, sois pour Ton Walî… ») (cf.790 et 1004).

Et nous avons mentionné à propos des règles de conduite lors de la ziyârat à al-Hussein(p), une invocation que l’on invoque dans l’ensemble des nobles sanctuaires(Mon Dieu, Tu vois ma place……)(cf. Livre III p 1334).

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Table des matières

Livre 1 Invocations et entretiens intimes

Prières en générale

Prières de tous les jours

Prières particulières

Après la prière de midi

Après la prière de l’après-midi

La prière lors du coucher du soleil

Après la prière du soir

Après la prière du matin

Invocations hebdomadaires

L'invocation du dimanche

L'invocation du lundi

L'invocation du mardi

L'invocation du mercredi

L'invocation du jeudi

L'invocation du vendredi

L’invocation du samedi

Actes et vertus du vendredi

Les faveurs et les actes de la nuit et du jour du vendredi

Les actes de la nuit du vendredi

Les actes du jour de vendredi

La prière du Prophète Muhammad (s)

La prière de l’Imam Ali (a)

La prière de Fatima Zahra (a)

La prière de l’Imam Hasan (a)

La prière de l’Imam Hussein (a)

La prière de l’Imam Sajjad (a)

La prière de l’Imam al Bâqir (a)

La prière de l’Imam Sâdiq (a)

La prière de l’Imam Kâzim (a)

La prière de l’Imam Ridâ (a)

La prière de l’Imam Jawâd (a)

La prière de l’Imam Hâdi (a)

La prière de l’Imam Hasan al Askari (a)

La prière de l’Imam Mahdi (aj)

La prière de Ja’far at-Tayyâr

Ziyârats du Prophète (s) et des Imams dans la semaine

Les ziyârats du Prophète et des Imams selon les jours de la semaine

La ziyârat du Prophète Muhammad (s)

La ziyârat de l’Imam Ali (a)

La ziyârat de Fatima Zahra (a)

Ziyârat de l’Imam Hasan et de l’Imam Hussein (a)

Ziyârat de l’Imam Sajjad, de l’Imam Bâqir et de l’Imam Sâdiq (a)

Ziyârat de l’Imam Kâzim, l’Imam Ridâ, l’Imam Jawâd et de l’Imam Hadi (a)

Ziyârat de l’Imam Hasan al Askari (a)

Ziyârat de l’Imam Mahdi (aj) au jour de vendredi

Invocations connues

L'invocation du matin

L’invocation de Kumayl fils de Ziyâd

L’invocation pendant l’occultation

L’invocation des Dizaines

L’invocation des Marques

L’invocation des Actes Nobles de la Morale

L’invocation du Paralysé

L'invocation de celui qui demande conseil

L’invocation Le Sauveur

L’invocation du Retournement

L’invocation de la grande cuirasse

L’invocation de la petite cuirasse

L’invocation d'al-Qâmûs

Invocations choisies

Quelques invocations et glorifications choisies

Invocation Tawassul

L’invocation du Soulagement

La protection de Fatima Zahra (a)

La protection de l’Imam Sajjad (a)

L’intercession de l’Imam Sajjad (a)

L’intercession de l’Imam Kazim (a)

L’invocation de la sécurité

L’invocation d’al-Faraj

L’invocation d’al-Hujjah (a)

Quinze entretiens intimes de l’Imam Sajjad (a)

Les quinze entretiens intimes de Alî fils de Hussein (p)

⌊ 1- Entretien Intime de ceux qui se repentent (al-tâ’ibîna)

⌊ 2- Entretien Intime de ceux qui se plaignent (ash-shâkîna)

⌊ 3- Entretien de ceux qui sont dans la crainte (al-khâ’ifîna)

⌊ 4- Entretien Intime de ceux qui ont espoir (ar-râjîna)

⌊ 5- Entretien Intime de ceux qui désirent (ar-râghibîna)

⌊ 6- Entretien de ceux qui remercient (ash-shâkirîna)

⌊ 7- Entretien intime de ceux qui obéissent à Dieu (al-mutî'îna li-llâhi)

⌊ 8- Entretien Intime de ceux qui veulent (al-murîdîna)

⌊ 9- Entretien Intime de ceux qui aiment (al-muhibîna)

⌊ 10- Entretien de ceux qui implorent (al-mutawassilîna)

⌊ 11- Entretien Intime de ceux qui sont dans le besoin (al-muftaqirina)

⌊ 12- Entretien Intime de ceux qui savent (al-arifîna)

⌊ 13- Entretien Intime de ceux qui évoquent (adh-dhâkirma)

⌊ 14- Entretien de ceux qui se réfugient (al-mu‘atasimîna)

⌊ 15- Entretien Intimedeceux qui renoncent (az-zâhidîna)

L’entretien Intime al-man-zhûmat

Trois propos de notre maître Alî (a) dans l’Entretien Intime

Baqiyat as-Salihat

Glorifications de Fatimah az-Zahrâ’

Glorifications dites par le Prophète(s) lors de la victoire de La Mecque

La demande de pardon

L’invocation du Prophètes (s) après sa prière du matin

L’invocation après la prière du matin de l’Imam Ridâ (a)

