Ils sont les fils des rois en vérité et leurs tombes sont des sources de l’Effusion (divine) et des Bénédictions, Lieu de la descente de la Miséricorde et de la Providence divine. Les savants ont déclaré que la ziyârat de leurs tombes était recommandée et elles sont, Louange à Dieu, répandues dans la plupart des pays shi’ites, même dans les villages et les terres, les bords des montagnes et des vallées.
Elles sont toujours des lieux de refuge pour les nécessiteux, un abri pour les misérables, un secours pour les opprimés, un réconfort pour les cœurs languissants. Et cela restera ainsi jusqu’au Jour du Jugement Dernier. Déjà de nombreux prodiges et miracles ont été remarqués dans ces sanctuaires.
Cependant, quand le visiteur se prépare à partir pour visiter un de ces sanctuaires en étant convaincu d’atteindre les Effusions de la Miséricorde de Dieu et de dissiper ses afflictions, il doit s’assurer de deux conditions :
1) de la majesté de celui qui est dans ce sanctuaire et de la grandeur de son importance, en plus de ce qu’il détient de noble origine. Et cela est connu à partir des livres de Hadiths, de généalogie et d’histoire.
2) de la justesse d’attribution de ce sanctuaire à la personne. Seul, un très petit nombre de sanctuaires remplit ces deux conditions. Nous avons indiqué maints de ces sanctuaires dans le livre Hidayat az-Zâ’ir, remplissant ces deux conditions. Et nous avons indiqué in Nafthat al-Masdûr et in Muntahâ al-Amâl, le sanctuaire de Mohsen fils de Hussein.
Mais il n’y a pas lieu de les évoquer dans ce livre. Nous nous contenterons d’en évoquer deux : le sanctuaire de Sayyidati Sayyida Fatima Zahra (s) dite al- Ma‘sûmah, fille de l’Imam Kazim (a) et celui de ‘Abd al-‘Azhîm, descendant de l’imam Hassan fils de l’Imam Ali (a) al-Mujtabâ.
Sayyed ‘Alî Ibn Tâ’ûs (que Dieu soit satisfait de lui) a rapporté, dans Misbah az-Zâ ’ir, deux ziyârâts avec lesquelles on visite les enfants des Imams (a). Il nous faut les évoquer ici. Il dit :
Si tu veux visiter l’un d’entre eux comme al-Qâssem fils de l’Imam Kazim (a), ou al-‘Abbas fils de l’Imam Ali (a), ou ‘Alî fils de l’Imam Hussein (a) tué à Karbalâ’, et quiconque à qui s’applique les mêmes règles qu’à eux (a), alors, arrête-toi à la tombe de la personne (d’entre elles) visitée et dis :
La première ziyârat aux enfants des Imams (a)
السَّلامُ عَلَيكَ أيُّها السَّيِّدُ الزَّكِيُّ الطَّاهِرُ الوَلِيُّ وَالدَّاعِي الحَفِيُّ،
As-salâmu « ‘alayka àyyuhâ assayyidu, az-zakiyyu, at-tâhiru, alwaliyyu wa-d-dâ‘î, al-hafiyyu.
Que la paix soit sur toi, ô le maître, l’immaculé, le pur, le walî, celui qui appelle [à Dieu], l’aimable !
أشهَدُ أنَّكَ قُلتَ حَقّاً وَنَطَقتَ حَقّاً وَصِدقاً وَدَعَوتَ إلى مَولايَ وَمَولاكَ عَلانِيَةً وَسِرّاً،
Ashhadu annaka qulta haqqann wa nataqta haqqann wa sidqann wa da‘awta ilâ mawlâya wa mawlâka, ‘alâniyatann wa sirrann,
J’atteste que tu as dit vrai, que tu as parlé en vérité et sincérité, que tu as appelé à mon Maître et à ton Maître de façon publique et en secret,
فازَ مُتَّبِعُكَ وَنَجا مُصَدِّقُكَ وَخابَ وَخَسِرَ مُكَذِّبُكَ وَالمُتَخَلِّفُ عَنكَ
fâza muttabi‘uka wa najâ musaddiquka wa khâba wa khasira mukadhdhibuka wa al-mutakhal- lifu ‘anka.
que celui qui t’a suivi a gagné, que celui qui a cru en toi a été sauvé, que celui qui t’a traité de menteur et s’est opposé à toi a échoué et a perdu.
إشهَد لِي بِهذِهِ الشَّهادَةَ لأكُونَ مِنَ الفائِزِينَ بِمَعرِفَتِكَ وَطاعَتِكَ وَتَصدِيقِكَ وَاتِّباعِكَ،
Ishhad lî bi-hadhihi ash-shahâdati li-akûna mina-l-fâ’izîna bima‘rifatika wa tâ‘atika wa tasdîqika wa ittibâ’ika.
Atteste pour moi de ce témoignage, pour que je sois au nombre des victorieux par ta connaissance, l’obéissance à toi, ta corroboration et ton suivi.
وَالسَّلامُ عَلَيكَ يا سَيِّدِي وَابنَ سَيِّدِي
Wa-s-salâmu ‘alayka yâ sayyidî wa bna sayyidî.
Que la paix soit sur toi ô mon Maître et le fils de mon Maître !
