Sourate 5 Al-Mâ’ida Verset 59 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s5-v59

قُلْ يٰا أَهْلَ اَلْكِتٰابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنّٰا إِلاّٰ أَنْ آمَنّٰا بِاللّٰهِ وَ مٰا أُنْزِلَ إِلَيْنٰا وَ مٰا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَ أَنَّ أَكْثَرَكُمْ فٰاسِقُونَ

Qul Yā ‘Ahla Al-Kitābi Hal Tanqimūna Minnā ‘Illā ‘An ‘Āmannā Billāhi Wa Mā ‘Unzila ‘Ilaynā Wa Mā ‘Unzila Min Qablu Wa ‘Anna ‘Aktharakum Fāsiqūna

Traduction

Dis : « O Détenteurs de l’Écriture !, que condamnez-vous en nous sinon que nous croyons en Allah, à ce qu’Il a fait descendre vers nous, à ce qu’Il a fait descendre auparavant ? La plupart d’entre vous sont pervers. »

Dis : « Ô gens du Livre ! De quoi nous accusez-vous ? Sinon de croire en Dieu, à ce qui est descendu vers nous et à ce qui était descendu auparavant ? La plupart d’entre vous sont pervers ! »

Dis : « Ô gens du Livre ! Est-ce que vous nous reprochez autre chose que de croire en Allah, à ce qu’on a fait descendre vers nous et à ce qu’on a fait descendre auparavant ? Mais la plupart d’entre vous sont des pervers ».

Dis : « Ô Gens de l’Ecriture, est-ce que vous nous reprochez sinon parce que nous croyons en DIEU [Unique], et [nous croyons] à ce qui nous est descendu (révélé) et à ce qui vous était descendu (révélé) auparavant ? [Vous reprochez notre croyance en Dieu] parce que vous, vous êtes, pour la plupart, écartés [des enseignements de Dieu] ».

Dis : « Ô gens du livre ! Ne vous vengez-vous de nous sinon parce que nous croyons en Dieu, en ce qui est descendu vers nous et en ce qui est descendu auparavant ? Mais la plupart d’entre vous sont pervers ».

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Le tafsir du verset 59 de la sourate Al-Ma’ida explique que l’hostilité injustifiée de certains gens du Livre envers les musulmans provient uniquement de leur foi en Dieu et aux écritures. Ce verset met en lumière leur ressentiment infondé et leur désobéissance face à la vérité.

Tafsir du verset 59 de la sourate Al-Ma’ida

Le terme « tanqimun » dérive de la racine « niqmah », désignant le rejet de quelque chose. Cette désapprobation s’exprime verbalement ou par la force, le châtiment et la confrontation (Al-Mufradat de Raghib al-Isfahani).

Les gens du Livre n’étant pas restés fidèles au contenu de la Torah et de l’Évangile, ils ne méritent plus que ces écritures célestes leur soient attribuées, d’où la formulation coranique « ce qui fut révélé auparavant ».

Message du verset

  • Il convient de mener une discussion courtoise même avec les opposants. L’usage d’une argumentation logique mêlée à des interrogations bienveillantes et émotionnelles s’impose, comme l’indique la question formulée par le verset : « Nous reprochez-vous… ? ».
  • L’hostilité des détracteurs à l’égard des croyants s’explique uniquement par la foi de ces derniers. La seule raison de leur animosité réside dans notre croyance sincère en Dieu, sans aucun autre motif de discorde.
  • La reconnaissance par les musulmans de l’ensemble des livres divins révélés s’avère être une source majeure de ressentiment pour les gens du Livre, qui rejettent cette adhésion globale aux écritures antérieures et actuelles.
  • L’animosité manifestée par les gens du Livre envers la communauté musulmane n’est pas un phénomène récent. Il s’agit d’une réalité historique ancienne et constante, ancrée de longue date dans leurs relations avec les croyants.
  • Face à la rigueur ou à l’injustice des opposants, les croyants doivent impérativement préserver l’équité. Il convient de ne pas les condamner tous globalement, car le texte précise prudemment que seule la majorité d’entre eux est perverse.
  • Le fait de rejeter délibérément la vérité évidente et de persécuter activement les défenseurs de la justice constitue une désobéissance majeure. Cette attitude hostile caractérise pleinement la perversité morale définie par le terme de transgression.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

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