Sourate 40 Ghâfir Verset 31 | Tafsir et traduction

coran-s40-v31

مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَ عٰادٍ وَ ثَمُودَ وَ اَلَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَ مَا اَللّٰهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبٰادِ

Mithla Da’bi Qawmi Nūĥin Wa `Ādin Wa Thamūda Wa Al-Ladhīna Min Ba`dihim Wa Mā Al-Lahu Yurīdu Žulmāan Lil`ibādi

Traduction

un sort pareil à [celui du] peuple de Noé, des ‘Ad, des Thamoud et de ceux qui furent après eux. Allah ne veut point injustice pour [Ses] serviteurs.

un sort semblable à celui du peuple de Noé, des ‘Ad, des Thamoud et de ceux qui vécurent après eux. — Dieu ne tolère pas l’injustice envers ses serviteurs ! —

Un sort semblable à celui du peuple de Noé, des ‘Aad et des Tamūd, et de ceux [qui vécurent] après eux ». Allah ne veut [faire subir] aucune injustice aux serviteurs.

un sort comme celui du peuple de Noé, des cAad, des Thamoud et de ceux (les impies obstinés, injustes,…, qui sont venus) après eux. DIEU ne veut faire subir aucune injustice aux serviteurs.

Comme ce qui en fut des gens de Noé, des Aad et des Tamud, et de ceux après eux. Dieu ne veut pas opprimer les serviteurs.

Récitation du verset

Le tafsir du verset 31 de la sourate Ghafir évoque les conséquences des fautes commises par les anciennes générations disparues. Ce passage rappelle la justice du Créateur et montre que la destruction des peuples révoltés est la conséquence directe de leurs propres égarements terrestres.

Sayed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 31 de la sourate Ghafir

Les peuples anéantis après les communautés de Noé, de ‘Ad et de Thamoud, évoqués dans ce passage, désignent la population de Lot et les habitants d’al-Aykhah. Ces derniers sont explicitement mentionnés dans le treizième verset de la sourate Sad.

Face aux ruses de Pharaon qui prétendait mensongèrement s’inquiéter pour son peuple, le croyant de sa propre famille utilise la même expression. Il exprime ainsi sa crainte sincère concernant le châtiment futur qui menace les siens.

Message du verset

  • Il convient de ne jamais abandonner la prédication et l’orientation des gens à cause des propos des opposants. Face à la rhétorique hostile de Pharaon, le croyant de sa famille se lève courageusement pour transmettre la vérité.
  • Le fait d’être seul au sein d’une communauté égarée ne constitue pas une excuse valable pour abandonner le devoir d’ordonner le bien et d’interdire le mal, comme le prouve l’attitude noble de cet homme croyant.
  • La transmission active du message divin et l’invitation à la vérité font partie intégrante des exigences fondamentales de la foi. C’est pourquoi le croyant s’adresse directement à sa propre communauté avec force et conviction.
  • Le prédicateur sincère doit faire preuve d’une profonde bienveillance et d’un souci réel pour le salut des siens. L’expression affectueuse employée montre toute la compassion qu’il éprouve à l’égard de son peuple égaré.
  • Un bon réformateur doit posséder une connaissance solide de l’histoire des anciennes civilisations. Évoquer le destin tragique des factions passées permet d’éveiller les consciences et de prévenir les erreurs récurrentes des nations insolentes.
  • La méthode de transmission efficace implique d’alterner entre les avertissements généraux et les exemples historiques concrets. Mentionner précisément les destins de Noé, ‘Ad et Thamoud donne un relief saisissant et pédagogique au discours.
  • Le véritable danger spirituel réside dans le fait que le rejet de la vérité divine se transforme chez l’être humain en une habitude ancrée et en un trait de caractère permanent, menant inéluctablement à sa ruine.
  • Le châtiment divin n’est pas réservé uniquement au jour de la résurrection. De nombreuses nations rebelles ont subi la colère divine directement dans ce monde, en punition de leur obstination face aux messagers de Dieu.
  • L’une des lois immuables établies par Dieu consiste à détruire les tyrans et les transgresseurs obstinés. L’histoire des anciens peuples démontre que la tyrannie finit toujours par causer la perte de ceux qui la pratiquent.
  • Lorsqu’on évoque le châtiment divin, il est essentiel d’en expliquer la cause juste pour éviter toute accusation de violence gratuite. La destruction des peuples rebelles passés découle uniquement de la parfaite justice de Dieu.
  • La rigueur de la punition divine n’est que la conséquence directe des actions coupables des êtres humains. Elle s’applique toujours en stricte conformité avec la justice et la sagesse suprêmes du Créateur de l’univers.
  • Le Seigneur de l’univers est totalement exempt de toute injustice. Il n’a jamais la moindre volonté de léser Ses créatures, et Ses décisions concernant le sort des hommes sont toujours dictées par une équité absolue.
  • La forme d’injustice la plus grave et la plus condamnable consiste à opprimer les personnes placées sous son autorité. Le terme employé insiste sur la gravité de nuire aux serviteurs vulnérables de Dieu.

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