Sourate 40 Ghâfir Verset 52 | Tafsir du Coran et traduction

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Le tafsir du verset 52 de la sourate Ghafir examine le destin tragique réservé aux oppresseurs au Jour du Jugement. Ce texte montre l’inutilité de leurs regrets tardifs, la perte de tout secours et la sévérité du châtiment qui les attend dans l’au-delà.

Tafsir du verset 52 de la sourate Ghafir

Les enseignements précédents décrivaient le croyant de la famille de Pharaon cachant sa foi pour guider son peuple. Malgré les tentatives du tyran de le détourner de sa voie, Dieu préserva miraculeusement sa croyance.

Cette conclusion montre que l’assistance divine n’est pas limitée à ce cas particulier. La règle de Dieu garantit Son secours constant à Ses messagers et aux croyants face aux persécutions terrestres.

Au Jour de la résurrection, divers témoins se dresseront devant le Créateur. Cette liste comprend Dieu Lui-même, les prophètes, les imams (a), les anges, la terre, le temps ainsi que les membres corporels.

Le Jour dernier comporte différentes étapes. Dans certaines scènes, aucune excuse n’est permise aux coupables (Sourate Al-Mursalat, verset 36), alors que dans d’autres situations, leurs regrets exprimés s’avèrent totalement vains et inutiles.

Le texte coranique témoigne abondamment du secours divin accordé aux prophètes. Ces récits confirment la promesse de protection ici-bas pour ceux qui s’engagent sincèrement sur le sentier de la justice spirituelle.

Dieu secourut Noé en le sauvant dans l’arche (Sourate Yunus, verset 73) et préserva Abraham des flammes (Sourate Al-Anbiya, verset 69). Il démontra ainsi Sa puissance absolue face aux desseins des mécréants.

Loth et sa famille furent sauvés de la destruction (Sourate As-Saffat, verset 134), tandis que Joseph obtint l’autorité sur l’Égypte (Sourate Yusuf, verset 56), illustrant la bienveillance divine envers Ses serviteurs éprouvés.

Les prophètes Shuaib (Sourate Hud, verset 94), Salih (Sourate Hud, verset 66) et Hud (Sourate Hud, verset 58) bénéficièrent tous d’une délivrance miraculeuse avec les croyants qui les accompagnaient fidèlement.

Jonas fut sauvé de son affliction (Sourate Al-Anbiya, verset 88), Moïse fut délivré de Pharaon (Sourate Ash-Shu’ara, verset 65), et Jésus fut élevé vers le ciel auprès de son Seigneur (Sourate Ali ‘Imran, verset 55).

Le Prophète Muhammad (s) obtint une victoire évidente (Sourate Al-Fath, verset 1). Les fidèles furent secourus à Badr malgré leur faiblesse matérielle (Sourate Ali ‘Imran, verset 123), recevant ainsi la paix de l’âme (Sourate At-Tawbah, verset 26).

La quiétude descend dans le cœur des croyants pour fortifier leur foi (Sourate Al-Fath, verset 4). Dieu exauce immédiatement leurs prières dans l’adversité (Sourate Al-Anbiya, versets 76, 84, 88 et 90).

Le Seigneur agrée les invocations des hommes de foi accomplissant de bonnes œuvres (Sourate As-Shura, verset 26). Sa نصرت se manifeste par de multiples voies adaptées aux besoins de Ses serviteurs.

Cette aide se traduit par l’affermissement spirituel (Sourate Ibrahim, verset 27), l’exaucement des requêtes (Sourate Nuh, verset 26) ou l’apport de preuves rationnelles et de miracles clairs (Sourate Al-Hadid, verset 25).

Le soutien divin prend la forme d’un pouvoir légitime (Sourate An-Nisa, verset 54), d’un triomphe militaire (Sourate At-Tawbah, verset 25) ou d’une sérénité intérieure renforcée par des armées invisibles (Sourate At-Tawbah, verset 40).

