وكان مِنْ دُعائِهِ عليْهِ السَّلامُ إِذا اعْترف بِالتَّقْصِيرِ عنْ تأدِيةِ الشُّكْرِ
La trente septième supplication: au moment de confesser à ses négligences quand // rendait grâce à Dieu
اللَّهُمَّ إِنَّ أَحَداً لَا يَبْلُغُ مِنْ شُكْرِكَ غَايَةً
allâhumma inna ahadan la yablughu min chukrika ghâyatan
Ô Dieu! Personne ne peut atteindre une limite en Te rendant grâce,
إِلاَّ حَصَلَ عَلَيْهِ مِنْ إِحْسَانِكَ مَا يُلْزِمُهُ شُكْراً
illâ haşala ‘alayhi min ihsânika mâ yulzimuhû chukraka
sans en acquérir de nouveau de par Ta Bienfaisance; Ce qui l’oblige de nouveau à Te remercier et à Te rendre grâce,
وَلاَ يَبْلُغُ مَبْلَغاً مِنْ طَاعَتِكَ وَإِنِ اجْتَهَدَ
wa lâ yablughu mablaghan min tâ’ atika wa in ijtahada
de même, personne ne peut atteindre un degré [spécifique] en T’obéissant, même s’il s’efforce,
إِلَّا كَانَ مُقَصِّّراً دُونَ اسْتِحْقَاقِكَ بِفَضْلِكَ
illâ kâna muqaşșiran dûna istihqâqika bifadlika
sans pour autant manquer à son but, et ne pas arriver à ce qui est vraiment Ton Dû, et cela à cause de Ta Grâce!
فَأَشْكَرُ عِبَادِكَ عَاجِزٌ عَنْ شُكْرِكَ
fa achkaru ‘ibâdika ‘âjizun ‘an chukrika
Le plus reconnaissant de Tes serviteurs ne possède pas la capacité nécessaire pour Te remercier,
وَأَعْبَدُهُمْ لَك مقَصِّرٌ عَنْ طَاعَتِكَ
wa a baduhum laka mqaşsirun ‘an țâ’ atika
et le plus adorateur parmi eux, ne réussit pas à T’obéir comme il convient.
لاَ يَجِبُ لأَحَدٍ مِنْهُم أَنْ تَغْفِرَ لَهُ بِاسْتِحْقَاقِهِ
lâ yajibu li-ahadin minhum an taghfira lahû bistihqâqihi
À aucun d’entre eux n’est dû Ton Absolution par ce qu’il mérite,
وَلَا يَحِقُّ لَهُ أَنْ تَرْضَى عَنْهُ بِاسْتِيجَابِهِ
wa lâ yahiqqu lahû an tardâ ‘anhû bistîjâbihi
ou bien Ta Satisfaction, pour son propre mérite.
فَمَنْ غَفَرْتَ لَهُ فَبِطَوْلِكَ
faman ghafarta lahû fabițawlika
Quand Tu pardonnes quelqu’un, c’est à cause de Ta Bienveillance,
وَمَنْ رَضِيتَ عَنْهُ فَبِفَضْلِكَ
wa man radîta ‘anhû fabifadlika
et quand Tu es Content de quelqu’un, cela provient de Ta Grâce.
