Sourate 20 Tâhâ Verset 132 | Tafsir du Coran et traduction

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Le tafsir du verset 132 de la sourate Ta-Ha nous apprend que les croyants doivent inviter leur famille à accomplir la prière avec persévérance. Ce verset explique également que Dieu garantit la subsistance de Ses serviteurs et rappelle que la piété et l’au-delà importent bien plus que les biens matériels.

Tafsir du verset 132 de la sourate Ta-Ha

Selon plusieurs récits, après la révélation de ce verset, le Prophète Muhammad (s) se rendait chez l’imam Ali (a) et Fatima Zahra (s). Il frappait à leur porte pour la prière et récitait le verset de la purification (Tafsir al-Kabir ; al-Durr al-Manthur ; Majma’ al-Bayan).

Chaque fois que les conditions de vie du Prophète Muhammad (s) devenaient difficiles, il récitait ce verset particulier. Il ordonnait ensuite immédiatement aux membres de sa maison d’accomplir la prière rituelle (Tafsir Al-Mizan).

L’expression coranique « sois-y constant » signifie qu’il faut faire preuve d’endurance et de fermeté. Cet effort concerne à la fois la pratique personnelle de la prière et l’invitation faite aux autres de l’accomplir.

Message du verset

• L’appel au bien et l’ordonnance du convenable ont un impact bien plus fort lorsqu’ils proviennent d’une personne qui ne s’est pas laissé séduire par les plaisirs matériels de ce monde terrestre (« Ne tends pas tes yeux… »).
• Le dirigeant de la communauté islamique ne doit en aucun cas négliger sa propre famille. Il lui incombe de veiller continuellement sur son foyer spirituel (« et ordonne la prière à ta famille »).
• L’homme porte une responsabilité majeure quant au destin intellectuel et religieux de sa famille. Se limiter à subvenir uniquement à leurs besoins matériels quotidiens est insuffisant pour leur épanouissement (« et ordonne à ta famille »).
• Le cercle familial et les proches constituent l’un des domaines d’application les plus importants pour recommander le bien. Ce groupe englobe non seulement l’épouse et les enfants, mais également tous les membres de la parenté.
• Tout prédicateur ou guide spirituel a le devoir de commencer par transmettre le message et d’enseigner la religion en priorité à sa propre famille, avant de s’adresser au reste de la société (« et ordonne à ta famille »).
• Le foyer familial représente la toute première étape de l’éducation morale et spirituelle de l’individu. C’est au sein de cette cellule fondamentale que se construisent les bases de la piété (« et ordonne à ta famille »).
• Prescrire la prière parmi l’ensemble des obligations religieuses est le moyen par excellence de protéger spirituellement et de préserver les membres de sa famille contre les déviances (« et ordonne la prière à ta famille »).
• Pour éviter de dépendre de l’éclat et des richesses éphémères de ce monde, nous devons trouver refuge et réconfort dans la prière régulière (« Ne tends pas tes yeux… et ordonne la prière à ta famille »).
• La prière constitue l’un des exemples les plus clairs, les plus nobles et les plus éminents du bien que l’on doit ordonner autour de soi (« et ordonne la prière à ta famille »).
• La question de la prière au foyer a une importance capitale. Les parents doivent insister sur sa pratique avec constance, des enquêtes prouvant que l’assiduité des jeunes découle directement de l’engagement religieux de leur propre famille.
• L’ordonnance du bien et l’appel à la piété exigent de la part du croyant une patience continue, une persévérance inébranlable et une grande fermeté face aux difficultés quotidiennes (« et sois-y constant »).
• Dieu ne tire aucun profit de nos actes d’adoration ou de nos prières. Le bénéfice de ces rituels et de notre dévotion nous revient entièrement et purifie notre propre âme (« Nous ne te demandons point de subsistance »).
• Les recommandations vers les bonnes actions doivent être faites avec sérieux, tout en présentant clairement leurs bénéfices spirituels et leurs conséquences positives pour le croyant (« et ordonne à ta famille… et la fin heureuse… »).
• La pratique assidue de la prière constitue un terrain hautement favorable au développement de la décence, de la moralité et de la piété sincère (« ordonne la prière… et la fin heureuse appartient à la piété »).
• La fin heureuse et le salut véritable s’obtiennent sous l’ombrage de la piété et de la dévotion sincère envers Dieu, et non par l’accumulation de richesses matérielles de ce monde (« et la fin heureuse appartient à la piété »).

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