Dieu châtie les oppresseurs par la destruction (Sourate Al-A’raf, verset 136), envoie des anges protecteurs (Sourate Ali ‘Imran, verset 124) ou sème la terreur dans le cœur des ennemis récalcitrants (Sourate Al-Hashr, verset 2).

L’assistance se manifeste par le triomphe des idées (Sourate As-Saff, verset 9), le sauvetage des croyants (Sourate Al-Ankabut, verset 15) et l’annihilation complète des complots ourdis par les mécréants (Sourate Al-Anfal, verset 18).

Message du verset

• Le secours accordé aux prophètes et aux croyants constitue une règle divine immuable. Le triomphe final de la vérité sur le mensonge fait partie intégrante des promesses infaillibles du Créateur envers l’humanité.
• Il ne faut jamais douter de l’assistance du Seigneur. L’usage de formules d’affirmation solennelle dans le texte sacré souligne la certitude absolue de la réalisation de cette promesse pour les croyants.
• Les promesses divines indubitables doivent servir à motiver, encourager et consoler les fidèles dans l’épreuve. Elles rappellent que l’aide du Créateur reste toujours proche pour soutenir Ses serviteurs dévoués.
• L’assistance du Seigneur englobe tous les aspects de l’existence, depuis le démantèlement des complots ennemis jusqu’à l’accroissement des partisans de la vérité, car ce secours est évoqué de manière absolue.
• L’association de la bonne nouvelle du secours divin et de l’avertissement sévère destiné aux oppresseurs produit un effet éducatif équilibré, guidant l’âme humaine entre l’espoir et la crainte révérencielle.
• La foi confère à l’être humain une immense valeur spirituelle. Elle l’élève au rang des messagers et lui permet de bénéficier directement du secours protecteur et de la bienveillance divine.
• Les épreuves terrestres et les persécutions restent temporaires et de courte durée. Même dans cette vie d’ici-bas, les défenseurs de la vérité finissent par triompher grâce au soutien constant du Très-Haut.
• L’être humain dépend constamment de l’aide divine et ne peut s’en passer. Ce besoin d’assistance se manifeste aussi bien durant l’existence terrestre que lors de l’avènement redoutable du Jugement dernier.
• Le secours de Dieu est continu et éternel. Il accompagne les croyants fidèles à travers les péripéties de la vie mondaine et se prolonge jusqu’au jour solennel de la résurrection.
• Bien que le témoignage de Dieu suffise amplement, la multiplicité des témoins lors du Jugement honore davantage les croyants sincères tout en accentuant la confusion et le regret des transgresseurs désobéissants.
• Le Jour de la résurrection verra de nombreux témoins se dresser pour attester des œuvres humaines. Cette présence multiple garantit une justice absolue et ôte tout prétexte aux injustes dévoyés.
• Ceux qui rejettent la foi sont qualifiés d’oppresseurs dans le texte sacré. En s’opposant à la vérité, ils se privent de la lumière divine et commettent une injustice majeure envers eux-mêmes.
• Le Jour dernier réserve aux injustes un double châtiment. Ils subiront une peine psychologique terrible par la privation de la miséricorde divine, doublée d’une souffrance physique dans leur demeure finale.
• La victoire historique de la révolution islamique sous la direction de l’imam Khomeini (a) illustre ce secours divin face à la tyrannie. Malgré l’exil et les tortures subies par ses partisans, l’oppression a fini par s’effondrer.
• De même, l’imam Hussein (a) fut martyrisé, mais son message triompha durablement. Aujourd’hui, des millions de personnes se réclament de son héritage spirituel, tandis que la mémoire de ses oppresseurs est définitivement condamnée.
• L’impact mondial du sacrifice de l’imam Hussein (a) dépasse les frontières confessionnelles. Même des dirigeants non musulmans, comme en Inde, s’inspirent de sa résistance héroïque pour refuser catégoriquement de se soumettre à l’injustice.

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