Sourate 20 Tâhâ Verset 82 | Tafsir et traduction

Faisant suite au verset précédent qui s’est achevé sur une menace, ce passage apporte une bonne nouvelle divine. Cette méthode d’équilibre entre avertissement et espoir est visible à travers tout le Coran.

Le repentir pour chaque péché doit correspondre à la nature de la faute commise. Pour celui qui a manqué ses prières, c’est leur accomplissement tardif. Pour celui qui nuit aux autres, c’est la formulation d’excuses.

Pour la dissimulation des vérités, le repentir consiste à les proclamer ouvertement. Concernant l’associationnisme, il s’agit d’embrasser la foi. Pour le vol des biens d’autrui, il faut restituer les richesses à leurs propriétaires.

Bien que ce passage promette le pardon aux repentis, un autre verset indique que ceux qui rejettent la foi après avoir cru et s’enfoncent dans la mécréance ne verront jamais leur repentir accepté (Sourate Al-Imran, verset 90).

Les prophètes divins demandaient également le pardon de Dieu. Adam implora Son pardon (Sourate Al-A’raf, verset 23). Noé dit que sans Sa miséricorde, il serait perdu (Sourate Hud, verset 47). Abraham espérait aussi Son indulgence (Sourate Ash-Shu’ara, verset 82).

Moïse pria pour lui et son frère (Sourate Al-A’raf, verset 151). Jésus évoqua le pardon pour ses disciples (Sourate Al-Ma’idah, verset 118). Le Prophète Muhammad (s) reçut l’ordre de demander pardon à Dieu (Sourate An-Nasr, verset 4).

Dans les traditions prophétiques, le terme guidé fait directement référence à l’acceptation de la direction spirituelle et de la guidance des Ahl al-Bayt, que la paix soit sur eux (Al-Kafi, vol. 8, p. 393).

Message du verset

• La voie du repentir demeure accessible même pour ceux qui ont encouru la colère divine. La promesse de pardon du Créateur succède immédiatement à l’avertissement du châtiment afin d’ouvrir une porte à l’espoir.
• Le retour sincère de l’être humain vers Dieu engendre une immense indulgence divine et produit des effets bénéfiques durables. Le pardon est garanti pour quiconque revient sincèrement vers son Seigneur.
• L’acceptation du repentir dépend de quatre conditions indispensables. L’homme doit d’abord revenir sincèrement vers Dieu, consolider sa foi, accomplir des œuvres pieuses au quotidien et accepter de suivre la véritable guidance.
• La foi et les bonnes actions restent insuffisantes sans la soumission aux guides divins. Sans cette direction, l’individu risque de s’égarer et de de devenir la proie de figures déviatrices comme Samiri ou Balaam.
• Devenir croyant et posséder la foi est une étape nécessaire, mais persévérer dans cette croyance et maintenir cette droiture tout au long de sa vie terrestre s’avère encore plus crucial pour le salut.