11- Entretien Intime de ceux qui sont dans le besoin
(al-muftaqirina)
Voici cette invocation :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Bi-smi-llâhi ar-rahmâni-r-rahîmi.
Au nom de Dieu le Tout- Miséricordieux, le Très-Misé-ricordieux.
إِلٰهِى كَسْرِى لَايَجْبُرُهُ إِلّا لُطْفُكَ وَحَنانُكَ، وَفَقْرِى لَايُغْنِيهِ إِلّا عَطْفُكَ وَ إِحْسَانُكَ، وَرَوْعَتِى لَايُسَكِّنُها إِلّا أَمانُكَ،
Ilâhî, kasrî lâ yajburuhu illâ lutfuka wa hanânuka, wa faqrî lâ yaghnîhi illâ ‘atfuka wa ihsânuka, wa raw’atî lâ yusakkinuhâ illâ amânuka,
Mon Dieu, ma fracture, ne la réduisent que Ta Préven-ance et Ta Tendresse, ma pauvreté, ne l’enrichissent que Ta Bienveillance et Ta Bonté, ma peur, ne l’apaise que Ta Sécurité,
وَذِلَّتِى لَايُعِزُّها إِلّا سُلْطانُكَ، وَأُمْنِيَّتِى لَايُبَلِّغُنِيها إِلّا فَضْلُكَ، وَخَلَّتِى لَايَسُدُّها إِلّا طَوْلُكَ،
wa dhillatî, lâ yu’izzuhâ illâ sultânuka, wa umniyyatî lâ yubal-lighunîhâ illâ fadluka, wa khallatî lâ yasudduhâ illâ tawluka,
mon humiliation, ne la relève que Ton Pouvoir, mes as-pirations, ne les satisfait que Ta Faveur, mon dénuement, ne le comble que Ta Richesse,
وَحَاجَتِى لَا يَقْضِيها غَيْرُكَ، وَكَرْبِى لَايُفَرِّجُهُ سِوَىٰ رَحْمَتِكَ، وَضُرِّى لَايكْشِفُهُ غَيْرُ رَأْفَتِكَ،
wa hâjatî lâ yaqdîhâ ghayruka, wa karbî lâ yufarrijuhu siwâ rah-matika, wa durrî lâ yakshi-fuhu ghayru ra’fatika,
mon besoin, nul n’y pourvoit autre que Toi, mon afflic-tion, rien ne la soulage autre que Ta Miséricorde, mon mal-heur, rien ne le dissipe autre que Ta Bonté,
وَغُلَّتِى لَايُبَرِّدُها إِلّا وَصْلُكَ، وَلَوْعَتِى لَايُطْفِيها إِلّا لِقاؤُكَ، وَشَوْقِى إِلَيْكَ لَايَبُلُّهُ إِلّا النَّظَرُ إِلَىٰ وَجْهِكَ،
wa ghullatî lâ yubarriduhâ illâ wasluka, wa law’atî lâ yutfîhâ illâ li-qâ’uka, wa shawqî ilayka lâ yabulluhu illâ-n-nazharu ilâ wajhika,
ma soif ardente, ne l’étanche que Ton Contact, les flammes de ma passion, ne les éteint que Ta Rencontre, mon désir de Toi, ne le comble que la vision de Ta Face,
وَقَرارِى لَايَقِرُّ دُونَ دُنُوِّى مِنْكَ؛ وَلَهْفَتِى لَا يَرُدُّها إِلّا رَوْحُكَ، وَسُقْمِى لَايَشْفِيهِ إِلّا طِبُّكَ، وَغَمِّى لَايُزِيلُهُ إِلّا قُرْبُكَ،
wa qarârî lâ yaqirru dûna dunuwwî minka wa lahfatî lâ yarud-duhâ illâ rawhuka, wa suqmî lâ yashfîhi illâ tibbuka, wa ghammî lâ yuzîluhu illâ qurbika,
ma tranquillité, je ne la trouve que dans mon rapproche-ment de Toi, mon affliction, ne la chasse que Ton Récon-fort, ma maladie, ne la guérit que Ta Médecine, mes peines, ne les dissipe que Ta Proximité,
وَجُرْحِى لَايُبْرِئُهُ إِلّا صَفْحُكَ، وَرَيْنُ قَلْبِى لَايَجْلُوهُ إِلّا عَفْوُكَ، وَوَسْوَاسُ صَدْرِى لَايُزِيحُهُ إِلّا أَمْرُكَ.
