Sourate 5 Al-Mâ’ida Verset 62 | Tafsir et traduction

Alors que le verset précédent traitait de l’état d’esprit hypocrite et mécréant des gens du Livre, ce passage expose explicitement leurs multiples déviances éthiques, sociales et économiques au sein de la communauté.

Le terme arabe Souht désigne initialement l’écorcement d’un arbre ou la faim extrême. Par extension, il qualifie tout gain illicite, notamment la corruption, qui prive l’ensemble de la société de sa pureté morale et de ses bénédictions.

Tout comme le retrait de l’écorce flétrit l’arbre, la corruption détruit le tissu social. Ce concept s’avère donc très large, et les exemples spécifiques cités par les récits traditionnels n’en restreignent aucunement la portée générale (Tafsir Nemooneh).

Message du verset

• L’évaluation et la critique des groupes déviants doivent impérativement demeurer équitables. L’expression coranique précisant qu’une grande partie d’entre eux agit ainsi démontre qu’il ne faut jamais généraliser de manière abusive à l’ensemble d’une communauté.
• Tandis que la véritable société islamique se distingue par sa hâte collective vers les bonnes œuvres (Sourate Al-Mu’minun, verset 61), les sociétés hypocrites et mécréantes se caractérisent à l’inverse par leur précipitation manifeste vers le péché.
• Bien plus grave que le péché individuel, l’injustice sociale ou la corruption financière, c’est l’habitude constante du vice. L’usage du verbe courir exprime ici une dynamique permanente et continue d’enracinement dans l’illicite.
• Il arrive fréquemment que de simples prétendants à la foi se laissent aller à des comportements coupables. Ils s’empressent ainsi de commettre des injustices, de transgresser les limites et de consommer des biens illicites.
• L’immersion totale au cœur du mal s’avère bien plus destructrice pour l’âme humaine que le simple fait de commettre une faute isolée. Le texte souligne cette gravité en évoquant le fait de s’enfoncer dans le péché.
• Bien que l’agression et le gain illicite fassent partie des péchés généraux, le Coran les mentionne distinctement. Cette spécification s’explique par leur extrême dangerosité sociale ou par leur large propagation parmi les gens du Livre.