تَشْكُرُ يَسِيرَ مَا شُكِرْتَهُ
tachkuru yasîra mâ chukirtahu
Tu montres Ta Gratitude aux misérables pour qui Tu as dévoilé Tà Reconnaissance,
وَتُثِيبُ عَلَى قَلِيلِ مَا تُطَاعُ فِيهِ
wa tuthîbu ‘alâ qalîli mâ tutâ u fihi
et Tu récompenses les plus minces actions par lesquelles Tu avais été obéi,
حَتَّى كَأَنَّ شُكْرَ عِبَادِكَ
hattâ ka’anna chukra ‘ibâdika
de sorte qu’il semble que les remerciements de Tes serviteurs,
اَلَّذِي أَوْجَبْتَ عَلَيْهِ ثَوَابَهُمْ
alladhi awjabta ‘alayhi thawâbahum
pour lesquels Tu as exigé
وَأَعْظَمْتَ عَنْهُ جَزَاءَهُمْ
wa a zamta ‘anhu jazâ’ahum
à Toi-même de les récompenser,
أَمْرٌ مَلَكُوا اسْتِطَاعَةَ الإمْتِنَاعِ مِنْهُ دُونَكَ فَكَافَأْتَهُمْ
amrun malakû istițâ ata alimtinâ i minhu dûnaka fakâfa’tahum
-et les as repayés grandiosement en effet!- soit une simple affaire qu’ils pensaient qu’ils pouvaient s’en passer et n’en rien faire. Ou bien le fait que Tu les as récompensés,
وَلَمْ يَكُنْ سَبَبُهُ بِيَدِكَ فَجَازَيْتَهُمْ
wa lam yakun sababuhû biyadika fajâzaytahum
soit une affaire dont la cause était hors de Ta Volonté, et par conséquent Tu les as repayés.
بَلْ مَلَكْتَ يَا إِلَهِي أَمْرَهُمْ
bal malakta ya ilâhî amrahum
Mais que non, mon Bon Dieu! Tu avais plein Pouvoir sur leur affaire,
قَبْلَ أَنْ يَمْلِكُوا عِبَادَتَكَ
qabla an yamlikû ‘ibâdataka
avant même qu’ils puissent avoir le pouvoir de T’adorer,
وَأَعْدَدْتَ ثَوَابَهُمْ
wa a dadta thawâbahum
et Tu avais préparé leur récompense
قَبْلَ أَنْ يُفِيضُوا فِي طَاعَتِكَ
qabla an yufidû fi țâ ‘atika
vant même qu’ils lient commencée à obéir;
وَذَلِكَ أَنَّ سُنَّتَكَ الإِفْضَالُ
wa dhâlika anna sunnataka al-ifdâlu
Et cela, parce que Ta Manière se résume à accorder généreusement Ta Grâce.
وَعَادَتَكَ الإِحْسَانُ
wa ‘âdataka al- ihsanu
Ta Méthode est le bienfait,
وَسَبِيلَكَ الْعَفْوُ
wa sabîlaka al’afwu
et Ta Voie est celle du pardon.
فَكُلُّ الْبَرِيَّةِ مُعْتَرِفَةٌ بِأَنَّكَ غَيْرُ ظَالِمٍ لِمَنْ عَاقَبْتَ
fakullu albariyyati mu’tarifatun bi- annaka ghayru zâlimin liman ‘âqabta
Ainsi, Toutes les créatures confessent que Tu n’as jamais opprimé celui que Tu punis,
وَشَاهِدَةٌ بِأَنَّكَ مُتَفَضِّلٌ عَلَى مَنْ عَافَيْتَ
wa châhidatun bi- annaka mutafaddilun ‘alâ man ‘âfayta
et elles attestent que Tu accordes la Grâce à celui que Tu pardonnes.
وَكُلُّ مُقِرُّ عَلَى نَفْسِهِ بِالتَّقْصِيرِ عَمَّا اسْتَوْجَبْتَ
wa kullun muqirrun ‘ alâ nafsihî bittaqsiri ‘ammâ istawjabta
et tous admettent qu’ils n’ont pas accompli leur devoir envers Toi, comme Tu le mérites.
