Sourate 20 Tâhâ Verset 3 | Tafsir et traduction

coran-s20-v3

إِلاّٰ تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشىٰ

‘Illā Tadhkiratan Liman Yakhshá

Traduction

[mais] seulement [comme] rappel pour celui qui redoute [Allah]

mais comme un Rappel pour quiconque craint Dieu ;

si ce n’est qu’un Rappel pour celui qui redoute (Allah),

mais [Nous te l’avons révélé] afin [qu’il sert] de rappel pour celui qui craint [respectueusement DIEU],

mais seulement comme rappel pour ce­lui qui redoute [Dieu].

Récitation du verset

Le tafsir du verset 3 de la sourate Ta-Ha s’attache à la fonction de rappel de la révélation coranique pour les personnes pieuses. Ce commentaire montre comment l’exhortation divine réveille la conscience humaine innée, favorisant ainsi le cheminement spirituel de ceux qui craignent leur Créateur.

Sayed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 3 de la sourate Ta-Ha

Les lettres disjointes Ta-Ha possèdent several interprétations comme le nom divin, un serment ou un nom du Prophète Muhammad (s) (Tafsir Noor al-Thaqalayn). L’expression « famille de Ta-Ha » désigne ses descendants, et l’imam Mahdi (a) est appelé fils de Ta-Ha.

Ces lettres disjointes ne sont pas dénuées de sens. Malgré le temps écoulé depuis la révélation et la présence de nombreux détracteurs linguistes, aucune critique sérieuse n’a pu être formulée contre cette structure mystérieuse (Tafsir Nemooneh).

Le Prophète Muhammad (s) éprouvait une telle dévotion dans sa mission qu’il se fatiguait excessivement. Cet engagement intense pour accomplir son devoir religieux lui provoquait des gonflements aux pieds et altérait la couleur de son visage (Tafsir Safi).

Le terme tanzil indique une révélation progressive sur vingt-trois ans selon les événements. Ce processus graduel ne contredit pas la descente globale et instantanée du Coran dans le cœur du Prophète Muhammad (s) durant la nuit du Destin.

Message du verset

  • La révélation divine n’a pas pour but de causer de la souffrance ou de la peine au Prophète Muhammad (s). Les préceptes de la religion sont envoyés pour élever l’homme, non pour lui imposer des épreuves insurmontables.
  • L’accomplissement des devoirs religieux ne requiert pas de supporter des difficultés excessives ou insupportables. La législation islamique repose sur la facilité et la préservation de la capacité humaine face aux obligations quotidiennes.
  • L’être humain possède intrinsèquement des croyances spirituelles saines dans sa nature profonde. Cependant, l’insouciance et les distractions terrestres l’éloignent de ces vérités, rendant le rappel coranique absolument nécessaire pour réveiller sa conscience endormie.
  • La piété, le savoir et la crainte révérencielle de Dieu sont intimement liés (Sourate Al-Haqqah, v. 48 ; Sourate Fatir, v. 28). Seuls ceux qui possèdent cette sensibilité spirituelle parviennent à tirer un réel profit des enseignements.
  • Pour obtenir une évolution spirituelle réussie, la perfection du guide ne suffit pas. Il faut également une prédisposition chez le récepteur, tout comme une bonne récolte exige une bonne graine et une terre fertile.
  • Le sentiment de responsabilité personnelle constitue la condition préalable pour accepter les conseils moraux. Sans cette conscience éveillée face à ses actes, l’individu reste insensible aux avertissements et aux rappels salutaires contenus dans le Livre.
  • La mission fondamentale du Prophète Muhammad (s) se limite à transmettre le rappel et non à contraindre les gens à croire. La foi véritable doit émaner d’un choix libre et sincère, dénué de toute forme de pression.
  • La législation religieuse et la création de l’univers proviennent d’une source unique et divine. Il existe une harmonie parfaite entre les lois révélées dans le Livre et les lois naturelles qui régissent le cosmos tout entier.
  • La parole du Créateur des cieux immenses revêt une importance majeure et une autorité suprême. Lorsque le Maître de l’univers s’adresse à l’humanité, Ses paroles méritent une attention totale et une profonde méditation respectueuse.

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