Sourate 21 Al-Anbîyâ’ Verset 105 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s21-v105

وَ لَقَدْ كَتَبْنٰا فِي اَلزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ اَلذِّكْرِ أَنَّ اَلْأَرْضَ يَرِثُهٰا عِبٰادِيَ اَلصّٰالِحُونَ

Wa Laqad Katabnā Fī Az-Zabūri Min Ba`di Adh-Dhikri ‘Anna Al-‘Arđa Yarithuhā `Ibādiya Aş-Şāliĥūna

Traduction

Certes, dans les Psaumes, après l’Édification, Nous avons écrit que, la Terre, en hériteront Nos saints Serviteurs.

Nous avons écrit dans les Psaumes, après le Rappel : « En vérité, mes serviteurs justes hériteront de la terre ».

Et Nous avons certes écrit dans le Zabūr, après l’avoir mentionné (dans le Livre céleste), que la terre sera héritée par Mes bons serviteurs ».

Nous avons écrit dans le Zabour, après le rappel (le Livre, la loi,) que Mes saints serviteurs [pieux, dévoués à DIEU] hériteront de la terre (bénéficieront au maximum).

Nous avons prescrit dans l’écriture, après le rappel, que la terre sera héritée par mes serviteurs vertueux.

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Le tafsir du verset 105 de la sourate Al-Anbiya nous apprend que Dieu a promis l’héritage de la Terre à Ses serviteurs vertueux. Ce verset explique que cette promesse de justice et de piété a déjà été inscrite dans les Livres révélés antérieurs, annonçant le triomphe final des croyants.

Tafsir du verset 105 de la sourate Al-Anbiya

Le terme arabe Zabur désigne tout type d’écrit ou de livre (Sourate Al-Qamar, verset 52). Cependant, selon le texte coranique (Sourate An-Nisa, verset 163 et Sourate Al-Isra, verset 55), il s’agit du livre révélé à David contenant ses supplications et ses conseils.

Cet ouvrage fut révélé après la Torah. Ici, le mot Dhikr désigne la Torah. Le verset quarante-huit de cette sourate l’indique également en qualifiant l’écrit de Moïse et d’Aaron de rappel pour les pieux.

Certains exégètes affirment que Zabur désigne l’ensemble des Écritures célestes et Dhikr le Saint Coran. Le terme après signifierait en plus de. Le verset stipule alors qu’en plus du Coran, Dieu promit la Terre aux pieux dans tous les livres.

Interrogé sur le Zabur et le Dhikr, l’imam Sadiq (a) expliqua que le Dhikr est auprès de Dieu. Le Zabur est le livre de David, et les Écritures révélées sont gardées par les gens de science, c’est-à-dire l’Ahl al-Bayt (Al-Kafi, vol. 1, p. 225).

Dans cinq passages distincts des Psaumes de David, qui font aujourd’hui partie de l’Ancien Testament, des expressions similaires affirment explicitement que les hommes intègres et vertueux hériteront de la terre entière (Tafsir Nemooneh).

De nombreuses traditions indiquent que ces serviteurs vertueux appelés à hériter de la terre sont les compagnons de l’imam Mahdi (a) (Tafsir Noor al-Thaqalayn). D’autres récits précisent que la famille du Prophète Muhammad (s) héritera du monde tandis que les injustes ressusciteront (Tafsir Qomi, vol. 2, p. 297).

