Sourate 23 Al-Mu’minûn Verset 51 | Tafsir et traduction

Le Coran associe souvent l’ordre de manger à d’autres devoirs spirituels. Dieu demande de consommer et d’exprimer sa reconnaissance (Sourate Saba, v. 15), d’alimenter autrui (Sourate Al-Hajj, v. 28) ou de manger sans commettre d’excès (Sourate Al-A’raf, v. 31).

Le Prophète Muhammad (s) a rapporté que Jésus se nourrissait du travail de filage de sa mère Marie (Tafsir Al-Durr Al-Manthur). L’Imam Sadiq (a) a précisé que le terme pur désigne ici les aliments strictement licites (Bihar al-Anwar, vol. 11, p. 58).

Un enseignement prophétique avertit que Dieu rejette les actes d’adoration de quiconque consomme une bouchée de nourriture illicite. Cette pureté matérielle conditionne directement l’acceptation divine des prières et des dévotions quotidiennes (Tafsir Al-Maraghi).

Message du verset

• Les prophètes de Dieu consomment également de la nourriture et profitent des bienfaits naturels de la création. Il est erroné d’exiger d’eux qu’ils s’abstiennent des besoins humains fondamentaux et physiques les plus élémentaires.
• Pour inviter efficacement les êtres humains à suivre la vérité divine, il convient de prêter d’abord attention à leurs besoins matériels quotidiens, car l’ordre de consommer précède logiquement celui d’agir vertueusement.
• Toutes les religions révélées rejettent le monachisme, l’isolement social et l’ascétisme extrême. L’injonction divine de consommer, placée juste après la mention de Jésus, vise probablement à réfuter ces pratiques monacales erronées.
• Deux règles fondamentales doivent encadrer l’alimentation humaine au quotidien. Il convient de veiller rigoureusement d’une part à la licéité légale des produits et d’autre part à leur caractère sain, pur et propre.
• La nutrition ne doit pas répondre à de simples pulsions ou à des désirs futiles, mais doit être guidée par un objectif noble, à savoir acquérir les forces nécessaires pour accomplir des actions pieuses.
• La maîtrise de l’appétit et la piété active sont deux vertus indissociables. Le Coran associe directement la consommation d’aliments sains à l’accomplissement d’œuvres de bienfaisance pour montrer la concomitance de ces deux exigences.
• La réussite dans l’accomplissement des œuvres méritoires dépend étroitement d’une subsistance pure et licite. La nourriture saine procure l’énergie spirituelle nécessaire qui oriente naturellement l’être humain vers la pratique du bien.
• Toutes les législations divines accordent une importance capitale à l’alimentation saine et aux actions vertueuses. Ces deux principes immuables constituent le socle spirituel commun à l’ensemble des prophètes à travers les âges.
• La responsabilité devant Dieu s’applique à tous sans distinction. Si l’on profite des subsistances divines sans œuvrer pour le bien, le Seigneur demandera des comptes rigoureux, une règle qui s’applique même aux messagers.