Sommaire
Traduction
Dis : « Les preuves m’étant venues, de mon Seigneur, il m’a été interdit d’adorer ceux que vous priez en dehors d’Allah. Il m’a été ordonné de me soumettre (’aslama) au Seigneur des Mondes.
Dis : « Lorsque les preuves décisives me sont venues de la part de mon Seigneur, il m’a été interdit d’adorer ceux que vous invoquez en dehors de Dieu ; et il m’a été ordonné de me soumettre au Seigneur des mondes ».
Dis : « Il m’a été interdit, une fois que les preuves me sont venues de mon Seigneur, d’adorer ceux que vous invoquez en dehors d’Allah, et il m’a été ordonné de me soumettre au Seigneur de l’univers ».
Dis [aux polythéistes, idolâtres, etc.] : « Il m’a été interdit d’adorer ceux (les idoles) que vous invoquez au lieu de DIEU, les preuves m’étant venues de mon Seigneur ; et il m’a été ordonné de me soumettre [exclusivement] au Seigneur des mondes ».
Dis : « Il m’a été interdit d’adorer ceux que vous appelez hors de Dieu, une fois que les preuves me sont venues de mon Seigneur, et il m’a été ordonné de me soumettre au Seigneur du monde ».
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Le tafsir du verset 66 de la sourate Ghafir explique que Dieu ordonne de renoncer aux fausses divinités après avoir reçu les preuves claires. Ce verset évoque le devoir de se soumettre sincèrement et exclusivement au Seigneur des mondes, rejetant ainsi tout polythéisme.
Tafsir du verset 66 de la sourate Ghafir
Ce verset, tout comme les deux précédents, s’achève par l’expression du Seigneur des mondes. Le verset soixante-quatre l’évoque après avoir prouvé l’existence divine, et le verset soixante-cinq après avoir mentionné l’unicité et la sincérité.
Le présent verset cite cette expression après le rejet absolu du polythéisme. Le cheminement naturel de la théologie exige de connaître Dieu, de croire en Son unicité, puis d’écarter fermement tous les obstacles nuisant à ce monothéisme pur.
Message du verset
- Il est indispensable de désespérer les ennemis de la foi en affirmant fermement ses convictions religieuses, comme le montre l’ordre divin ordonnant au Prophète Muhammad (s) de déclarer publiquement son interdiction d’adorer les fausses divinités.
- La révélation divine doit être transmise intégralement et sans aucune modification au peuple. Le Messager communique fidèlement les directives reçues, y compris les interdictions personnelles formulées par Dieu concernant le culte des idoles.
- Les preuves claires et rationnelles constituent le seul axe véritable de la croyance. Les attentes de la société ou les traditions de l’environnement immédiat ne doivent jamais primer sur la vérité démontrée par les signes évidents.
- Les commandements et les interdictions édictés par le Créateur reposent toujours sur une logique rigoureuse et des arguments solides, évitant ainsi tout arbitraire pour guider l’être humain vers des choix spirituels rationnellement fondés.
- Toutes les prises de position politiques, religieuses et sociales du Noble Prophète Muhammad (s) s’appuient exclusivement sur la révélation céleste. Ses actions découlent directement des ordres positifs et des interdictions formelles dictés par son Seigneur.
- L’alliance spirituelle et le désaveu doivent impérativement coexister dans la foi. Tant que l’homme ne rejette pas activement toutes les formes d’associationnisme, il ne peut prétendre sincèrement à la réalisation du monothéisme pur.
- La soumission totale et l’obéissance absolue ne sont légitimes qu’envers l’unique Créateur, car Lui seul gouverne, éduque et maintient l’univers entier, rendant absurde toute allégeance spirituelle envers des entités créées ou impuissantes.
- L’essence même de l’adoration véritable réside dans la soumission volontaire et totale à la volonté divine. Le texte coranique emploie ici à dessein le terme de soumission plutôt que celui de simple dévotion rituelle.
- Se soumettre sincèrement aux décrets du Seigneur de l’univers constitue le véritable moteur du développement spirituel de l’être humain, permettant de s’élever au-dessus des passions éphémères pour atteindre sa perfection originelle.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.