L’invocation après la prière du matin et du soir

La prosternation de remerciement et ses invocations

La prière de la nuit

La prière recommandée de l’aube

La prière al-Wahshat

La prière de l’enfant pour ses parents

Le qunût de l’Imam Hussein (a)

Invocation particulière du matin et du soir

L’invocation du triste

Livre 2 les actes spécifiques de chaque mois

Mois de Rajab  

Les faveurs et les actes du mois de Rajab

Les actes généraux pour tout le mois de Rajab

Les actes spécifiques à un jour ou une nuit de Rajab

Mois de Sha’ban

Les faveurs et les actes du mois de Sha’ban

Les actes généraux pour tout le mois de Sha’ban

Les actes spécifiques à un jour ou une nuit de Sha’ban

Mois de Ramadan

Le discours du Prophète (s) à propos du mois béni de Ramadan

Les actes généraux pour tout le mois de Ramadan

Actes de tous les jours et les nuits du mois de Ramadan

Actes des nuits

Actes des nuits de Ramadan

L’invocation de l’Ouverture (al-Iftitâh)

Actes avant l’aube

Les actes durant la période précédente de l’aube de Ramadan

L’invocation de la Splendeur (al-Bahâ’i)

L'invocation d’Abû Hamzah ath-Thumâlî

L’invocation Ô ma Provision (yâ ‘uddatî)

L’invocation Ô mon Refuge (yâ mafza'î)

Actes des jours

Les actes durant les jours du mois de Ramadan

Les actes spécifiques à un jour ou une nuit de Ramadan

Les actes spécifiques jour ou nuit Ramadan

Prières du mois de Ramadan

Les prières de chaque nuit et des invocations de chaque jour

Mois de Shawwâl

Les faveurs et les actes du mois de Shawwâl

Mois de Dhû al-Qa’da

Les faveurs et les actes du mois de Dhû al-Qa’da

Mois de Dhû al-Hijja

Les faveurs et les actes du mois de Dhû al-Hijja

Invocation de Hussein (a) au jour de ‘Arafat

Mois de Muharram

Les faveurs et les actes du mois de Muharram

Mois de Safar

Les faveurs et les actes du mois de Safar

Mois de Rabî’ al-Awwal

Les faveurs et les actes du mois de Rabî’ al-Awwal

Mois de Rabî’ 2, Jumâdâ 1 et 2

Les faveurs et les actes du mois de Rabî’ ath-Thânî

Les faveurs et les actes du mois de Jumâdâ al-Awwal

Les faveurs et les actes du mois de Jumâdâ ath-Thânî

Les actes communs à tous les mois

Livre 3 les Ziyârates

Règles de conduite pour le voyage

Autorisation d'entrer dans les mausolées

Ziyârat de Médine

Médine

La visite au Prophète (s)

La visite à Fatima Zahra (s)

Hadith al-Kisâ’

La visite du Prophète Muhammad (s) de loin

La visite des arguments purs le jour du vendredi

Ziyârat al-Baqî’

La visite des Imams d’al- Baqî‘

La Ziyârat à Ibrahim, fils du Messager de Dieu

La Ziyârat à Fâtimah fille d’Assad, mère du Prince des croyants

La Ziyârat à Hamzeh à Uhud

La Ziyârat aux martyrs à Uhud

Ziyârat de Najaf

Najaf

Les ziyârats absolues

Les ziyârats spécifiques

Ziyârat à Koufa

Ziyârat de la ville de Koufa

Ziyârat de Sahlah, Zayd et Sa’sa’at

La ziyârat de la mosquée de Sahlah, de Zayd et de Sa’sa’at

Ziyârat à Karbala

Ziyârat de l’Imam Hussein (a) à Karbala, les vertus et les actes

La Ziyârat à Abû-l-Fadl al-‘Abbas (s)

Les Ziyârâts spécifiques à l’Imam al- Hussein (a)

Les faveurs de la sainte turbah de l’Imam Hussein (a)

Ziyârat à Kâzimayn

La ziyârat de l’Imam Kâzim et de l’Imam Jawâd (a)

Ziyârat à Mashhad

Ziyârat de l’Imam Ridâ (a) à Mashhad

Ziyârat à Samarra

Ziyârat de l’Imam Hadi et de l’Imam Hasan al-Askari à Samarrâ

L’invocation de la Lamentation (an-nudbat)

Ziyârat à al-Jâmi’at

Les Ziyârâts al-Jâmi‘at

Des invocations suivant la ziyârat aux Imams (a)

Prières sur le Prophète (s) et les infaillibles (a)

Autres ziyârats

Ziyârâts aux Prophètes grandioses (a)

Ziyârâts aux nobles fils des Imams (a)

Ziyârâts aux fils des Imams (a)

La tombe de sayyidati Fâtimah al-Ma‘sûmah, fille de l’imam al-Kazim (a)

La tombe de ‘Abd al-‘Azîm, descendant de l’imam al- Hassan al-Mujtabâ (a)

La ziyârat aux enfants des Imams (a)

Ziyârat sur les tombes des croyants

Ziyârat par procuration

Appendice

Ziyârat au Prince des croyants (a) le 21 du mois de Ramadan

Ziyârat à Sayyidati Zeinab (a), fille du Prince des croyants (a)

La prière de l’imam al-Hujjah (qa) dans la mosquée de Jamkarân

Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi

Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.

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