أنتَ بابُ اللهِ المُؤتى مِنهُ وَالمَأخُوذُ عَنهُ،
Anta bâbu-llâhi al-mu’tâ wa-l-ma’khûdhu ‘anhu.
Tu es la Porte de Dieu par laquelle on accède [à Dieu] et on prend de Lui.
أتَيتُكَ زائِراً وَحاجاتِي لَكَ مُستَودِعاً وَها أنا ذا أستَودِعُكَ دِينِي وَأمانَتِي وَخَواتِيمَ عَمَلِي وَجوامِعَ أمَلِي إلى مُنتَهى أجَلِي
Ataytuka, zâ’irann wa hâjâtî laka mustawdi‘ann wa hâ anâ dhâ astawdi‘uka dînî, wa amânatî wa khawâtîma ‘amalî, wa jawâmi‘a amalî ilâ muntahâ ajalî.
Je suis venu à toi, te visitant, déposant auprès de toi mes besoins, et me voilà, déposant auprès de toi, ma religion, mon dépôt, les aboutissements de mes actes, et l’ensemble de mes espoirs jusqu’à l’aboutissement de mon terme.
وَالسَّلامُ عَلَيكَ وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ.
As-salâmu ‘alayka wa rahmatu-llâhi wa barakâtuhu.
Que la paix soit sur toi, ainsi que la Miséricorde de Dieu et Ses Bénédictions !
La seconde ziyârat aux enfants des Imams (a)
السَّلامُ عَلى جَدِّكَ المُصطَفى
As-salâmu ‘alâ jaddika al-mustafâ.
Que la paix soit sur ton Aïeul al-Mustafâ !
السَّلامُ عَلى أبِيكَ المُرتَضى الرِضَا
As-salâmu ‘alâ abîka al-murtadâ ar-ridâ.
Que la paix soit sur ton Père le satisfait, l’agréé !
السَّلامُ عَلى السَّيِّدَينِ الحَسَنِ وَالحُسَينِ
As-salâmu ‘alâ as-sayyidayni al-Hasani wa-l-Husayni.
Que la paix soit sur les deux Maîtres al-Hassan et alHussein !
السَّلامُ عَلى خَدِيجَةَ اُمِّ سَيِّدَةِ نِساءِ العالَمِينَ
As-salâmu ‘alâ khadîjata, ummi sayyidati nisâ’i-l-‘âlamîna.
Que la paix soit sur Khadîjah, la mère de la Dame des femmes des mondes !
السَّلامُ عَلى فاطِمَةَ أُمِّ الأئِمَّةِ الطَّاهِرِينَ،
As-salâmu ‘alâ Fâtimata, ummi-l-a’immati at-tâhirîna.
Que la paix soit sur Fâtimah, la mère des Imams purs !
السَّلامُ عَلى النُّفُوسِ الفاخِرَةِ بُحُورِ العُلُومِ الزَّاخِرَةِ شُفَعائِي فِي الآخِرةِ وَأوليائِي عِندَ عَودِ الرُّوحِ إلى العِظامِ النَّاخِرَةِ أئِمَّةِ الخَلقِ وَوُلاةِ الحَقِّ
As-salâmu ‘alâ an-nufûsi al-fâkhirati, buhûri-l-‘ulûmi azzâkhirati shufa’â’î fl-l-âkhirati wa awliyâ’î inda ‘awdi-r-rûhi ilâ-l-‘izhâmiannâkhirati,a’immati-l-khalqi, wa ûlâti-l-haqqi.
Que la paix soit sur les âmes magnifiques, les mers des savoirs emmagasinés, mes intercesseurs dans l’Au-delà, mes Proches-Elus au moment du retour de l’Esprit aux os usés, les Imams des créatures, les Dirigeants de la Vérité !
السَّلامُ عَلَيكَ أيُّها الشَّخصُ الشّرِيفُ الطَّاهِرُ الكَرِيمُ،
As-salâmu ‘alayka ayyuhâ ash-shakhsu ash-sharîfu at-tâhiru, alkarîmu.
Que la paix soit sur toi, ô noble personne, pure, généreuse !
أشهَدُ أن لا إلهَ إلاّ اللهُ وَأنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَمُصطَفاهُ
Ashhadu an lâ ilâha illâ-llâhu wa anna Muhammadann ‘abduhu wa mustafâhu,
J’atteste qu’il n’y a de Dieu que Dieu, que Mohammed est Son Serviteur et Son Choisi,
وَأنَّ عَلياً وَلِيُّهُ وَمُجتَباهُ، وَأنَّ الإمامَةَ فِي وُلدِهِ إلى يَومِ الدِّينِ
wa anna ‘Aliyyann waliyyuhu wa mujtabâhu wa anna al-imâmata fi wuldihi ilâ yawmi-d-dîni.
que ‘Alî est Son Walî et Son Elu, que l’imamat est dans sa descendance jusqu’au Jour du Jugement !
نَعلَمُ ذلِكَ عِلمَ اليَقِينَ وَنَحنُ لِذلِكَ مُعتَقِدُونَ وَفِي نَصرِهِم مُجتَهِدُونَ.
Na‘lamu dhâlika ‘ilma-l-yaqîni wa nahnu li-dhâlika mu‘taqidûna wa fi nasrihim mujtahidûna.
Nous savons cela d’un savoir de certitude, nous en sommes convaincus et nous nous efforçons de leur porter assistance.
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