فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اَللّٰهِ حَقٌّ فَإِمّٰا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ اَلَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنٰا يُرْجَعُونَ
Fāşbir ‘Inna Wa`da Allāhi Ĥaqqun Fa’immā Nuriyannaka Ba`đa Al-Ladhī Na`iduhum ‘Aw Natawaffayannaka Fa’ilaynā Yurja`ūna
Sommaire
Traduction
Sois constant ! La promesse d’Allah est vérité. Ou bien nous te ferons voir une partie de ce dont Nous les menaçons. Ou bien Nous te rappellerons (tawaffā) à Nous [auparavant]. Vers Nous ils seront ramenés.
Sois constant ! Oui, la promesse de Dieu est vraie. Soit que nous te montrions une partie de ce dont nous les menaçons, soit que nous te fassions mourir auparavant, ils seront ramenés vers nous.
Endure donc. La promesse d’Allah est vraie. Que Nous te montrions une partie de ce dont Nous les menaçons ou que Nous te fassions mourir (avant cela)… c’est vers Nous qu’ils seront ramenés.
Endure donc. La promesse de Dieu est vraie. Que nous te fassions voir une partie de ce que nous leur promettons, ou que nous te rappelions, ils retourneront vers nous.
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Le tafsir du verset 77 de la sourate Ghafir nous apprend que Dieu exhorte le Prophète Muhammad (s) à la patience face aux injustices. Ce verset évoque la certitude absolue de la promesse divine concernant le châtiment inéluctable des mécréants, réalisé ici-bas ou dans l’au-delà.
Tafsir du verset 77 de la sourate Ghafir
Dans cette sourate, la polémique et l’hostilité des mécréants sont mentionnées à trois reprises (Sourate Ghafir, versets 35, 56 et 61). Dieu ordonne au Prophète Muhammad (s) de patienter fermement, car Sa promesse s’accomplira de manière certaine.
La révélation associe la menace des opposants à la consolation des alliés. Les versets précédents menaient les mécréants obstinés, tandis que celui-ci apporte réconfort et apaisement au Prophète Muhammad (s) ainsi qu’aux croyants éprouvés par l’hostilité ambiante.
Les interactions du Prophète Muhammad (s) avec les gens découlaient de directives divines précises, excluant toute préférence personnelle. Ces comportements s’adaptaient aux circonstances et aux profils. Les textes coraniques à ce sujet se divisent en deux catégories distinctes.
La première catégorie regroupe les versets ordonnant une attitude bienveillante, douce et patiente envers les gens. C’est l’approche privilégiée pour guider la communauté et prêcher le message divin de manière apaisée.
Outre l’injonction à la patience de ce verset, Dieu demande au Prophète Muhammad (s) d’étendre son aile d’humilité et de bienveillance sur les croyants qui le suivent fidèlement (Sourate Ash-Shu’ara, verset 215).
Le Très-Haut lui enjoint également de prier pour les fidèles et de les bénir, car ses prières bienveillantes constituent une source précieuse d’apaisement pour leurs cœurs (Sourate At-Tawbah, verset 103).
Dieu lui ordonne d’appeler l’humanité vers le droit chemin avec sagesse et par de bonnes exhortations (Sourate An-Nahl, verset 125). Cette méthode douce favorise l’écoute et l’assimilation du message spirituel.
Le Prophète Muhammad (s) doit pardonner les erreurs des croyants, implorer le pardon divin en leur faveur et les associer aux décisions collectives en les consultant activement lors des affaires importantes (Sourate Al-Imran, verset 159).
Dieu exhorte également à repousser le mal par ce qui est meilleur (Sourate Fussilat, verset 34). Cette attitude noble et clémente transforme parfois un ennemi juré en un ami chaleureux.
Le Coran appelle à s’unir autour d’une parole commune et équitable entre les musulmans et les gens du Livre (Sourate Al-Imran, verset 64). Ce terrain d’entente repose principalement sur l’unicité de Dieu.
Le Prophète Muhammad (s) reçoit l’ordre d’accepter le serment d’allégeance des femmes pieuses et d’implorer le pardon du Seigneur en leur faveur afin de guider leur démarche spirituelle (Sourate Al-Mumtahanah, verset 12).
Face aux critiques des hypocrites, Dieu lui demande de déclarer que son écoute attentive est un bien pour les croyants, témoignant ainsi de sa compassion constante (Sourate At-Tawbah, verset 61).
Lorsque les fidèles qui croient fermement aux signes divins se présentent au Prophète Muhammad (s), Dieu lui commande de les accueillir chaleureusement en leur disant « Paix sur vous » (Sourate Al-An’am, verset 53).
Dieu rappelle expressément au Prophète Muhammad (s) que s’il avait été rude ou s’il avait eu le cœur insensible, ses fidèles compagnons se seraient inévitablement détournés de lui (Sourate Al-Imran, verset 159).
