Sourate 40 Ghâfir Verset 83 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s40-v83

فَلَمّٰا جٰاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰاتِ فَرِحُوا بِمٰا عِنْدَهُمْ مِنَ اَلْعِلْمِ وَ حٰاقَ بِهِمْ مٰا كٰانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ

Falammā Jā’at/hum Rusuluhum Bil-Bayyināti Fariĥū Bimā `Indahum Mina Al-`Ilmi Wa Ĥāqa Bihim Mā Kānū Bihi Yastahzi’ūn

Traduction

Quand vinrent à eux leurs Apôtres, avec les Preuves, [ces Infidèles] se réjouirent de ce qu’ils avaient de science, [mais] ils furent enveloppés par ce dont ils se raillaient.

Quand leurs prophètes leur apportaient des preuves décisives, ils se réjouissaient de la science qu’ils détenaient ; mais ils furent enveloppés par ce dont ils se moquaient.

Lorsque leurs Messagers leur apportaient les preuves évidentes, ils exultaient des connaissances qu’ils avaient. Et ce dont ils se moquaient les enveloppa.

Quand leurs Prophètes leur apportèrent des preuves ils se targuèrent de leur propre savoir (faux), et ce dont ils se moquaient (le châtiment) les envahit.

Lorsque leurs envoyés sont venus à eux avec les preuves, ils exultèrent de ce qu’ils ont comme connaissance. Ils seront cernés par ce dont ils se moquaient.

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Le tafsir du verset 83 de la sourate Ghafir nous apprend que l’orgueil et l’attachement exclusif aux sciences humaines poussent les négateurs à rejeter les messagers divins. Ce verset évoque leur fausse autosuffisance intellectuelle face aux preuves claires du Créateur, attitude qui finit par provoquer le châtiment inéluctable.

Tafsir du verset 83 de la sourate Ghafir

À travers l’histoire humaine, certains individus se croient préservés du besoin de la révélation et des prophètes grâce aux sciences matérielles, génératrices de richesse et de progrès. Cet orgueil intellectuel génère une autosuffisance trompeuse chez les esprits superficiels.

Le Coran mentionne à trois reprises l’expression d’une simple part du Livre divin. Cette connaissance parcellaire et incomplète égare fréquemment ceux qui la possèdent, car elle ne remplace pas le savoir global nécessaire à la guidance spirituelle.

Ceux qui détiennent ce savoir limité rejettent parfois la vérité (Sourate Al-Imran, verset 23), achètent l’égarement (Sourate An-Nisa, verset 44) ou préfèrent le culte des idoles (Sourate An-Nisa, verset 51). Cette ignorance partielle nourrit l’orgueil contre la révélation.

Le Coran distingue trois niveaux de science. Le premier est le savoir utile favorisant l’élévation spirituelle, à l’instar de la demande d’apprentissage formulée par le prophète Moïse envers le sage Al-Khidr (Sourate Al-Kahf, verset 66).

Le second est le savoir inutile, comme spéculer sur le nombre exact des Compagnons de la Caverne (Sourate Al-Kahf, verset 22). Le troisième est nuisible, telle la sorcellerie visant à séparer les époux (Sourate Al-Baqarah, verset 102).

