أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التّٰابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي اَلْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسّٰاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَ عَدُوٌّ لَهُ وَ أَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَ لِتُصْنَعَ عَلىٰ عَيْنِي
‘Ani Aqdhifīhi Fī At-Tābūti Fāqdhifīhi Fī Al-Yammi Falyulqihi Al-Yammu Bis-Sāĥili Ya’khudh/hu `Adūwun Lī Wa`adūwun Lahu Wa ‘Alqaytu `Alayka Maĥabbatan Minnī Wa Lituşna`a `Alá `Ayni
Sommaire
Traduction
« Jette-le dans ce coffret et jette-le dans le Fleuve ! Que le Fleuve le rejette sur la rive ! Un ennemi de Moi et de Lui le prendra. » [Mais] J’ai lancé sur toi Mon amour, afin que tu sois élevé sous Mes yeux,
« Jette-le dans le coffret, puis jette celui-ci dans le fleuve pour que le fleuve le rejette sur la rive et que mon ennemi, qui est aussi le sien, le prenne ». J’ai répandu sur toi mon amour afin que tu sois élevé sous mes yeux.
« Mets-le dans le coffret, puis jette celui-ci dans les flots pour qu’ensuite le fleuve le lance sur la rive ; un ennemi à Moi et à lui le prendra ». Et J’ai répandu sur toi une affection de Ma part, afin que tu sois élevé sous Mon œil.
« Jette-le dans un coffre et jette-le (le coffre) à la mer (sur le fleuve), que la mer le ramène à la rive. Un ennemi à Moi et à lui le prendra ». J’ai répandu sur toi une affection de Ma part, pour que tu sois élevé sous Mes yeux.
Jette-le dans le coffre, puis jette celui-ci dans les flots pour qu’ensuite les flots le lancent au rivage. Un ennemi à moi et à lui le prendra. J’ai lancé de l’amour sur toi de ma part, afin que tu sois fait sous mon œil.
Jette-le dans le coffret, puis jette-le dans le fleuve ; le fleuve le déposera sur la rive. Un ennemi à Moi et un ennemi à lui le recueillera. Et J’ai fait tomber sur toi un amour de Ma part, afin que tu sois élevé sous Mon regard.
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Sourate 20 Tâhâ Verset 39 rappelle la manière subtile et puissante par laquelle Dieu protège et prépare Ses élus, même dès leur plus jeune âge, à travers une sagesse qui dépasse les causes apparentes.
Ce verset met en lumière l’intervention divine dans la vie de Mûsâ (Moïse), depuis l’inspiration accordée à sa mère jusqu’à sa protection au cœur même du danger. Il montre que lorsque Dieu veut une chose, Il en prépare aussi toutes les conditions.
Tafsir du verset 39 de la sourate Tâhâ
Le terme « révélation » mentionné ici ne désigne pas la révélation prophétique propre aux messagers, mais une inspiration et une suggestion divine déposées dans le cœur.
En effet, la mission prophétique est réservée aux hommes, comme le rappelle le Coran : « Nous n’avons envoyé avant toi que des hommes à qui Nous faisions la révélation » (Coran, Sourate Yûsuf, 109).
Le mot « tabût » désigne un coffre ou un panier. Il s’agit du même coffre évoqué dans l’histoire de Tâlût et Jâlût : « Le signe de sa royauté sera que le coffre vous viendra, contenant une quiétude venant de votre Seigneur et des reliques laissées par la famille de Mûsâ et de Hârûn » (Coran, Sourate Al-Baqara, 248).
Quant au terme « yam », il signifie la mer, et ses huit occurrences dans le Coran concernent toutes l’histoire de Mûsâ (a).
Dans le Coran, le mot « صنع » ne désigne pas uniquement la fabrication matérielle, mais aussi l’éducation et la formation humaine. Ainsi, Dieu dit à propos de l’arche : « Construis l’arche », et à propos de Mûsâ : « afin que tu sois formé sous Mon regard ».
Lorsque Dieu décide de préserver un être, Il met en place toutes les causes nécessaires. Ici, Il inspire la mère de Mûsâ (a) de jeter son enfant dans le fleuve, ordonne au fleuve de déposer le coffre sur la rive, inspire l’ennemi de le recueillir, et place l’amour de l’enfant dans son cœur.
L’Imam Muhammad al-Bâqir (a) a dit que Dieu plaça une telle affection pour Mûsâ dans le cœur des gens que quiconque le voyait se prenait d’amour pour lui.
Le secret de l’accès aux perfections spirituelles réside dans le détachement des attachements excessifs :
- Se détacher de soi-même : Ibrâhîm accepta d’être jeté dans le feu.
- Se détacher de son épouse : Ibrâhîm laissa sa femme dans la vallée aride de La Mecque.
- Se détacher de son enfant : la mère de Mûsâ jeta son nourrisson dans l’eau.
- Se détacher de l’adolescent : Ibrâhîm accepta de sacrifier Ismâ‘îl.
- Se détacher du désir : Yûsuf refusa la proposition de la femme du gouverneur.
- Se détacher du sommeil : la valeur de la prière nocturne est connue de Dieu seul : « Nul ne sait ce qui leur est réservé comme réjouissance pour les yeux » (Coran, Sourate As-Sajda, 17).
Message et bienfait du verset
- Il arrive que les parents bénéficient d’une faveur divine particulière à cause de leurs enfants.
- Une femme peut atteindre un rang élevé lui permettant de recevoir l’inspiration divine.
- Les femmes ont joué un rôle essentiel dans le mouvement et la mission des prophètes.
- La mer, comme toute la création, est soumise à l’ordre divin.
- La répétition du mot « ennemi » souligne la profondeur de l’hostilité des tyrans envers les envoyés de Dieu.
- L’ennemi peut devenir un instrument du bien lorsque Dieu le veut.
- L’amour et la popularité sont des dons divins ; les cœurs sont entre les mains de Dieu.
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Je rescitait une sourate a même tant en français