فَلَوْلاَ أَنَّ الشَّيْطَانَ يَخْتَدِعُهُمْ عَنْ طَاعَتِكَ
falawla anna achchaytâna yakhtadi uhum ‘an tâ’ atika
Si Satan ne les avait point méconduits de Ton obéissance,
مَا عَصَاكَ عَاصٍ
mâ ‘aşâka ‘âșin
aucun pécheur ne T’aurait désobéi,
وَلَوْلاَ أَنَّهُ يُصَوِّرُ لَهُمُ الْبَاطِلَ فِي مِثَالِ الْحَقِّ
wa lawlâ annahû yuşawwiru lahum albâțila fi mithâli alhaqqi
et s’il ne leur avait pas montré la fausseté, semblable à la vérité,
مَا ضَلَّ عَنْ طَرِيقِكَ ضَالٌّ
mâ dalla ‘an țarîqika dâllun
aucun égaré et désorienté ne se seraient déroutés de Ton Chemin!
فَسُبْحَانَكَ مَا أَبْيَنَ كَرَمَكَ فِي مُعَامَلَةٍ مَنْ أَطَاعَكَ أَوْ عَصَاكَ
fasubhânaka mâ abyana karamaka fi mu âmalati man ațâ ‘aka aw ‘aşâka
Ainsi, Gloire à Toi! Combien est manifestée Ta Générosité par rapport avec celui qui T’obéit ou bien Te désobéit!
تَشْكُرُ الْمُطِيعَ عَلَى مَا أَنْتَ تَوَلَّيْتَهُ لَهُ
tachkuru almuți’a ‘alâ mâ anta tawallaytahû lahu
Tu montres Ta Gratitude envers les obéissants et encore pour ce que Tu leur avais accordés,
وَتُمْلِي لِلْعَاصِي فِيمَا تَمْلِكُ مُعَاجَلَتَهُ فِيهِ
wa tumlî lil’âși fîmâ tamliku mu âjalatahû fîhi
et Tu ajournes pour un pécheur, ce que Tu peux précipiter.
أَعْطَيْتَ كُلّاً مِنْهُمَا مَا لَا يَجِبُ لَهُ
a tayta kullan minhumâ mâ lâ yajibu lahu
Tu accordes à chacun d’entre eux ce qui n’est pas vraiment son dû,
وَتَفَضَّلْتَ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا بِمَا يَقْصُرُ عَمَلُهُ عَنْهُ
wa tafaddalta ‘alâ kullin minhumâ bimâ yaqsuru ‘amaluhû ‘anhu
et Tu leur avais accordés Ta Grâce de sorte que même leurs actions sont impuissantes à se montrer méritoires!
وَلَوْ كَافَيْتَ الْمُطِيعَ عَلَى مَا أَنْتَ تَوَلَّيْتَهُ لَهُ
wa law kâfayta almuți a ‘alâ mâ anta tawallaytahû lahu
Et si Tu voulais contrebalancer ce que Tu avais Toi-même pris en charge pour Ton serviteur obéissant,
لأَوْشَكَ أَنْ يَفْقِدَ ثَوَابَكَ
la’awchaka an yafqida thawâbaka
il serait sur le point de perdre Ta Récompense,
وَأَنْ تَزُولَ عَنْهُ نِعْمَتُكَ
wa an tazûla ‘anhû ni’matuka
et voir disparaître Ta Faveur,
وَلكِنَّكَ بِكَرَمِكَ جَازَيْتَهُ
wa lâkinnaka bikaramika jâzaytahû
mais de par Ta Générosité, Tu l’as récompensé
عَلَى الْمُدَّةِ الْقَصِيرَةِ الْفَانِيَةِ
alâ almuddati alqaşîrati alfâniyati
dans un délai court et éphémère,
بِالْمُدَّةِ الطَّوِيلَةِ الْخَالِدَةِ
bilmuddati attawilati alkhâlidati
par une période longue et durable,
وَعَلَى الْغَايَةِ الْقَرِيبَةِ الزَّائِلَةِ
wa ‘alâ alghâyati alqarîbati azzâ’ilati
et pour une limite qui est de courte durée et sur le point de disparaître,
بِالْغَايَةِ الْمَدِيدَةِ الْبَاقِيَةِ
bilghâyati almadîdati albâqiyati
d’une durée illimitée.