wa jurhî lâ yubri’uhu illâ safhuka, wa raynu qalbî lâ yajlûhu illâ ‘afuka, wa waswâsu sadrî lâ yuzîhuhu illâ amruka,
ma blessure, ne la panse que Ton Pardon, la souillure de mon cœur, ne la nettoie que Ton Pardon, les obsessions de mon cœur, ne les écarte que Ton Ordre,
فَيَا مُنْتَهىٰ أَمَلِ الْآمِلِينَ، وَيَا غَايَةَ سُؤْلِ السَّائِلِينَ، وَيَا أَقْصَىٰ طَلِبَةِ الطَّالِبِينَ،
fa-yâ muntahâ amali-l-âmilîna wa yâ ghâyata su’li-s-sâ’ilîna, wa yâ aqsâ talibati-t-tâlibîna,
alors, ô Paroxysme de l’espoir de ceux qui espèrent, ô But de la requête de ceux qui demandent, ô ultime Quête de ceux qui sollicitent,
وَيَا أَعْلَىٰ رَغْبَةِ الرَّاغِبِينَ، وَيَا وَلِىَّ الصَّالِحِينَ، وَيَا أَمانَ الْخَائِفِينَ، وَيَا مُجِيبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّينَ،
wa yâ a ‘lâ raghbati-r-râghibîna, wa yâ waliyya-s-sâlihîna, wa yâ amâna-l-khâ’ifîna, wa yâ mujîba da‘wati-l-mudtarrîna,
ô le plus élevé Désir de ceux qui désirent, ô l’Ami protec-teur des Purs, ô Sécurité des craintifs, ô Celui qui répond à l’appel de ceux qui sont dans la nécessité,
وَيَا ذُخْرَ الْمُعْدِمِينَ، وَيَا كَنْزَ الْبَائِسِينَ، وَيَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيثِينَ؛ وَيَا قَاضِىَ حَوَائِجِ الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ،
wa yâ dhukhra-l-mu‘dimîna, wa yâ kanza-l-bâ’isîna, wa yâ ghiyâtha-l-mustaghîthîna, wa yâ qâdiya hawâ’iji-l-fuqarâ’i wa-l-masâkîni,
ô Ressource des démunis, ô Trésor des malheureux, ô Secours des hommes en détresse, ô Celui qui satisfait les besoins des pauvres et des miséreux,
وَيَا أَكْرَمَ الْأَكْرَمِينَ، وَيَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، لَكَ تَخَضُّعِى وَسُؤالِى، وَ إِلَيْكَ تَضَرُّعِى وَابْتِهالِى،
wa yâ akrama-l-akramîna wa yâ arhama-r-râhimîna, laka takhaddu’î wa su’âlî wa ilayka tadarru‘î wa-btihâlî,
ô le plus Généreux des généreux, ô le plus Miséri-cordieux de ceux qui font Miséricorde, à Toi ma soumission et mes requêtes, vers Toi mes supplications et mes implorations,
أَسْأَلُكَ أَنْ تُنِيلَنِى مِنْ رَوْحِ رِضْوانِكَ، وَتُدِيمَ عَلَىَّ نِعَمَ امْتِنانِكَ،
as’aluka an tunîlanî min rawhi ridwânika, wa tudîma ‘alayya ni’ama-mtinânika.
je Te demande de me gratifier du bien-être de Ton Agré-ment, de ne pas cesser de verser sur moi les dons de Ta Grâce.
