Sourate 5 Al-Mâ’ida Verset 64 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s5-v64

وَ قٰالَتِ اَلْيَهُودُ يَدُ اَللّٰهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَ لُعِنُوا بِمٰا قٰالُوا بَلْ يَدٰاهُ مَبْسُوطَتٰانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشٰاءُ وَ لَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ مٰا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيٰاناً وَ كُفْراً وَ أَلْقَيْنٰا بَيْنَهُمُ اَلْعَدٰاوَةَ وَ اَلْبَغْضٰاءَ إِلىٰ يَوْمِ اَلْقِيٰامَةِ كُلَّمٰا أَوْقَدُوا نٰاراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اَللّٰهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي اَلْأَرْضِ فَسٰاداً وَ اَللّٰهُ لاٰ يُحِبُّ اَلْمُفْسِدِينَ

Wa Qālati Al-Yahūdu Yadu Allāhi Maghlūlatun Ghullat ‘Aydīhim Wa Lu`inū Bimā Qālū Bal Yadāhu Mabsūţatāni Yunfiqu Kayfa Yashā’u Wa Layazīdanna Kathīrāan Minhum Mā ‘Unzila ‘Ilayka Min Rabbika Ţughyānāan Wa Kufrāan Wa ‘Alqaynā Baynahumu Al-`Adāwata Wa Al-Baghđā’a ‘Ilá Yawmi Al-Qiyāmati Kullamā ‘Awqadū Nārāan Lilĥarbi ‘Aţfa’ahā Al-Lahu Wa Yas`awna Fī Al-‘Arđi Fasādāan Wa Allāhu Lā Yuĥibbu Al-Mufsidīna

Traduction

Les Juifs ont dit : « La main d’Allah est fermée. » [Non !] ce sont leurs mains qui sont fermées et ils ont été maudits à cause de ce qu’ils ont dit. Les mains [d’Allah], tout au contraire, sont ouvertes : Il accorde subsistance comme Il veut. Ce qu’on a fait descendre de ton Seigneur accroît pour beaucoup d’entre eux [leur] rébellion et [leur] impiété. Nous avons excité entre eux l’hostilité et la haine jusqu’au Jour de la Résurrection. Chaque fois que fut allumé un feu pour la guerre, Nous l’éteignîmes. Ils s’évertuent à semer le scandale sur la terre alors qu’Allah n’aime pas les Semeurs de scandale.

Les Juifs disent : « La main de Dieu est fermée ! » Que leurs propres mains soient fermées et qu’ils soient maudits à cause de leurs paroles. Bien au contraire ! Les mains de Dieu sont largement ouvertes et Dieu accorde ses dons comme il le veut. Ce qui est descendu vers toi, émanant de ton Seigneur, accroît certainement, chez beaucoup d’entre eux, la révolte et l’incrédulité. Nous avons suscité, parmi eux, l’hostilité et la haine, jusqu’au Jour de la Résurrection. Chaque fois qu’ils allument un feu pour la guerre, Dieu l’éteint. Ils s’efforcent à corrompre la terre. Dieu n’aime pas les corrupteurs.

Et les Juifs disent : « La main d’Allah est fermée ! » Que leurs propres mains soient fermées, et maudits soient-ils pour l’avoir dit. Au contraire, Ses deux mains sont largement ouvertes : Il distribue Ses dons comme Il veut. Et certes, ce qui a été descendu vers toi de la part de ton Seigneur va faire beaucoup croître parmi eux la rébellion et la mécréance. Nous avons jeté parmi eux l’inimité et la haine jusqu’au Jour de la Résurrection. Toutes les fois qu’ils allument un feu pour la guerre, Allah l’éteint. Et ils s’efforcent de semer le désordre sur la terre, alors qu’Allah n’aime pas les semeurs de désordre.

Et les [impies des] Juifs dirent : « La main de DIEU est fermée ! » Fermées soient leurs mains, maudits soient-ils à cause de ce qu’ils ont dit ! Bien au contraire, les mains [de DIEU] sont largement ouvertes [et] Il distribue [Ses dons] comme Il veut. [Ô Prophète !] Ce qui t’a été descendu (révélé) venant de ton Seigneur accroît chez beaucoup d’entre eux [à cause de leurs péchés obstinés] rébellion et impiété. Nous avons jeté parmi [les injustes d’]eux inimitié et haine jusqu’au Jour de la résurrection. Chaque fois qu’ils allument un feu pour la guerre, DIEU l’éteint. Ils s’efforcent de répandre la corruption sur la terre et DIEU n’aime pas les [hommes] corrupteurs.