Message du verset

  • La loi immuable établie par Dieu décrète que les serviteurs pieux et vertueux sont destinés à gouverner le monde et à en devenir les seuls héritiers légitimes, comme l’indique l’usage du verbe prescrire dans ce passage.
  • Les prédictions énoncées dans le texte coranique concernant l’avenir du monde possèdent un caractère de certitude absolue, renforcé ici par l’affirmation divine solennelle certifiant que cette promesse de succession fut déjà consignée dans le livre du Zabur.
  • Le Coran dévoile à l’humanité le sens et l’évolution de l’histoire universelle en annonçant d’avance les événements futurs, prouvant ainsi sa nature miraculeuse par sa capacité à décrire avec exactitude l’aboutissement final de la vie terrestre.
  • Le destin ultime de l’humanité et le contrôle final de la Terre appartiennent exclusivement aux croyants vertueux, car les forces du mal finiront par disparaître pour laisser place à l’établissement définitif de la justice.
  • La religion et la gestion des affaires publiques sont indissociables dans l’Islam, l’annonce de l’héritage de la terre par des serviteurs vertueux démontrant que la piété spirituelle doit s’accompagner d’une gouvernance politique et d’un leadership juste.
  • Le simple fait d’accomplir des rites d’adoration ne suffit pas pour assumer la responsabilité de guider le monde, car la compétence pratique, l’intégrité morale et la droiture des actions sont des conditions indispensables pour obtenir l’héritage.
  • L’accès à l’autorité politique mondiale et à la gouvernance de la Terre repose sur deux critères essentiels indissociables : la soumission sincère à la volonté de Dieu et la mise en œuvre constante d’actions bénéfiques.

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1.Al-Fatiha 2.Al-Baqara 3.Âl ʻImrân 4.An-Nisâ’ 5.Al-Mâ’ida 6.Al-Anʻâm 7.Al-Aʻrâf 8.Al-Anfâl 9.At-Tawba 10.Yûnus 11.Hûd 12.Yûsuf 13.Ar-Ra‘d 14.Ibrâhîm 15.Al-Hijr 16.An-Nahl 17.Al-Isrâ’ 18.Al-Kahf 19.Maryam 20.Tâhâ 21.Al-Anbîyâ’ 22.Al-Hajj 23.Al-Mu’minûn 24.An-Nûr 25.Al-Furqân 26.Ash-Shuʻarâ’ 27.An-Naml 28.Al-Qasas 29.Al-‘Ankabût 30.Ar-Rûm 31.Luqmân 32.As-Sajda 33.Al-Ahzâb 34.Saba’ 35.Fâtir 36.Yâsîn 37.As-Sâffât 38.Sâd 39.Az-Zumar 40.Ghâfir 41.Fussilat 42.Ash-Shûrâ 43.Az-Zukhruf 44.Ad-Dukhân 45.Al-Jâthîya 46.Al-Ahqâf 47.Muhammad 48.Al-Fath 49.Al-Hujurât 50.Qâf 51.Adh-Dhârîyât 52.At-Tûr 53.An-Najm 54.Al-Qamar 55.Ar-Rahmân 56.Al-Wâqi‘a 57.Al-Hadîd 58.Al-Mujâdala 59.Al-Hashr 60.Al-Mumtahana 61.As-Saff 62.Al-Jumu‘a 63.Al-Munâfiqûn 64.At-Taghâbun 65.At-Talâq 66.At-Tahrîm 67.Al-Mulk 68.Al-Qalam 69.Al-Hâqqa 70.Al-Ma‘ârij 71.Nûh 72.Al-Jinn 73.Al-Muzzammil 74.Al-Muddaththir 75.Al-Qîyâma 76.Al-Insân 77.Al-Mursalât 78.An-Naba’ 79.An-Nâziʻât 80.‘Abasa 81.At-Takwîr 82.Al-Infitâr 83.Al-Mutaffifîn 84.Al-Inshiqâq 85.Al-Burûj 86.At-Târiq 87.Al-A‘lâ 88.Al-Ghâshîya 89.Al-Fajr 90.Al-Balad 91.Ash-Shams 92.Al-Layl 93.Ad-Duhâ 94.Ash-Sharh 95.At-Tîn 96.Al-‘Alaq 97.Al-Qadr 98.Al-Bayyina 99.Az-Zalzala 100.Al-‘Âdîyâts 101.Al-Qâri‘a 102.At-Takâthur 103.Al-‘Asr 104.Al-Humaza 105.Al-Fîl 106.Quraysh 107.Al-Mâ‘ûn 108.Al-Kawthar 109.Al-Kâfirûn 110.An-Nasr 111.Al-Masad 112.Al-Ikhlâs 113.Al-Falaq 114.An-Nâs

Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi

Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.

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