Sourate 20 Tâhâ Verset 131 | Tafsir et traduction

coran-s20-v131

وَ لاٰ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلىٰ مٰا مَتَّعْنٰا بِهِ أَزْوٰاجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَ رِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَ أَبْقىٰ

Wa Lā Tamuddanna `Aynayka ‘Ilá Mā Matta`nā Bihi~ ‘Azwājāan Minhum Zahrata Al-Ĥayāati Ad-Dunyā Linaftinahum Fīhi Wa Rizqu Rabbika Khayrun Wa ‘Abqá

Traduction

Ne tends point tes regards vers ce dont Nous avons fait jouir des groupes parmi eux, splendeur [fugitive] de la Vie Immédiate, en vue de les éprouver en cette jouissance ! L’attribution de ton Seigneur est meilleure et plus durable.

Ne porte pas tes regards vers les jouissances éphémères que nous avons accordées à plusieurs groupes d’entre eux ; c’est là le décor de la vie de ce monde, destiné à les éprouver. Les biens que ton Seigneur t’accorde sont meilleurs et ils dureront plus longtemps.

Et ne tends point tes yeux vers ce dont Nous avons donné jouissance temporaire à certains groupes d’entre eux, comme décor de la vie présente, afin de les éprouver par cela. Ce qu’Allah fournit (au Paradis) est meilleur et plus durable.

Ne tends pas ton regard vers ce dont Nous faisons jouir [temporairement] certains groupes d’entre eux (impies, idolâtres, injustes…), c’est la floraison de ce bas monde pour les éprouver par cela (en cette jouissance) ; mais les dons de ton Seigneur sont meilleurs et plus durables.

Ne tends point tes yeux vers ce dont nous avons fait jouir certains couples d’entre eux, en fleur de la vie ici-bas, afin de les éprouver par cela. L’attribution de Dieu est meilleure et plus persistante.

Récitation du verset

Le tafsir du verset 131 de la sourate Ta-Ha nous apprend qu’il ne faut pas convoiter les richesses éphémères d’autrui. Ce verset exhorte le croyant à se détacher des tentations matérielles pour se concentrer sur la subsistance spirituelle et éternelle que Dieu lui réserve.

Sayed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 131 de la sourate Ta-Ha

L’Imam al-Sadiq (a) explique que quiconque convoite les possessions d’autrui prolonge sa propre tristesse et entretient sa colère intérieure (Tafsir al-Mizan). Cette attitude détruit la paix de l’esprit et empêche de remercier convenablement le Créateur.

Le Coran qualifie les biens d’un bien (Sourate al-Baqarah, verset 180), d’une grâce (Sourate al-Jumu’ah, verset 10) ou d’une parure (Sourate al-Kahf, verset 46). S’ils sont autorisés, s’y attacher fermement reste blâmable, la vie étant un bourgeon éphémère.

Message du verset

  • Atteindre la satisfaction divine nécessite de ne pas fixer son regard sur les splendeurs de ce monde. L’homme captivé par l’aspect matériel ressent un manque permanent, ce qui l’empêche d’accepter sereinement les décrets de Dieu.
  • Bien que l’être humain soit naturellement enclin à convoiter les richesses terrestres, il doit absolument maîtriser ses penchants. Le regard est la première étape de l’attachement, car le cœur désire inévitablement tout ce que les yeux contemplent.
  • Le guide de la communauté ne doit jamais convoiter les biens matériels d’autrui ni se laisser subjuguer par l’illusion des richesses mondaines. Ces tentations terrestres constituent un danger potentiel dont même les prophètes doivent se préserver.
  • Les plaisirs éphémères et les moyens de jouissance matérielle ne représentent pas de véritables bénédictions divines. Dieu utilise un terme spécifique pour désigner ces jouissances accordées uniquement à certaines catégories d’infidèles et non à leur totalité.
  • Les attraits de l’existence terrestre ressemblent à des bourgeons précoces qui finissent par se faner sans jamais s’épanouir totalement. Ces parures éphémères servent uniquement d’instruments d’épreuve pour évaluer la sincérité et la foi des croyants.
  • Le croyant doit se concentrer sur ses propres bénédictions spirituelles plutôt que de convoiter les possessions d’autrui. L’attribution des richesses relève directement de la seigneurie divine, qui subvient aux besoins réels de chaque créature.
  • Posséder des biens matériels ne signifie pas forcément en bénéficier réellement, car la vraie subsistance se mesure à son utilité. La valeur réelle d’une chose dépend uniquement de sa bonté intrinsèque et de sa durabilité éternelle.

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