اَلْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ اَلطَّيِّبٰاتُ وَ طَعٰامُ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْكِتٰابَ حِلٌّ لَكُمْ وَ طَعٰامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَ اَلْمُحْصَنٰاتُ مِنَ اَلْمُؤْمِنٰاتِ وَ اَلْمُحْصَنٰاتُ مِنَ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْكِتٰابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذٰا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسٰافِحِينَ وَ لاٰ مُتَّخِذِي أَخْدٰانٍ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمٰانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَ هُوَ فِي اَلْآخِرَةِ مِنَ اَلْخٰاسِرِينَ
Al-Yawma ‘Uĥilla Lakumu Aţ-Ţayyibātu Wa Ţa`āmu Al-Ladhīna ‘Ūtū Al-Kitāba Ĥillun Lakum Wa Ţa`āmukum Ĥillun Lahum Wa Al-Muĥşanātu Mina Al-Mu’umināti Wa Al-Muĥşanātu Mina Al-Ladhīna ‘Ūtū Al-Kitāba Min Qablikum ‘Idhā ‘Ātaytumūhunna ‘Ujūrahunna Muĥşinīna Ghayra Musāfiĥīna Wa Lā Muttakhidhī ‘Akhdānin Wa Man Yakfur Bil-‘Īmāni Faqad Ĥabiţa `Amaluhu Wa Huwa Fī Al-‘Ākhirati Mina Al-Khāsirīna
Sommaire
Traduction
Aujourd’hui, licites sont pour vous les excellentes [nourritures]. La nourriture de ceux à qui a été donnée l’Écriture est licite pour vous et votre nourriture est licite pour eux. [Licites sont pour vous] Les muḥṣana [du nombre] des Croyantes et les muḥṣana [du nombre] de ceux à qui l’Écriture a été donnée avant vous, quand vous aurez donné leurs douaires à [ces muḥṣana], en hommes concluant mariage avec une muḥṣana, non en fornicateurs ni en preneurs de courtisanes. Quiconque rejette la foi voit devenir vaines ses actions et, dans la [Vie] Dernière, il sera parmi les Perdants.
Aujourd’hui, les bonnes choses vous sont permises. La nourriture de ceux auxquels le Livre a été donné vous est permise, et votre nourriture leur est permise. L’union avec les femmes croyantes et de bonne condition, et avec les femmes de bonne condition faisant partie du peuple auquel le Livre a été donné avant vous, vous est permise, si vous leur avez remis leur douaire, en hommes contrariant une union régulière et non comme des débauchés, ou des amateurs de courtisanes. Les actions de quiconque rejette la foi, sont vaines et, dans la vie future, il sera au nombre des perdants.
« Vous sont permises, aujourd’hui, les bonnes nourritures. Vous est permise la nourriture des gens du Livre, et votre propre nourriture leur est permise. (Vous sont permises) les femmes vertueuses d’entre les croyantes, et les femmes vertueuses d’entre les gens qui ont reçu le Livre avant vous, si vous leur donnez leur mahr, avec contrat de mariage, non en débauchés ni en preneurs d’amantes. Et quiconque abjure la foi, alors vaine devient son action, et il sera dans l’au-delà, du nombre des perdants.
Aujourd’hui, tout ce qui est bon et pur [salutaire] est [déclaré] licite pour vous. La nourriture de ceux qui ont reçu l’Ecriture est licite pour vous, et votre nourriture [est] licite pour eux. [Vous est permis le mariage avec] les femmes chastes parmi les croyantes et les femmes chastes parmi celles qui ont reçu l’Ecriture antérieurement, quand vous aurez donné leurs dots, en mariage honnête et non en fornicateurs ni en preneurs de maîtresses. Et quiconque rejette la croyance [et devient impie], alors ses actions seront vaines et sera dans la vie future du nombre des perdants.
Ce jour, vous ont été permises les bonnes [choses]. Vous est aussi permise la nourriture de ceux auxquels le livre fut donné, et votre nourriture leur est permise. [De même] les femmes préservées parmi les croyantes, et les femmes préservées parmi ceux auxquels le livre fut donné avant vous, si vous leur donnez leurs salaires, en les préservant non pas en débauchés ni prenant des amantes. Quiconque mécroit en la foi, alors son œuvre échouera, et il sera, dans la [vie] dernière, au nombre des perdants ».
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Le tafsir du verset 5 de la sourate Al-Ma’ida nous apprend que la nourriture et le mariage avec les femmes chastes des gens du Livre sont permis aux croyants. Ce verset détaille ces permissions tout en avertissant fermement contre le danger de l’apostasie et de la perte des œuvres.