Message du verset

  • L’envoi des prophètes auprès des peuples est une règle divine immuable destinée à établir la preuve décisive. Ces messagers allaient activement à la rencontre des hommes pour leur transmettre les enseignements célestes et guider leurs pas.
  • L’orgueil intellectuel fait obstacle à l’acceptation de la vérité divine. Les sciences et les expériences humaines ne pourront jamais remplacer la révélation, ni rendre l’homme indépendant des enseignements et des miracles apportés par les messagers.
  • Les prophètes constituent une preuve indiscutable même pour les savants et les érudits de ce monde. La colère et le châtiment de Dieu ne surviennent qu’après l’accomplissement total de la transmission du message clair.
  • Tous les messagers disposaient de preuves évidentes, ne laissant aucune échappatoire aux dénégateurs. S’enorgueillir de son propre savoir pousse inéluctablement l’individu à mépriser, à rejeter et à tourner en dérision les promesses de Dieu.
  • La joie terrestre perd sa valeur lorsqu’elle entrave le perfectionnement spirituel. Dieu protège Ses envoyés en châtiant les négateurs rebelles, démontrant ainsi que la rigueur divine découle directement des actions malveillantes commises par les hommes.
  • La dérision d’aujourd’hui provoque la punition globale de demain. Les mauvaises actions attirent la rigueur divine lorsqu’elles deviennent habituelles et persistantes, car l’unique réponse des opposants face aux miracles reste toujours la moquerie systématique.
  • La foi exprimée sous la contrainte du châtiment n’a aucune valeur spirituelle. Certains refusent de croire jusqu’au déchaînement de la colère divine, instant où ils renient leurs fausses divinités, admettant la futilité totale du polythéisme.

Liste des Sourates et des Versets

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Sourate Fussilat

1.Al-Fatiha 2.Al-Baqara 3.Âl ʻImrân 4.An-Nisâ’ 5.Al-Mâ’ida 6.Al-Anʻâm 7.Al-Aʻrâf 8.Al-Anfâl 9.At-Tawba 10.Yûnus 11.Hûd 12.Yûsuf 13.Ar-Ra‘d 14.Ibrâhîm 15.Al-Hijr 16.An-Nahl 17.Al-Isrâ’ 18.Al-Kahf 19.Maryam 20.Tâhâ 21.Al-Anbîyâ’ 22.Al-Hajj 23.Al-Mu’minûn 24.An-Nûr 25.Al-Furqân 26.Ash-Shuʻarâ’ 27.An-Naml 28.Al-Qasas 29.Al-‘Ankabût 30.Ar-Rûm 31.Luqmân 32.As-Sajda 33.Al-Ahzâb 34.Saba’ 35.Fâtir 36.Yâsîn 37.As-Sâffât 38.Sâd 39.Az-Zumar 40.Ghâfir 41.Fussilat 42.Ash-Shûrâ 43.Az-Zukhruf 44.Ad-Dukhân 45.Al-Jâthîya 46.Al-Ahqâf 47.Muhammad 48.Al-Fath 49.Al-Hujurât 50.Qâf 51.Adh-Dhârîyât 52.At-Tûr 53.An-Najm 54.Al-Qamar 55.Ar-Rahmân 56.Al-Wâqi‘a 57.Al-Hadîd 58.Al-Mujâdala 59.Al-Hashr 60.Al-Mumtahana 61.As-Saff 62.Al-Jumu‘a 63.Al-Munâfiqûn 64.At-Taghâbun 65.At-Talâq 66.At-Tahrîm 67.Al-Mulk 68.Al-Qalam 69.Al-Hâqqa 70.Al-Ma‘ârij 71.Nûh 72.Al-Jinn 73.Al-Muzzammil 74.Al-Muddaththir 75.Al-Qîyâma 76.Al-Insân 77.Al-Mursalât 78.An-Naba’ 79.An-Nâziʻât 80.‘Abasa 81.At-Takwîr 82.Al-Infitâr 83.Al-Mutaffifîn 84.Al-Inshiqâq 85.Al-Burûj 86.At-Târiq 87.Al-A‘lâ 88.Al-Ghâshîya 89.Al-Fajr 90.Al-Balad 91.Ash-Shams 92.Al-Layl 93.Ad-Duhâ 94.Ash-Sharh 95.At-Tîn 96.Al-‘Alaq 97.Al-Qadr 98.Al-Bayyina 99.Az-Zalzala 100.Al-‘Âdîyâts 101.Al-Qâri‘a 102.At-Takâthur 103.Al-‘Asr 104.Al-Humaza 105.Al-Fîl 106.Quraysh 107.Al-Mâ‘ûn 108.Al-Kawthar 109.Al-Kâfirûn 110.An-Nasr 111.Al-Masad 112.Al-Ikhlâs 113.Al-Falaq 114.An-Nâs

Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi

Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.

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