ثُمَّ لَمْ تَسُمْهُ الْقِصَاصَ فِيمَا أَكَلَ مِنْ رِزْقِكَ
thumma lam tasumhu alqișâșa fîmâ akala min rizqika
Ensuite Tu ne lui as pas imposé de Te rendre des comptes pour Ta Provision,
اَلَّذِي يَقْوَى بِهِ عَلَى طَاعَتِكَ
alladhî yaqwâ bihî ‘alâ țâ ‘ atika
par laquelle il s’est fortifié pour pouvoir obéir,
وَلَمْ تَحْمِلْهُ عَلَى الْمُنَاقَشَةِ فِي الآلَاَتِ
wa lam tahmilhu ‘alâ almunâqachati fil-âlâti
ni ne l’as forcé à Te rendre des comptes, pour les moyens
اَلَّتِي تَسَبَّبَ بِاسْتِعْمَالِهَا إِلَى مَغْفِرَتِكَ
allati tasabbaba bisti’mâlihâ ilâ maghfiratika
qu’il employa pour trouver le prétexte d’atteindre Ton Absolution!
وَلَوْ فَعَلْتَ ذَلِكَ بِهِ لَذَهَبَ جَمِيعُ مَا كَدَحَ لَهُ
wa law fa’alta dhâlika bihî ladhahaba jamî’u mâ kadaha lahu
Si Tu voulais agir ainsi, cela aurait repris tout ce qu’il s’était approprié en faisant la besogne,
وَجُمْلَةُ مَا سَعَى فِيهِ
wa jumlatu mâ sa â fîhi
et tout ce qu’il s’était procuré en s’épuisant outre mesure,
جَزَاءً لِلصُّغْرَى مِنْ أَيَادِيكَ ومِنَنِكَ
jazâ’an lişșughrâ min ayâdîka wa minanika
comme un paiement pour le plus insignifiant de Tes généreux Bienfaits et Faveurs,
وَلَبَقِيَ رَهِيناً بَيْنَ يَدَيْكَ بِسَائِرِ نِعَمِكَ
wa labaqiya rahînan bayna yadayka bisâ’iri ni’amika
et il serait resté Ton otage pour les autres faveurs que Tu lui avais accordé.
فَمَتَى كَانَ يَستَحِقُّ شَيْئاً مِنْ ثَوَابِكَ؟ لاَ مَتَى؟!
famatâ kâna yastahiqqu chay’an min thawâbika lâ matâ
Par conséquent, comment pourrait-il mériter quoique ce soit de Ta Récompense? En vérité comment et quand?
هَذَا يَا إِلَهِي حَالُ مَنْ أَطَاعَكَ
hadha ya ilâni halu man ațâ ‘aka
Cela, mon Dieu, est la situation de celui qui T’obèit,
وَسَبِيلُ مَنْ تَعَبَّدَ لَكَ
wa sabilu man ta abbada laka
et la voie de celui qui adore et se soumet à Tes Ordres.
فَأَمَّا الْعَاصِي أَمْرَكَ وَالْمُوَاقِعُ نَهْيَكَ
fa ammâ al’âși amraka walmuwâqi u nahyaka
Et en ce qui concerne celui qui désobéit à Tes Commandes, et se révolte contre Toi,
فَلَمْ تُعَاجِلْهُ بِنَقِمَتِكَ
falam tu âjilhu binaqimatika
Tu ne hâtes pas Ta Vengeance,
لِكَيْ يَسْتَبْدِلَ بِحَالِهِ فِي مَعْصِيَتِكَ
likay yastabdila bihâlihî fi ma’ şiyatika
de sorte qu’il puisse échanger son état de désobéissance envers Toi,
حَالَ الإِنَابَةِ إِلَى طَاعَتِكَ
hâla al-inâbati ilâ țâ’ atika
avec l’état de se tourner vers Toi, et se soumettre à Tes Ordres.
