Sourate 20 Tâhâ Verset 98 | Tafsir et traduction

coran-s20-v98

إِنَّمٰا إِلٰهُكُمُ اَللّٰهُ اَلَّذِي لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً 

‘Innamā ‘Ilahukumu Allāhu Al-Ladhī Lā ‘Ilāha ‘Illā Huwa Wasi`a Kulla Shay’in `Ilmāan

Traduction

Votre divinité est seulement Allah. Nulle divinité excepté Lui ! Il embrasse toute chose en [Sa] science ».

Seul, en vérité, votre Dieu est Dieu. Il n’y a de Dieu que lui ! Sa science s’étend à toute chose.

En vérité, votre seul Dieu est Allah en dehors de qui il n’y a point de divinité. De Sa science Il embrasse tout.

Votre seul dieu est DIEU qu’en dehors de Lui n’existe aucune divinité. Il embrasse tout de [Sa] science [Il est Créateur et Maître de toute chose] ».

Votre [seul] dieu est Dieu ! Celui qui n’est de dieu que lui ! Il embrasse toute chose de sa connaissance.

Récitation du verset

Le tafsir du verset 98 de la sourate Ta-Ha expose le châtiment terrestre et spirituel infligé au Samiri après l’épisode du veau d’or. Moïse applique une sentence d’exclusion sociale totale, tout en rappelant la destruction systématique des idoles afin de rétablir l’unicité absolue de Dieu face à l’égarement.

Sayed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 98 de la sourate Ta-Ha

Selon les exégèses d’Al-Tabarsi et d’Al-Safi, Moïse voulait initialement exécuter le Samiri. Dieu lui révéla de l’épargner en raison de sa grande générosité. Moïse se contenta alors de le bannir définitivement de la communauté.

Le châtiment de l’isolement se traduisit concrètement par une grave maladie mentale. Le Samiri fuyait désormais tout contact humain, ordonnant à quiconque s’approchait de s’éloigner immédiatement sous peine de contagion (Tafsir Nemoneh).

Moïse imposa quatre sanctions majeures au Samiri. Il décréta son exil immédiat, une malédiction physique d’isolement, la promesse inéluctable du châtiment dans l’au-delà, et la destruction définitive par le feu du veau d’or.

Message du verset

  • Une fois la culpabilité établie, le coupable doit subir son châtiment. L’éloignement et le bannissement social des criminels ou des mécréants constituent des étapes légitimes pour s’opposer fermement au mal.
  • Les corrupteurs culturels et moraux doivent être exclus de la société. La liberté de pensée ne justifie en aucun cas de laisser les déviants égarer autrui en toute impunité.
  • Les prophètes possèdent une connaissance de l’invisible qui leur permet d’annoncer l’avenir d’un individu. De plus, certaines pathologies physiques ou mentales manifestent directement la colère divine.
  • Pour les propagateurs d’idéologies fausses, le châtiment subi ici-bas ne diminue en rien les peines de l’au-delà. Si l’on échappe à la justice humaine, le jugement divin reste inévitable.
  • L’obstination dans la transgression caractérise la pire forme de criminalité. Le Samiri s’est enfermé dans son égarement en persistant à adorer sa propre idole malgré les avertissements de Moïse.
  • Les outils du péché et les symboles de déviance doivent être systématiquement anéantis (Tafsir Nemoneh). La préservation de la foi collective l’emporte toujours sur la conservation des biens matériels.
  • La destruction des idoles doit s’opérer publiquement afin de marquer les esprits. Sacrifier des objets précieux comme l’or devient nécessaire lorsque la pureté des croyances populaires est menacée.
  • La fermeté et le zèle religieux face à l’égarement caractérisent un leadership authentique. Brûler puis jeter l’or démontre concrètement l’incapacité d’une divinité éphémère à se défendre elle-même.
  • Dès qu’une fausseté est détruite, la vérité absolue doit être immédiatement proclamée. Seul le Dieu unique, dont la science infinie cerne absolument chaque détail de la création, mérite l’adoration.

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