Sourate 20 Tâhâ Verset 86 | Tafsir et traduction

coran-s20-v86

فَرَجَعَ مُوسىٰ إِلىٰ قَوْمِهِ غَضْبٰانَ أَسِفاً قٰالَ يٰا قَوْمِ أَ لَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَ فَطٰالَ عَلَيْكُمُ اَلْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي

Faraja`a Mūsá ‘Ilá Qawmihi Ghađbāna ‘Asifāan Qāla Yā Qawmi ‘Alam Ya`idkum Rabbukum Wa`dāan Ĥasanāan ‘Afaţāla `Alaykumu Al-`Ahdu ‘Am ‘Aradtum ‘An Yaĥilla `Alaykum Ghađabun Min Rabbikum Fa’akhlaftum Maw`idī

Traduction

Moïse revint à son peuple, en courroux, désolé, et dit : « O mon peuple ! votre Seigneur ne vous a-t-il pas fait une belle promesse ? L’alliance fut-elle trop longue pour vous ou avez-vous désiré que s’abatte sur vous un courroux de votre Seigneur en sorte que vous avez manqué à votre engagement envers moi ? »

Moïse revint vers son peuple, courroucé et affligé. Il dit : « Ô mon peuple ! Votre Seigneur ne vous a-t-il pas fait une belle promesse ? L’alliance vous a-t-elle paru trop longue ? Ou bien avez-vous désiré que tombe sur vous la colère de votre Seigneur puisque vous avez trahi votre engagement envers moi ? »

Moïse retourna donc vers son peuple, courroucé et chagriné ; il dit : « Ô mon peuple, votre Seigneur ne vous a-t-Il pas déjà fait une belle promesse ? L’alliance a-t-elle donc été trop longue pour vous ? ou avez-vous désiré que la colère de votre Seigneur s’abatte sur vous, pour avoir trahi votre engagement envers moi ? »

Moïse revint, courroucé et désolé, vers son peuple. Il dit : « Mon peuple, est-ce que votre Seigneur ne vous a pas fait une belle promesse ? Est-ce que l’engagement (la venue de la Torah) [ou, le temps que je revienne] vous a paru trop long ou avez-vous [plutôt] voulu que le châtiment de votre Seigneur s’abatte sur vous, [est-ce à cause de cela que] vous avez manqué à ce que vous m’aviez promis ? »

Moïse est donc retourné vers ses gens, en colère et chagriné. Il dit : « Ô mes gens ! Votre Seigneur ne vous a-t-il pas déjà promis une bonne promesse ? L’engagement a-t-il donc été long pour vous ? Ou avez-vous voulu que la colère de votre Seigneur s’abatte sur vous, pour avoir manqué à votre promesse envers moi ? »

Récitation du verset

Le tafsir du verset 86 de la sourate Ta-Ha nous apprend que Moïse retourna vers son peuple, courroucé et attristé par leur adoration du veau d’or. Ce verset explique comment il leur reprocha d’avoir transgressé les promesses faites et d’avoir provoqué la colère divine.

Sayed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 86 de la sourate Ta-Ha

Ce verset évoque deux promesses importantes : celle de Dieu concernant le don de la Torah, et celle du peuple s’engageant à obéir à Aaron pendant l’absence de Moïse, engagement violé par l’adoration du veau d’or.

Lors de ses réprimandes, Moïse interrogea les Hébreux sur les causes de leur déviation doctrinale. Il chercha à savoir si leur égarement était conscient ou s’il résultait simplement de la prolongation de son absence spirituelle (Tafsir al-Maraghi).

Le verset mentionne la descente de la colère divine. Contrairement au verset quatre-vingt-un où la transgression en est la cause, c’est ici la rupture des engagements solennels qui provoque ce châtiment, expliquant le déclin des Fils d’Israël.

Message du verset

  • Face à une déviance ou un égarement constaté, la réaction doit être immédiate. L’emploi de la conjonction de coordination arabe dans le texte sacré montre cette exigence de promptitude pour corriger les erreurs doctrinales de la communauté.
  • La ferveur et l’attachement à la foi caractérisent les guides spirituels et les alliés de Dieu. Ces dirigeants éprouvent une profonde tristesse ainsi qu’une grande affliction face à l’égarement et à la déviation morale de leur peuple.
  • Éprouver de la colère ou de l’indignation pour la cause divine n’est pas blâmable. La colère des prophètes trouve sa justification dans leur rejet de l’apostasie et du déclin spirituel constaté au sein de leur communauté.
  • Le blâme et la réprimande envers les transgresseurs s’avèrent nécessaires au moment opportun. Le rappel des promesses non tenues constitue une méthode pédagogique indispensable pour confronter les coupables à leurs responsabilités vis-à-vis de l’alliance.
  • L’absence temporaire du guide spirituel ou les modifications mineures apportées au calendrier des événements ne doivent jamais servir de prétexte à l’égarement religieux ou à l’abandon complet des principes éthiques établis par la révélation.
  • Le retour aux anciennes pratiques païennes, l’apostasie ainsi que la trahison des engagements sacrés provoquent inéluctablement le courroux divin. Ces comportements déviants rompent l’harmonie spirituelle et attirent la rigueur de la justice de Dieu.
  • L’expression du mécontentement et le recours à la fermeté font partie intégrante du processus éducatif divin. Ces mesures correctives visent à réformer les croyants et à les ramener sur la voie de la rectitude.
  • Violer les promesses faites aux messagers de Dieu entraîne la colère divine. Les accords conclus avec les prophètes incluent le respect de leur tradition, de leurs lois ainsi que de leurs représentants légitimes désignés parmi le peuple.
  • Désobéir au successeur ou au représentant désigné d’un prophète revient à transgresser l’autorité du prophète lui-même. Ainsi, rejeter les directives d’Aaron équivalait pour les Fils d’Israël à rompre leur pacte avec Moïse (Tafsir Majma’ al-Bayan).
  • Lors de l’administration d’un blâme, il convient de toujours ménager une possibilité de repentir au transgresseur. Les multiples questions posées par Moïse visaient à offrir à son peuple une opportunité de justifier et corriger leur attitude.

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