مٰا قُلْتُ لَهُمْ إِلاّٰ مٰا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اُعْبُدُوا اَللّٰهَ رَبِّي وَ رَبَّكُمْ وَ كُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مٰا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمّٰا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ اَلرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَ أَنْتَ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
Mā Qultu Lahum ‘Illā Mā ‘Amartanī Bihi~ ‘Ani A`budū Allaha Rabbī Wa Rabbakum Wa Kuntu `Alayhim Shahīdāan Mā Dumtu Fīhim Falammā Tawaffaytanī Kunta ‘Anta Ar-Raqība `Alayhim Wa ‘Anta `Alá Kulli Shay’in Shahīdun
Traduction
Je ne leur ai dit que ce que Tu m’as ordonné, à savoir : « Adorez Allah, mon Seigneur et le vôtre !» J’ai été témoin à leur encontre, tant que je suis demeuré parmi eux. Quand Tu m’as eu rappelé (tawaffā) à Toi, c’est Toi qui as été le Surveillant, à leur endroit, car, de toute chose, Tu es témoin.
Je ne leur ai dit que ce que tu m’as ordonné de dire : “Adorez Dieu, mon Seigneur et votre Seigneur !” J’ai été contre eux un témoin, aussi longtemps que je suis resté avec eux, et quand tu m’as rappelé auprès de toi, c’est toi qui les observais, car tu es témoin de toute chose.
Je ne leur ai dit que ce Tu m’avais commandé, (à savoir) : « Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur ». Et je fus témoin contre eux aussi longtemps que je fus parmi eux. Puis quand Tu m’as rappelé, c’est Toi qui fus leur observateur attentif. Et Tu es témoin de toute chose.
je ne leur ai dit que ce que Tu m’as ordonné [soit] : « Adorez (obéissez) DIEU mon Créateur et le vôtre ». J’ai été témoin contre eux tant que je suis demeuré parmi eux. Lorsque Tu as accueilli mon âme, Tu étais, Toi, leur surveillant, et [toujours] Tu es, de toute chose, Témoin.
Je ne leur ai dit que ce que tu m’avais ordonné : « Adorez Dieu, mon Seigneur et votre Seigneur ». Je fus témoin à leur encontre tant que je restai parmi eux. Lorsque tu m’as rappelé, c’est toi qui fus leur guetteur. Tu es témoin de toute chose.
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Le tafsir du verset 117 de la sourate Al-Ma’ida nous apprend que le prophète Jésus réaffirme son statut de serviteur. Ce verset évoque son appel à l’adoration exclusive de Dieu, son Seigneur et le leur, tout en soulignant qu’il fut un témoin fidèle parmi eux avant d’être rappelé.
Tafsir du verset 117 de la sourate Al-Ma’ida
Le terme arabe tawaffa signifie retirer ou reprendre totalement, et la mort physique n’en constitue qu’une forme particulière. Dieu a ainsi élevé le prophète Jésus auprès de Lui, le préservant vivant jusqu’à son retour futur.
Message du verset
- Les prophètes de Dieu sont infaillibles. Ils agissent uniquement selon les ordres divins prescrits et ne modifient jamais le message de la révélation. Jésus affirme n’avoir transmis que les paroles exactes reçues de son Seigneur.
- Le prophète Jésus se considère sur un pied d’égalité avec les autres hommes face à la création. En déclarant que Dieu est son Seigneur et leur Seigneur, il rejette fermement toute attribution de nature divine personnelle.
- Durant leur mission terrestre, les envoyés de Dieu exercent une fonction de témoins actifs sur les actions de leur peuple. Ils observent leur comportement afin d’en rendre compte de manière juste auprès du Créateur.
- L’appel au monothéisme pur constitue la mission centrale des messagers divins. Bien que Jésus ait apporté d’autres enseignements législatifs, ce verset se focalise uniquement sur l’ordre d’adorer Dieu sans Lui associer de partenaires.
- Le fondement logique de l’adoration exclusive de Dieu réside dans Sa seigneurie absolue. Puisqu’Il est le Créateur et le Souverain qui gère l’univers entier, Lui seul possède le droit d’être adoré par Ses créatures.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.