وَهَا أَنَا بِبابِ كَرَمِكَ واقِفٌ، وَ لِنَفَحاتِ بِرِّكَ مُتَعَرِّضٌ، وَبِحَبْلِكَ الشَّدِيدِ مُعْتَصِمٌ، وَبِعُرْوَتِكَ الْوُثْقىٰ مُتَمَسِّكٌ .
Wa hâ anâ bi-bâbi karamika wâqifunn, wa li-nafahâti birrika muta’arridunn, wa bi-hablika-sh-shadîdi mu’tasimunn, wa bi ‘urwatika-l-ûthqâ mutamassi-kunn.
Me voici, me tenant à la porte de Ta Générosité, m’ex-posant aux souffles de Ta Bonté, m’assurant à Ta Corde solide, m’agrippant à l’Anse la plus solide.
إِلٰهِى ارْحَمْ عَبْدَكَ الذَّلِيلَ، ذَا اللِّسَانِ الْكَلِيلِ، وَالْعَمَلِ الْقَلِيلِ، وَامْنُنْ عَلَيْهِ بِطَوْلِكَ الْجَزِيلِ، وَاكْنُفْهُ تَحْتَ ظِلِّكَ الظَّلِيلِ، يَا كَرِيمُ يَا جَمِيلُ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
Ilâhî, irham « abdaka-dh-dhalîla dhâ-l-lisâni al-kalîli wa-l-‘amali-l-qalîli, wa-mnun ‘alayhi bi-tawlika-l-jazîli, wa-knufhu tahta zhillika-zh- zhalîli, yâ karîmu, yâ jamîlu, yâ arhama-r-râhimîna.
Mon Dieu, aie pitié de Ton serviteur méprisable, incap-able de s’exprimer, pauvre en actes, pourvois-le de Tes Richesses abondantes, prends-le sous Ton Ombre protec-trice, ô Généreux, ô Beau, ô le plus Miséricordieux de ceux qui font miséricorde!
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- Les quinze entretiens intimes de Alî fils de Hussein (p)
- Entretien Intime de ceux qui se repentent (al-tâ’ibîna)
- Entretien Intime de ceux qui se plaignent (ash-shâkîna)
- Entretien de ceux qui sont dans la crainte (al-khâ’ifîna)
- Entretien Intime de ceux qui ont espoir (ar-râjîna)
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- Entretien intime de ceux qui obéissent à Dieu (al-mutî'îna li-llâhi)
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- Entretien Intime de ceux qui sont dans le besoin (al-muftaqirina)
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- Entretien de ceux qui se réfugient (al-mu‘atasimîna)
- Entretien Intimedeceux qui renoncent (az-zâhidîna)
- L’entretien Intime al-man-zhûmat
- Trois propos de notre maître Alî (a) dans l’Entretien Intime
- Baqiyat as-Salihat
- Glorifications de Fatimah az-Zahrâ’
- Glorifications dites par le Prophète(s) lors de la victoire de La Mecque
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- L’invocation après la prière du matin et du soir
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- Livre 2 : Les actes spécifiques de chaque mois
- Mois de Rajab
- Les faveurs et les actes du mois de Rajab
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- Mois de Sha’ban
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- Autres ziyârats
- Ziyârâts aux Prophètes grandioses (a)
- Ziyârâts aux nobles fils des Imams (a)
- Ziyârâts aux fils des Imams (a)
- La tombe de sayyidati Fâtimah al-Ma‘sûmah, fille de l’imam al-Kazim (a)
- La tombe de ‘Abd al-‘Azîm, descendant de l’imam al- Hassan al-Mujtabâ (a)
- La ziyârat aux enfants des Imams (a)
- Ziyârat sur les tombes des croyants
- Ziyârat par procuration
- Appendice
- Ziyârat au Prince des croyants (a) le 21 du mois de Ramadan
- Ziyârat à Sayyidati Zeinab (a), fille du Prince des croyants (a)
- La prière de l’imam al-Hujjah (qa) dans la mosquée de Jamkarân

✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.