Sourate 21 Al-Anbîyâ’ Verset 14 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s21-v14

قٰالُوا يٰا وَيْلَنٰا إِنّٰا كُنّٰا ظٰالِمِينَ

Qālū Yā Waylanā ‘Innā Kunnā Žālimīna

Traduction

— « Malheur à nous », diront-ils [alors]. « Nous avons été injustes ! »

Ils dirent : « Malheur à nous ! Nous avons été injustes ».

Ils dirent : « Malheur à nous ! Nous étions vraiment injustes ».

Ils diront : « Malheur à nous, nous étions injustes (pervers et corrupteurs) ».

Ils dirent : « Malheur à nous ! Nous étions des oppresseurs ».

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Le tafsir du verset 14 de la sourate Al-Anbiya décrit les aveux tardifs et les cris de détresse des peuples injustes confrontés au châtiment. Devant l’évidence de leur destruction, les tyrans reconnaissent enfin leurs propres torts et leur tyrannie passée, bien que ce repentir de dernière minute soit totalement inutile.

Tafsir du verset 14 de la sourate Al-Anbiya

Le terme hasid signifie littéralement moissonné ou fauché, alors que le mot khamid désigne l’extinction totale d’un feu. Ces images expriment le silence de mort et la fin brutale des oppresseurs face au châtiment divin.

L’expression que vous soyez interrogés possède plusieurs sens. Elle peut évoquer les questions que les tyrans s’adresseront entre eux, les demandes des pauvres qu’ils ont spoliés, ou les leçons de l’histoire future.

Message du verset

  • Le châtiment divin qui frappe les sociétés injustes s’abat de manière progressive, permettant d’abord d’en ressentir les signes précurseurs avant que la rigueur de la colère divine ne se manifeste pleinement contre les oppresseurs.
  • Personne ne possède la force de résister à la colère de Dieu. Face au danger imminent, les plus orgueilleux finissent par fuir précipitamment et abandonner lâchement la scène en tentant d’échapper à leur destin.
  • Il est absolument impossible de fuir le châtiment décrété par Dieu. Lorsque la justice divine se manifeste, aucune fuite ni aucune tentative de dérobade ne permet aux injustes de se soustraire à la sentence.
  • La jouissance excessive des biens matériels et le confort outrancier peuvent facilement mener l’homme vers l’injustice et la rébellion morale, en obscurcissant sa conscience face aux droits d’autrui et aux commandements.
  • Le châtiment doit idéalement s’appliquer là où les méfaits ont été commis, afin que les coupables soient confrontés directement à leur luxe passé et interrogés sur l’usage qu’ils ont fait de leurs immenses richesses.
  • Les tyrans et les oppresseurs devront inévitablement rendre des comptes pour leurs actes. L’heure viendra où ils seront interrogés de manière implacable sur la tyrannie et les injustices qu’ils ont propagées sur terre.
  • Le chemin de l’oppression et de l’injustice se termine inévitablement par d’amers regrets. Face à la réalité du châtiment, les coupables n’ont plus que leurs cris de détresse et leurs remords tardifs pour exprimer leur malheur.
  • Les consciences endormies finissent par s’éveiller face au châtiment de Dieu. Même les négateurs les plus endurcis de la vérité divine sont alors contraints de reconnaître ouvertement leurs fautes et leur propre injustice historique.
  • Au moment où le châtiment divin s’abat de manière définitive, les lamentations et les supplications tardives perdent toute leur efficacité, ne pouvant plus repousser la sentence irrémédiable qui frappe les criminels endurcis.
  • L’impiété et l’injustice persistantes conduisent l’être humain vers une fin misérable, semblable à des herbes fauchées et sans vie, réduisant à néant toute sa puissance passée dans un silence de mort absolu.
  • Les agitations médiatiques, les flatteries hypocrites, ainsi que les menaces arrogantes proférées par les puissants de ce monde sont condamnées à l’extinction totale et au silence absolu devant la majesté de la justice divine.
  • La persistance dans l’injustice attire inévitablement la rigueur du châtiment divin. L’accumulation des péchés sans repentir mène les peuples oppresseurs vers une destruction totale, les réduisant au silence éternel comme des champs fauchés.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.

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