Tafsir du verset 5 de la sourate Al-Ma’ida
Ce verset déclare la nourriture des gens du Livre licite pour les musulmans. Cependant, la viande exigeant l’invocation divine lors du sacrifice, les récits d’Ahl al-Bayt (a) précisent qu’il s’agit uniquement de céréales (Tafsir Al-Mizan; Al-Kafi, vol. 6, p. 341).
L’autorisation d’interagir et de se marier avec les minorités religieuses présente un risque d’assimilation. Le Coran avertit fermement les croyants : quiconque renie sa propre foi verra ses œuvres annulées et subira une perte éternelle.
Le terme coranique « akhdan » correspond au pluriel de « khidn », qui désigne un ami. Toutefois, dans ce contexte législatif précis, il qualifie spécifiquement les relations intimes secrètes et les liaisons amoureuses illicites.
Si le partage de la nourriture est réciproque, le mariage ne l’est pas. Le musulman peut épouser une femme du Livre, mais l’inverse est interdit pour préserver l’équilibre spirituel de l’épouse musulmane.
Les termes « muhsin » et « muhsinat » englobent la chasteté et la liberté individuelle. Dans ce verset, ils font explicitement référence aux femmes vertueuses et chastes, excluant totalement toute alliance avec des femmes mariées.
Selon plusieurs traditions et l’usage du mot « ujurahun » (dots), l’union avec les femmes des gens du Livre désigne ici le mariage temporaire (consulter les avis juridiques de votre autorité religieuse de référence).
Reconnaître la vérité sans la mettre en pratique corrompt l’œuvre humaine. Au sujet du rejet de la foi, l’imam Sadiq (a) enseigne que cela signifie abandonner sciemment les actes de dévotion approuvés (Tafsir Noor al-Thaqalayn, vol. 1, p. 595).
L’imam Sadiq (a) précise également que le plus bas degré de l’apostasie consiste à adopter sciemment une opinion contraire à la vérité divine, à s’y conformer et à la défendre publiquement (Wasa’il al-Shia, vol. 27, p. 60).
Message du verset
- L’expression coranique « aujourd’hui » démontre que le législateur tient impérativement compte du contexte temporel et historique lors de la promulgation et de la révélation progressive des lois religieuses et des ordonnances divines.
- Les lois de la charia s’harmonisent parfaitement avec l’ordre de la création. Ainsi, tout ce que la saine nature humaine trouve agréable et pur est déclaré licite par la législation islamique.
- La préservation de la chasteté féminine constitue une vertu universelle hautement estimée en Islam, qu’elle soit le fait d’une femme croyante musulmane ou d’une femme pieuse appartenant aux autres religions divinement révélées.
- L’exigence de chasteté et de pureté morale ne se limite pas à un seul genre. Elle s’impose de manière rigoureuse et équitable aux hommes comme aux femmes dans toute union conjugale.
- Lors de la recherche et de la sélection d’un conjoint, la piété authentique et la vertu morale doivent primer sur les critères purement matériels ou physiques pour assurer la stabilité du foyer.
- Toute forme de tromperie financière ou d’escroquerie est strictement prohibée, même envers les non-musulmans. Le respect des droits économiques de l’épouse demeure une obligation légale, quelle que soit son appartenance religieuse.
- La femme jouit d’un droit absolu de propriété personnelle sur ses biens, qu’elle soit de confession musulmane ou non. Cette indépendance financière lui est garantie par les lois claires du Coran.
- Le texte coranique exige que la dot soit remise directement à l’épouse elle-même et non à sa famille. Le pronom utilisé insiste sur la remise personnelle et directe de son droit.
- L’attribution de la dot doit impérativement s’inscrire dans le cadre d’un mariage légal et respectueux, et non pour rémunérer la fornication ou encourager le développement de relations intimes clandestines et illicites.
- La pédagogie coranique présente d’abord les voies licites et saines avant de proscrire les dérives morales. Cette méthode permet de proposer une alternative légitime avant d’interdire définitivement les comportements déviants.
- L’interdiction d’établir des liaisons secrètes et des amitiés intimes hors mariage s’applique de manière universelle, interdisant formellement ce type de dérive, y compris avec des personnes issues du milieu non-musulman.
- Consommer la nourriture licite des gens du Livre et épouser leurs femmes chastes est pleinement permis par la loi divine, facilitant ainsi une coexistence pacifique dans le respect des limites théologiques prescrites.
- Fréquenter intimement les non-musulmans représente un défi spirituel réel. Dieu exhorte ainsi les croyants à veiller à ce que les alliances familiales ou matérielles n’altèrent jamais leur attachement sincère aux dogmes de l’Islam.
Liste des Sourates et des Versets
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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.