Si jamais les adversaires manifestent une inclinaison sincère vers la paix, le Prophète Muhammad (s) doit également y consentir sans hésitation et placer sa totale confiance en Dieu (Sourate Al-Anfal, verset 61).
Le Prophète Muhammad (s) a pour noble mission d’annoncer la bonne nouvelle aux croyants, leur assurant qu’ils recevront une immense grâce et une grande faveur de la part de Dieu (Sourate Al-Ahzab, verset 47).
La seconde catégorie de versets exige une fermeté résolue envers les individus égarés et incurables. Dieu ordonne expressément de se détourner de ces personnes obstinées dans leur déni (Sourate As-Sajdah, verset 30).
Le Coran interdit d’obéir aux négateurs qui souhaitent des compromis religieux. Ils aimeraient que le Prophète Muhammad (s) fléchisse pour qu’ils puissent feindre une conciliation déviant de la vérité (Sourate Al-Qalam, versets 8-9).
Dieu enjoint également au Prophète Muhammad (s) de lutter vigoureusement contre les mécréants et les hypocrites. Il doit faire preuve d’une grande fermeté à leur égard pour préserve la vérité (Sourate At-Tawbah, verset 73).
Les hypocrites représentent l’ennemi le plus redoutable. Le Coran avertit le Prophète Muhammad (s) au sujet de leurs machinations perfides, lui ordonnant de rester vigilant et de s’en méfier constamment (Sourate Al-Munafiqun, verset 4).
Si les hypocrites, les pervers et les semeurs de fausses rumeurs à Médine ne cessent pas leurs méfaits, Dieu suscitera le Prophète Muhammad (s) contre eux. Ils ne pourront alors plus cohabiter longtemps dans la ville (Sourate Al-Ahzab, verset 60).
Dieu interdit formellement de célébrer la prière funéraire pour les hypocrites décédés. Le Prophète Muhammad (s) ne doit pas non plus se tenir près de leur tombe pour implorer leur pardon (Sourate At-Tawbah, verset 84).
Le Tout-Puissant ordonne de délaisser les négateurs obstinés à leurs discussions futiles et à leurs polémiques égarées. Ils doivent être abandonnés à leurs vaines distractions terrestres (Sourate Al-An’am, verset 91).
Dieu interdit également au Prophète Muhammad (s) de prier au sein de la mosquée de la dissension construite par les hypocrites pour nuire à la communauté des croyants (Sourate At-Tawbah, verset 108).
Le Prophète Muhammad (s) ne doit en aucun cas obéir aux mécréants ni aux hypocrites. Il lui est ordonné d’ignorer leurs offenses et de poursuivre sereinement sa mission prophétique (Sourate Al-Ahzab, verset 48).
Message du verset
- Garder constamment à l’esprit la puissance de Dieu pour punir et châtier les criminels arrogants constitue un puissant moteur d’espoir et de patience pour les croyants éprouvés dans ce monde.
- Le retard apparent dans le châtiment des injustes ne doit jamais engendrer le doute ou l’incertitude dans l’esprit des croyants sincères, car la réalisation de la promesse divine demeure inéluctable.
- La certitude absolue de la véracité des promesses divines insuffle aux fidèles la patience nécessaire et leur procure une profonde paix intérieure face aux épreuves et aux injustices de l’existence.
- Bien que le Prophète Muhammad (s) attende le châtiment terrestre des mécréants, le Seigneur agit selon Sa propre sagesse. Les attentes humaines ne peuvent en aucun cas modifier les décrets et la volonté divine.
- La patience face aux épreuves terrestres et à l’adversité ne possède aucune limite temporelle. Le croyant sincère doit persévérer dans cette vertu morale jusqu’au dernier instant de sa vie physique.
- Le Tout-Puissant ne précipite jamais le châtiment des injustes et des coupables. Il leur accorde toujours un répit temporaire conformément à Ses lois universelles de sagesse et de justice absolue.
- Il s’avère impossible que les criminels subissent leur châtiment complet dans ce bas monde terrestre. L’existence d’une demeure céleste future s’impose comme une nécessité absolue pour rétablir la parfaite justice.
- Les interventions et les décrets de Dieu suivent une planification parfaite et rigoureuse. Chaque événement terrestre se réalise de manière inéluctable au moment opportun fixé par la grande sagesse divine.
- La mort ne représente nullement un anéantissement complet de l’être humain ni une fin définitive de sa conscience. Elle constitue plutôt un simple transfert de l’âme vers sa demeure éternelle.
- Le trépas s’impose comme une réalité physique universelle à laquelle chaque créature vivante doit faire face. Personne ne peut y échapper, pas même les nobles prophètes et les messagers divins.
- Nul ne pourra jamais échapper à l’autorité souveraine ni à la puissance infinie du Seigneur de l’univers. Chaque être humain retournera inévitablement vers son Créateur afin de lui rendre des comptes précis.
- Le rassemblement des êtres humains et leur comparution lors du jugement premier s’effectueront de manière obligatoire et forcée. Nul individu ne disposera du pouvoir de refuser ou d’éviter cet appel suprême.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.