يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا اَلْخَمْرُ وَ اَلْمَيْسِرُ وَ اَلْأَنْصٰابُ وَ اَلْأَزْلاٰمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ اَلشَّيْطٰانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū ‘Innamā Al-Khamru Wa Al-Maysiru Wa Al-‘Anşābu Wa Al-‘Azlāmu Rijsun Min `Amali Ash-Shayţāni Fājtanibūhu La`allakum Tufliĥūna
Sommaire
Traduction
O vous qui croyez !, les boissons fermentées (ḫamr), le [jeu de] maysir, les pierres dressées et les flèches [divinatoires] sont seulement une souillure [procédant] de l’œuvre du Démon. Évitez-la ! Peut-être serez-vous bienheureux.
Ô vous qui croyez ! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées et les flèches divinatoires sont une abomination et une œuvre du Démon. Évitez-les… — Peut-être serez-vous heureux —
Ô les croyants ! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu’une abomination, œuvre du Diable. Ecartez-vous en, afin que vous réussissiez.
Croyants ! Vin (boissons fermentées) et jeu de hasard, pierres dressées (idoles) et flèches divinatoires ne sont qu’une souillure et le travail du Diable. Ecartez-vous-en, afin que vous parveniez à la félicité [paradisiaque].
Ô vous qui avez cru ! Le vin, le jeu de hasard, les [pierres] dressées et les flèches [divinatoires] ne sont qu’opprobre, œuvre du satan. Écartez-vous-en. Peut-être réussirez-vous !
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Le tafsir du verset 90 de la sourate Al-Ma’ida explique la prohibition définitive des boissons alcoolisées, des jeux de hasard et des pratiques divinatoires. Il nous apprend que ces actes constituent des souillures diaboliques dont les croyants doivent s’écarter pour atteindre la réussite spirituelle et le salut éternel.
Tafsir du verset 90 de la sourate Al-Ma’ida
Les Arabes préislamiques aimaient passionnément le vin, rendant sa prohibition progressive nécessaire. Dieu expliqua d’abord que les dattes et les raisins permettaient de produire des boissons enivrantes ou de bonnes nourritures (Sourate An-Nahl, v. 67).
Ensuite, le Coran rappela que les péchés liés au vin et aux jeux de hasard dépassaient largement leurs profits éventuels (Sourate Al-Baqarah, v. 219). Plus tard, l’interdiction de prier en état d’ivresse fut décrétée (Sourate An-Nisa, v. 43).
Enfin, ce verset fut révélé pour déclarer définitivement l’alcool comme une souillure et une œuvre du diable. Le texte ordonne ainsi l’abstention totale de ces pratiques afin de guider les croyants vers le salut.
Le mot arabe « Khamr », signifiant vin, partage la même racine que « Khimâr », le voile féminin. Tout comme le voile couvre les cheveux de la femme, le vin est ainsi nommé car il obscurcit et voile la raison humaine.
Le terme « Maysir », désignant les jeux de hasard, dérive de la racine signifiant la facilité. Cette appellation s’explique par le fait que les parieurs obtiennent de l’argent facilement et sans fournir d’effort laborieux.
Le mot « Ansâb » désigne les pierres dressées autour de la Kaaba sur lesquelles les polythéistes sacrifiaient des bêtes pour rechercher des bénédictions (Tafsir Al-Mizan). Cela qualifie également les offrandes faites directement sur ces pierres.
Selon un hadith, le Prophète Muhammad (s) a expliqué ce terme comme étant tout animal immolé par les associateurs en l’honneur de leurs idoles (Al-Kafi, vol. 5, p. 123). Ces pierres étaient vénérées à l’époque préislamique.
Le terme « Azlâm » fait référence à un procédé de tirage au sort pratiqué à l’époque de l’ignorance. Cette méthode de divination s’effectuait à l’aide de flèches ou de bâtonnets en bois pour prendre des décisions.
L’imam al-Baqir (a) a déclaré concernant le vin que toute substance intoxicante qui obscurcit ou altère l’esprit est strictement interdite (Tafsir Noor al-Thaqalayn). Cette sentence s’applique ainsi à tout produit entraînant l’état d’ivresse.
Le Prophète Muhammad (s) a enseigné que les jeux de hasard demeurent rigoureusement illicites, quels que soient les instruments utilisés (Al-Kafi, vol. 5, p. 123). Cette interdiction absolue s’étend même aux jeux d’enfants faits avec des noix.
Les récits prophétiques assimilent de manière ferme le consommateur de vin à un adorateur d’idoles (Bihar al-Anwar, vol. 27, p. 234). Cette comparaison indique la gravité extrême de ce péché contre la foi.
Concernant le vin, toute forme de participation à sa production, sa distribution ou sa consommation est illicite. L’imam al-Baqir (a) rapporte que le Prophète Muhammad (s) a maudit dix catégories d’individus impliqués directement dans cette industrie (Tafsir Noor al-Thaqalayn).
Parmi ces personnes maudites figurent le planteur, le gardien, le presseur, le consommateur, le serveur, le transporteur, le destinataire, le vendeur, l’acheteur et quiconque tire un profit financier de ce commerce (Tafsir Noor al-Thaqalayn).
Message du verset
- La véritable foi en Dieu demeure incompatible avec la consommation de boissons alcoolisées et la pratique des jeux de hasard, car ces actes corrompent la pureté spirituelle exigée de tout croyant sincère.
- L’alcool et les jeux de hasard sont placés au même niveau de gravité que l’adoration des idoles, si l’on considère les pierres dressées mentionnées comme des représentations païennes à éviter.
- La législation islamique interdit rigoureusement toutes les formes de souillures matérielles et spirituelles. Les croyants doivent activement s’en éloigner afin de préserver leur intégrité morale face aux ruses du démon.
- Le Coran ordonne d’éviter totalement le vin au lieu de simplement en interdire la consommation. Cette formulation implique de s’éloigner de tout environnement ou commerce lié de près ou de loin à l’alcool.
- Consommer de la nourriture licite et fuir les gains illicites influencent directement la réussite spirituelle de l’homme. L’abstention de ces péchés constitue une condition sine qua non pour atteindre le salut éternel.
Quelle est la signification du verset 90 de la sourate 5?
L’explication de ce passage coranique met en lumière plusieurs dispositions juridiques et éthiques essentielles. Elles encadrent les relations sociales et conjugales des croyants avec les gens du Livre tout en préservant l’intégrité de la foi.
- La nourriture des gens du Livre: Ce verset autorise la consommation des aliments sains issus des gens du Livre, comme les céréales et les fruits. Selon l’Imam as-Sadiq (a), cela exclut leurs bêtes immolées, car le nom d’Allah n’est pas invoqué lors de l’abattage.
- Le mariage légitime: Il est permis d’épouser les femmes chastes parmi les croyantes et les gens du Livre à condition de leur verser leur dot. L’union doit s’effectuer dans le cadre d’un mariage légal, excluant la fornication et le concubinage.
- La préservation des mœurs: Le Coran condamne fermement les relations intimes hors mariage. Ces règles éthiques protègent l’institution familiale et la société contre la dépravation morale et la banalisation des unions illégitimes.
- La mise en garde spirituelle: Les facilités accordées dans les relations interconfessionnelles ne doivent pas mener à l’acculturation ni à la perte des valeurs islamiques. Quiconque renie la foi voit ses actes annulés et sera perdant dans l’au-delà.
Liste des Sourates et des Versets
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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.