Les juifs dirent : « La main de Dieu est entravée ! » Que leurs propres mains soient entravées, et maudits soient-ils pour l’avoir dit. Ses deux mains sont plutôt largement ouvertes. Il dépense comme il souhaite. Ce qui est descendu vers toi de ton Seigneur accroîtra beaucoup parmi eux la transgression et la mécréance. Nous avons lancé parmi eux l’inimitié et la haine jusqu’au jour de la résurrection. Chaque fois qu’ils allument un feu pour la guerre, Dieu l’éteint. Ils s’empressent de corrompre sur la terre. Dieu n’aime pas les corrupteurs.

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Le tafsir du verset 64 de la sourate Al-Ma’ida explique comment certains juifs ont blasphémé en affirmant que la main de Dieu était fermée. Ce verset met en lumière la souveraine générosité divine, tout en condamnant leur rébellion et en annonçant que leurs complots belliqueux seront systématiquement anéantis.

Tafsir du verset 64 de la sourate Al-Ma’ida

Le verset précédent critiquait les propos coupables des juifs et le silence de leurs rabbins. Ce passage illustre leur égarement lorsqu’ils affirment que la main de Dieu est fermée, sous-entendant qu’Il ne peut plus leur accorder la gloire passée.

Les récits prophétiques associent cette parole à une fausse croyance sur le destin. Les juifs prétendaient qu’après avoir parachevé la création initiale, le Créateur avait cessé d’agir, laissant Ses mains désormais liées face au cours des événements terrestres.

L’Imam Sadiq (a) explique que selon leur doctrine, Dieu s’est retiré de la gestion du monde après la création. Ils soutenaient ainsi que rien ne pouvait être ajouté ou diminué à l’ordre établi (Tafsir Noor al-Thaqalayn et Tawhid al-Saduq, p. 167).

En arabe, le terme main symbolise métaphoriquement le pouvoir et l’influence d’un individu. Les traditions islamiques qualifient également les alliés de Dieu de mains divines, car ils agissent comme les intermédiaires privilégiés de Sa grâce envers l’humanité.

Au sujet des feux de la guerre, l’Imam Baqir (a) précise que chaque fois qu’un tyran s’efforce d’anéantir la sainte famille du Prophète Muhammad (s), Dieu brise systématiquement sa puissance et réduit ses projets destructeurs à néant (Tafsir Ayyashi).

Selon le commentateur Allamah Tabataba’i, les juifs utilisaient les périodes de famine et les versets exhortant à l’aumône pour justifier leur thèse blasphématoire. Ils prétendaient fallacieusement que ces appels aux dons prouvaient l’incapacité financière de Dieu.

Message du verset

  • Consentir aux péchés d’autrui équivaut à y participer activement. Bien que seule une partie des juifs ait prononcé cette calomnie contre Dieu, cette déviance est imputée à l’ensemble du groupe en raison de leur approbation collective.
  • L’être humain ne doit pas justifier son indignité par des prétextes. Satan imputait son orgueil à l’égarement divin (Sourate Al-Hijr, verset 39). De même, les juifs masquaient leurs privations en accusant Dieu d’avarice.
  • La réponse à une ambiguïté doctrinale doit être plus vigoureuse que l’objection formulée. Face à l’allégation d’une main fermée, le Coran réplique que Ses deux mains sont largement déployées, affirmant ainsi Sa souveraine et totale puissance.
  • Le châtiment et la réprimande divine doivent toujours correspondre précisément à la nature de la faute commise. À ceux qui prétendent que la main divine est entravée, le texte répond que leurs propres mains seront enchaînées.
  • Si le Coran guide et illumine les croyants pieux, il accroît paradoxalement la rébellion et l’incrédulité chez les obstinés. La révélation divine devient ainsi une source de détresse spirituelle pour ceux qui rejettent obstinément la vérité.
  • La rébellion obstinée et l’incrédulité face aux commandements divins constituent le terreau fertile de l’animosité mutuelle. Dieu châtie ces comportements déviants en semant la haine et la discorde durable au sein de ces communautés égarées.
  • Les complots et les tentatives de sédition militaire menés par les opposants à la vérité sont voués à l’échec. Chaque fois qu’ils allument le feu de la guerre, Dieu l’éteint par Sa volonté souveraine.
  • L’instauration de l’hostilité entre les transgresseurs relève de la justice divine, tout comme l’extinction des conflits armés provient de Sa miséricorde. Ces deux dynamiques illustrent la parfaite maîtrise de Dieu sur le destin des peuples.
  • L’obtention de l’amour divin ou l’exposition à Son courroux dépendent uniquement des actions humaines. En déclarant qu’Il n’aime pas les fauteurs de troubles, Dieu montre que le comportement individuel détermine le statut spirituel de chacun.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.

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