وَلَقَدْ كَانَ يَسْتَحِقُّ يَا إِلَهِي فِي أَوَّلِ مَا هَمَّ بِعِصْيَانِكَ
wa laqad kâna yastahiqqu ya ilâhî fi awwali mâ hamma bi işyânika
Voilà en vérité: dès le moment où il commença à Te désobéir,
كُلَّ مَا أَعْدَدْتَ لِجَمِيعِ خَلْقِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ
kulla mâ a’dadta lijamî i khalqika min ‘uqûbatika
il méritait toutes les punitions que Tu avais prévues pour Tes créatures.
فَجَمِيعُ مَا أَخَّرْتَ عَنْهُ مِنْ الْعَذَابِ
fajamî u mâ akhkharta ‘anhû min al’adhâbi
Tous les châtiments que Tu as retenus de lui,
وَأَبْطَأْتَ عَلَيْهِ مِنْ سَطَوَاتِ النِّقْمَةِ وَالعِقَابِ
wa abța’ta ‘alayhi min sațawâti anniqmati wal iqâbi
et chaque pénalité de Ta Vengeance et Ta Punition que Tu as retardées pour lui,
تَرْكٌ مِنْ حَقِّكَ
tarkun min haqqika
Tu as toujours renoncé à Ton Droit,
وَرِضًى بِدُونِ وَاجِبِكَ
wa ridan bidûni wâjibika
et Tu Tes contenté de délaisser ce qui était nécessaire pour Ta Part.
فَمَنْ أَكْرَمُ يَا إِلَهِي مِنْكَ؟
faman akramu ya ilâhi minka
Ainsi, qui est plus Généreux que Toi Ô mon Dieu?
وَمَنْ أَشْقَى مِمَّنْ هَلَكَ عَلَيْكَ؟ لاَ مَنْ؟!
waman achqâ mimman halaka ‘alayka lâ man
Et qui est plus malheureux et affligé que celui qui périt malgré Toi? En vérité Qui?
فَتَبَارَكْتَ أَنْ تُوصَفَ إِلاَّ بِالإِحْسَانِ
fatabârakta an tûșafa illâ bil- ihsâni
Tu es par trop Béni pour être décrit par autre chose que Ton Bienfait,
وَكَرُمْتَ أَنْ يُخَافَ مِنْكَ إِلاَّ الْعَدْلُ
wa karumta an yukhâfa minka illâ al’adlu
et trop Généreux pour qu’on n’ait pas la crainte de Toi, sauf de Ta Justice.
لاَ يُخْشَى جَوْرُكَ عَلَى مَنْ عَصَاكَ
la yukhcha jawruka ‘alâ man ‘aşâka
Il n’y a aucune crainte que Tu puisses être injuste envers celui qui Te désobéit,
وَلَاَ يُخَافُ إِغْفَالُكَ ثَوَابَ مَنْ أَرْضَاكَ
wa lâ yukhâfu ighfâluka thawâba man ardâka
ni la crainte de Ta négligence pour récompenser celui qui Te satisfait!
فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ
faşalli ‘alâ muhammadin wa âlihi
Bénis donc Mohammad et toute sa Famille,
وَهَبْ لِي مِنْكَ أَمَلِي
wa hab li minka amali
Accorde-moi mon souhait,
وَزِدْنِي مِنْ هُدَاكَ مَا أَصِلُ بِهِ إِلَى التَّوْفِيقِ فِي عَمَلِي
wa zidni min hudâka mâ aşilu bihî ilâ attawfiqi fi ‘amali
et augmente la Conduite guidée sur ma personne, par laquelle je pourrais réussir dans mes devoirs!
إِنَّكَ مَنَّانٌ كَرِيمٌ.
innaka mannânun karimun
Car Tu es sûrement le plus grand Bienfaiteur et le plus Généreux!
